中班防水画保护地球教案，外研版初中英语优质说课稿

中班防水画保护地球教案？

活动目标：

　　1、使幼儿了解环境污染的危害及重要因素。

　　2、教育幼儿要从我做起，注意保护环境，提高幼儿的环保意识。

　　3、培养幼儿敏锐的观察能力。

　　4、培养幼儿用已有的生活经验处理问题的能力。

　　5、培养幼儿完整、连贯地表达能力和对事物的判断能力。

活动准备：

　　1、大图片两幅(美丽的家园图和被污染的家园图)

　　2、小猫的信一封;空白的地球图四张;勾画笔人手一支。

活动过程：

　　一、谈话引出课题

　　1、小朋友，你们清楚吗，目前在我们周围有一种很可怕的病毒是什么?

　　2、小猫也不幸染上了"病毒"，它被送进了医院，已经在接受治疗。它给我们小朋友寄来了一封信。

　　二、教师念"小猫的信"(附后)，同时出示两张大图片。

　　三、讨论：小猫的家园环境的变化

　　1、小猫的家原来是咋样的?(青青的山，蓝蓝的天，绿油油的草地，鱼虾肥又壮，空气新鲜.......)。

　　2、后来又应该如何样了?(.教案来自:屈老师教.案网)(天空灰蒙蒙，河水又脏又臭，还漂着油和死鱼，河边堆满了垃圾，空气也不新鲜了.......)。

　　3、小猫的家为什么会变成这样呢?(工厂的污水排在河里，空气中的黑烟，机器出现....)。

　　4、环境的变化对小猫有哪些影响?(小猫睡不好觉，也吃不到新鲜鱼，呼吸不到新鲜空气，病毒滋长了)。

　　5、我们是喜欢怎样的小猫家呢?为什么?

　　四、让幼儿结合自己的生活环境展开讨论，使幼儿清楚环境污染会给人类和动植物带来很大的灾难，以此教育幼儿要热爱大自然，保护环境。

　　1、环境的污染给小猫带来了很大痛苦，在我们的生活中，你是喜欢怎样的环境呢?为什么?你不喜欢怎样的环境?为什么?

　　2、你还清楚污染的环境会带来什么灾难?

　　3、那么怎样才会有新鲜的空气，美丽的风景，优美的环境呢?我们小朋友可以做些什么?

　　(如：地上有果皮、纸屑时咋办，应该如何处理?在绿化带上玩时，看见有人在搞破坏该咋办，应该如何处理?.....)

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“夏商周”，史称“三代”，约从公元前2070年始，到公元前223年秦统一中国，历时一千八百多年是中国的奴隶制时代、青铜时代。“夏商周”的历史是有文献记载或出土文物可考的历史，也是中华民族创造的丰富多采、威武雄壮的上古史。

“大同”与“小康”

-—夏朝的兴亡

中华民族进入国家文明时代大门之时，门前站着一位伟人，那就是“人文初祖”-黄帝，门后站立着一位巨人，那就是“治水英雄”-大禹。

传说，在尧、舜时代，黄河泛滥，洪水冲毁了房屋，淹没了禾稼，拔倒了大树，卷走了人畜……，真是可怕的灾难。那时东方没有产生什么“诺亚方舟”，先民就赤脚荷锸与洪水展开了搏斗！

尧时，命鲧领导治水。鲧用传统的“堵塞”办法，屯土筑堤，以堤防水，可本次洪水太大了，堤防一次次被冲跨。

鲧奋斗了九年，勤勉不息，结果还是失败了。

舜时，命禹领导治水。禹是鲧的儿子，从小跟鲧治水，累积了不少经验，也深知鲧失败的教训。禹毅然受命，勘察山川地势，足迹遍及九州。在亲自踏勘的基础上，决然改变鲧的“堵塞”办法，改取“疏导”方针，动员九州力量，统一治理。

先导大河之水入于湖海，再导沟壑之水入于河湖。禹治水，不敢稍有松懈，甚至懒惰，有三次路过家门，匆匆走过，也顾不上进去看一看。他用了十三年，终于把洪水驯服，治理得地平天升了。

那就是家喻户晓的“大禹治水”故事。

这个古老的故事告诉我们，浩浩荡荡的洪水给先民导致了灾难，大家在同灾难的斗争中增长着才干，密切了联系。

洪水被战胜了，氏族、部落当中的狭窄界限也在同洪水斗争中被突破了。这样的在同自然斗争中导致的社会组织结构的变革，不久就反映到社会政治生活中来了。

　　禹因治水有功，深孚众望。舜年老时，禹作了继任首领。

　　禹继任后，又因讨伐三苗，战功赫赫，大大加强了手中的权力。

古人传说，“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，“禹朝诸侯之君于会稽之上，防风君后至，而禹斩之。”参与会议的要执玉帛，迟到的竟遭杀戮，一声令下，“万国”听命。这时的大禹，已不是原始社会里的天然尊长，而成为威严赫赫的国王了。

　　禹年老时，虽也遵照氏族社会的传统推举伯益做帝位继承人，可是，禹的儿子启早就借助父亲的权势，培植起自己的巨大势力。

禹逝世后，启灭伯益，夺取了权位，开国称后（上古的君主，夏称“后”，商称“帝”，周称“王”），建立了夏朝。中国历史上从此“大同之世”宣告结束，“小康之世”启动了。

何谓“大同”、“小康”呢？

《礼记·礼运篇》说：

　　禹之先，“天下为公”。

选贤与能（即禅让制)。人不独亲其亲，不独子其子。货，恶其弃于地，没有必要藏于己。力，恶其不出于身也，没有必要为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外不闭户。是谓“大同”。

禹后面，“天下为家”。人各亲其亲，各子其子。货力为己。大人世及以为礼（即世袭制)，城郭沟池以为固是故谋用是作而兵由此起。

是谓“小康”。

“大同”向“小康”的转化是一场社会大变革。“大同之世”乃石器时代，原始公有制时代。“小康之世” 乃青铜时代，家族私有制时代。 “小康”取代“大同”是历史发展的肯定，社会的重要进步。“夏传子、家天下”新制度的建立是中华文明史上国家文明历经千年孕育而诞生的重要标志。

夏传子的新制度，不是一蹴而就的，又经历了上百年的动乱和斗争，才确立起来。

　　夏朝（前2070－前1600)是中国的第一个奴隶制王朝。大禹奠基，后启开国，夏桀亡国，共传十四世，十七王，历时四百七十一年。

“祷雨”与“射天”

-—商朝的兴亡

夏，位于黄河中游；商，位于黄河下游。

夏朝开国，商臣于夏。

夏朝将亡时，夏，出了个暴君桀；商，却出了位雄主汤，史称“成汤”，意思是有伟大成就和作为的汤。

夏桀性残忍，喜淫乐，以琼玉建造宫室，堆肉成山，贮酒为池，无日无夜地宴饮。听别人说酒池中可以行船，“一鼓而牛饮者三千人”。

桀以穷奢极欲为乐，而夏民不堪其苦。当时的人民愤怒地骂道：“时日曷丧，予及汝偕亡！”意思是说：你哪一天完蛋呀？我情愿跟你一起灭亡！

正当夏桀失去民心，商汤却在收揽人心。时逢七年大旱，百姓不安。成汤遂杀牛宰羊，祷雨于桑林。巫史再三占卜，上帝说只以牛羊为牺牲求雨不成，得用活人放在干柴上焚烧，举行“燎祭”，才可以下雨。

那用什么人呢？向来祭祀都是用奴隶作人牲的。这时，汤却说：“天降罪于我，那就用我吧！”汤剪去头发、爪甲，洁身沐浴后，便在桑林向天祈祷：“上帝，我一人有罪，不可以惩罚万民；万民有罪，也罪在我一身，请惩罚我吧！”他还历数了自己的几大罪过。祷告结束，就坐到那干柴顶上，准备接受火焰焚身。

已经在这时，天公作美，乌云密布，下起大雨来！这一来，商人拥戴成汤，事汤如事上帝！

夏桀的倒行逆施，弄得天怒人怨，众叛亲离，有部分重臣也跑到成汤麾下来了。成汤看到内外时机都已成熟，马上起兵伐夏。商伐夏，夏民犹如久旱望雨。成汤北伐，南方急不可待，成汤东征，西方又企足而怨：“为什么不先到我们这里来呀！”因之，成汤所向披靡，势如破竹。

鸣条之役，夏商决战，汤胜而桀亡。

汤夺得了夏的传国九鼎，建国号商，定都于亳（在今河南商丘北)，开创了历时四五百年的商王朝。

这故事约出现在公元前1600年，史称“成汤革命”。

商自开国，前三百年间，屡有兴衰，八次迁徙，影响着国家的稳定。

公元前1300年，第二十个帝王盘庚徙殷（今河南安阳小屯)，殷为商代后期的国都，后人也称商为“殷”，就如同现代用“莫斯科”代称“俄国”，用“巴黎”代称“法国”。司马迁著《史记》，就将商王朝的历史题为《殷本纪》。

自颛顼以来，帝王都自称是“天之骄子”，秉承天命，君临天下。

可是，“天命”犹如一把上方神剑。 帝王可用它统治黎民，可自己也得屈服于其神威之下，不可以自在。

商朝的第二十七个帝王武乙（前1147—前1113在位）感到神权妨碍了君权，故而大胆与天神开战。他先令人以土木作个偶人，称之为“天神”。然后，他与天神博戏，天神不会动就令人代为行博。

然而天神输给了武乙。武乙借机惩罚天神。令人用革囊盛血，高高吊起，象征天神。武乙以利箭射之，说这是“射天”。

武乙射天的行为，看来幼稚可笑。可若知在神权统治的上古时代，连其先祖成汤都甘作天神的牺牲，武乙却敢于藐视上天，敢向天神挑战，这是难能可贵的。

在古代思想史上，武乙是第一个不跪倒在天神脚下、却敢于向天神挑战的帝王。

商末纣王（前1075—前1046在位）是个暴君，可他却迷信天命。当周人伐商，兵临城下，臣下告诉纣王：大势已去，国家将亡。他还迷住双眼不解地问：不是说“天命在予”吗？意思是，不是说，我当帝王是天命注定的吗？他死到临头，暂时还没有弄明那“天命”本来就是骗人的统治术，仍信而不疑。

商亡后，周人对“天命观”进行了深入透彻反思：商王既受命于天，怎么还会灭亡呢？“天命”还灵不灵？古代哲人很聪明，他们不否定“天命论”，而说“天命靡常”，即天命也不是注定不变的。又说“天佑下民”，帝王对百姓不仁，天也不庇护帝王。从“天命在予”到“天佑下民”，这是“天命论”的重要变革。

这一变，就为周朝取代商朝奠立了神学的按照。可是，有利必有弊，这也为后世一姓帝王推翻另一姓帝王提供了理论按照。

商朝（约前1600—约前1046)是中国的第二个奴隶制王朝，最早时间是在汤，亡于纣，共传十七世，三十一王。

“烽火戏诸侯”

-—西周的兴亡

商，雄踞中原，势及江淮和大海；周，偏居陕西周原一隅，臣服于商。

商朝末代出了位暴君纣王。商纣同夏桀一样，也喜淫乐，性残忍。在沙丘，“以酒为池，悬肉为林”，令男女裸体相逐其间，狂欢滥饮。在朝歌，花七年时间，修了一座周长三里、高百丈的宝库“鹿台”，这是堆积钱财的地方。又在巨桥修造了巨大的国库，堆满了粮食。

贪婪的搜刮和聚敛，弄得民不聊生，怨声载道。他不恤民情，却创制了种种酷刑，以钳众口。随意将大臣剁成肉酱，晒成肉干。纣王的叔父比干来劝他，他说：“听你说得这么好，倒很象个圣人，我听说圣人的心有七窍，挖出来让我看看！”说着就挖了比干的心。朝中重臣见此，有的逃跑了，有的就装疯。

国内一片恐怖。

商朝正江河日下 ，周国却蒸蒸日上。且说一个“虞芮争田”故事：虞芮两国相邻，为田地出现争端，久不可以息。两国君主都觉得西伯（即周文王)德高望重， 就说“大家找西伯去评个理吧！”西伯的周国，当时只是商的一个诸侯国，虞、芮也是诸侯国。

他们西去周国，一入周境，即见行者相让于路，耕者相让于界；到了周邑，又见男女分道而行，长者行于路，年轻人争着为长者提携东西；到了朝堂，又见士人礼让大夫，大夫礼让卿相，全都彬彬有礼。虞芮国君见此深为感动，彼此说：“比起周人来，大家都是小人，怎能争讼于这君子之庭呢！”彼此相让所争田地，结伴而归。

听别人说，天下闻之，归之西伯者四十余国，小小周国越来越强大起来，成为诸侯共尊的领袖。

西伯之子周武王（前1046—1043在位）举兵伐商，八百诸侯前来助战。商朝危在旦夕，纣王还在杀害孕妇，剖取胎儿，看是男是女，打赌取乐呢！牧野之役，周兵不够五万，商兵十七万，结果，商兵阵前倒戈，周兵大获全胜。

周灭商，开创了周朝八百年的基业，前三百年都于镐（今西安市西南)，史称“西周（前1046—前771）”，后五百年都于洛阳，史称“东周（770—221）”。

西周开国后，在前两个世纪里，政治稳定，经济空前发展，形成了夏商周三代的鼎盛时期。

古人传说，这个鼎盛时代，有一个“穆王西游”的故事：

英俊的穆王（前976—前922在位）想周游天下，命造父驾着八匹骏马拉的车子，带着人马，从盟津渡黄河，沿太行，达阴山，绕河套，溯河源，登上了巍峨的昆仑山；再西行数千里，到达了西王母之邦。

西王母在风景最美的瑶池设盛宴款待穆王一行，举觞奏乐，热情洋溢。穆王赠送给西王母大批中原特产和锦绸美绢，西王母酬以当地名贵的瑰宝奇珍。西王母请穆王游历其国中的山川名胜，穆王书“西王母之山”，并种植槐树留念。临别时，穆王流连忘返，西王母劝饮再三，并作歌曰：“祝君长寿，愿君再来！”穆王此行往返三万五千里，带回了中亚和西域各位地区人民的深厚情谊。

这故事是战国时才见于记载的，记叙了西周盛世同西域的经济、文化交流，虽很难默认为信史，也绝非向壁虚构。因之，周穆王被誉为中国最早的著名游历家和开拓中西文化交流的第一人。

西周与夏商一样，盛极衰来。

周厉王时，王与民争利，强占山川林泽，以为“专利”。

百姓无以谋生，民怨沸腾。厉王又以苛刑峻法残酷镇压。公元前841年，百姓忍无可忍，最后酿成一场暴动，史称“国人暴动”。这场暴动，标志着中国奴隶制的经济基础启动动摇，周王朝也由鼎盛启动走向衰落。

中国古史概称“上下五千年”，但是在公元前841 年以前，有文献与传说，但没有确切纪年，从这年开起，始有确切的纪年。

西周的亡国之君是幽王（前781—前771在位)，史书来说到他，总要讲到“幽王宠褒姒”的故事。

　　幽王的妃子褒姒，长得很漂亮，就是不大爱笑。幽王宠爱她，总想逗她笑一笑，千方百计，总也不成。幽王忽心血来潮，想不妨举烽火逗逗她。

“烽火”是十万火急命令的军事信号，关系国家安危，岂可视同儿戏！幽王竟然忘乎故此发布命令举火。一时，烽火连天，烽烟四起。各路勤王的兵马，鸣金击鼓，日夜兼程而来，赶到都城一看，既无战事，更没敌人，大为懊恼，偃旗息鼓，愤然而，去。褒姒见了，不禁大笑起来，幽王也很开心。

幽王就像那个“狼来了”故事里的小男孩，后来，真的“狼来了”，又举烽火，再也不见救兵了。宠妃褒姒被敌兵掳去，幽王被杀死于骊山脚下。

陕西临潼骊山顶峰上，古烽火台故址至今犹存，成为古人传说十二王、 历时二百七十六年的西周王朝大厦倾覆的历史见证。

详细的在参考文献资料!。

我一一回答下吧 1。高中英语最好用全英的说课。不用写教案。就是在很短时间内准备下说课的主要内容。 2。教案时很具体的把你课堂上说的每一句话记录下来。说课稿只要能大体说你上课需做的哪些步骤。 3。板书就是写这节课的主要重要内容及核心考点，您只在说课的途中一一包含于黑板上完全就能够 4。模板-我提议你找一下高中的教案，自己总结出的模板最实在。主要要点是：一。说考试教材才二。说教法 三。说教具 四说教学过程 祝你成功

背囊使用方式？

（一）正确的装填方式

在处于有利地形时，应将背包的重心移到上部，而处于较为不利地形时，应将背包重心移到中部。大多数情况下装载物品的顺序自上而下为：给养、饮料、较重设备、较轻设备、睡袋及衣物，背行者在使用中尽可体味。

（二）背负系统的调节

在运动中我们的身体姿势是常常变化的，当我们在运动中身体出现变化时，背包在背上的位置也会出现对应的变化（例如我们上山和下山时身体的肢势是明显不同的）。因为这个原因我们需要按照这样的变化随时来调整背负系统。SA背负系统（运动中可以调节的背负系统）具有在运动中可以调节的特点，故此，我们可在长时间背负时常常调整背负系统，以此调整肌肉的不一样受力点，缓解肌肉疲劳，使背部常常处在最舒适的状态。

背包内所装物品是常常变化的，当背包内所装物品的重量和重心出现变化时，背包在背上所身处位置也应该对应的变化，不然背包没有放在最舒适的位置上，使用者就感到难受，因为这个原因我们要用身体去感受这样的变化并随时去调整背包在背上的位置。

春，夏，秋，冬四季及运动中我们穿的衣服的厚度是变化的，当厚度出现变化时，背包在背上的位置也应出现变化。假设不调整包的背负系统，既然如此那，包就不会处在最舒适的位置上。因为这个原因，我们应用身体去感受这样的变化并随时调整背负系统。

（三）背负系统的使用步骤

1）放松全部背负系统收紧带(涵盖肩部，腰部，肋部及调整带等)并将背负系统放置最大尺寸。

2）将背包背于肩上 。

3）将背包的腰带放置于最舒适的位置，并收紧腰带。

4）调整肩部红色点，并将红点置于肩部最高点。

5）将SA背负系统收紧，并注意保持肩带红点处于肩部最高点，这时，背负系统将处于背部最好位置。

6）调整肩部重心收紧带及腰部重心收紧带。

7）转身并活动身体，感觉背包的舒适性，假设感觉不舒适再重复3-6步骤进行调整。

下面重点讲解如何装填自己的背包：

第一要了解自己的装备和背包的特点。动动脑筋，认真想想就可以发现，实际上装好一个既好用又漂亮的背包依然不会困难，怎么才可以在有的空间内，以最好方法储存下你所带上的都装备，才是装包途中最大的乐趣。

重心：大多数情况下重的物品置于顶部，让背包的重心高些，如此背负者于行进过程的腰才可以挺直，假设要爬中级难度的山，背包的重心须置低些，让身体能弯曲穿行于林木间。大多数情况下的步行，背包装填重心可高些，在贴紧背部的位置。重量较重的器材置于背包上端且靠背部，器材如:炉具、炊具、重的食物、雨具、水瓶等。重心点太低或远离背会使身躯弯身行走，这样走起来就很累了。帐篷可绑在背包顶端，燃料油与水须分开放，不要污染食物与衣物。

次重物品置于背包中心和下方侧带，如备用衣物(一定要用塑胶袋密封且用不一样的颜色标识带子如此易辨认)、个人器具、头灯、地图、指北针、相机。轻的物品放在下方，如睡袋(一定要用防水袋密封)，气垫。三脚架、水瓶等可放在侧袋。