《家》的读后感试题应该叫什么？ 时代的碰撞-读巴金《家》有感 文化苦旅巴金百年的读后感？ 《文化苦旅》讲解了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是在那一处处古迹的背后却...
读后感
《家》的读后感题目应该叫什么，文化苦旅巴金百年读后感400字
《家》的读后感试题应该叫什么？
时代的碰撞-读巴金《家》有感
文化苦旅巴金百年的读后感？
《文化苦旅》讲解了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是在那一处处古迹的背后却使我看到了作者的文化底蕴，妙笔生花，给我心灵的“震撼”是巨大的。
有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己可观的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。比如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，这当中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家是新一代散文新风的最早的一位诗人。
《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……
跟随作者走进书中，我们不可以不因那历史和文化的推引，走向前去-眼前产生了莫高窟的石洞，石洞依然壮观，石像、壁画仍然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能导致各位考生的注目并不是外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
我死去的家读后感？
1. 在假期中我可读了很多好书呢!这当中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。《家》在我心里达到了一个很高的地位，因为它深入透彻地揭露了一个这里说的“吃人的旧社会”，展现出了它的万般丑恶。
比如书中一个个女子悲惨的命运，被旧社会各位考生族势完胜迫着的一对对男女，高家表面上和谐实则勾心斗角的内况…… 2. 其内容之深入透彻足以发人深省，究竟是什么力量导致了这个黑暗的社会呢？答案是：封建礼制！
我们不可以不承认儒家固然有精华，但过度的礼教便成了糟粕，《家》中有一段传神的描写：“‘书中尽是一部分‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一类的东西”那就是一个例子！ 3. 《论语》中一部分句子被过分地歪曲后就成了一头吃人的巨兽，吞噬了不了解多少鲜活的生命和灵魂呀！《家》同时也告诉了我们唯有抵抗不公平的命运才可以得到幸福，正因为不屈服于命运，觉民和琴才可以结婚，觉慧才可以逃离迂腐堕落的家族长辈对他的控制。一句话总结：新社会真是好，旧社会真可怕！
巴金的忆鲁迅先生读后感？
巴金，和他生平最崇敬的伟大导师――鲁迅先生当中，基本上有着一种深远的不解之缘。
1926年8月，巴金首次到北京考大学，住在北河沿一家同兴公寓。他在北京患了病，没有进考场，在公寓住了15天就走了。在这15天内，自始至终陪伴着巴金度过那段苦闷寂寞的公寓生活的，就是鲁迅先生的小说集《呐喊》。以后的几年里，巴金一直没有离开过《呐喊》，他带着它走过好些地方。后来，巴金又得到了《彷徨》和散文诗集《野草》，更热爱地读熟了它.
巴金在《忆鲁迅先生》一文中，感触颇深地说：“目前想到我曾经写过好几本小说的事，我就不可以不感激这第一个使我明白应该怎样驾驭文字的人。拿我这点微小不够道的成绩来说，我实在不可以称为他的学生。但是，墙边一棵小草的生长，也靠着太阳的恩泽。鲁迅先生原是一个普照一切的太阳。……没有他的《呐喊》和《彷徨》，我也许不会写出小说。”
在繁忙的编辑事务中，巴金和他早就心向往之的鲁迅先生有了直接的交往，尽管居住在同一个城市，相距也依然不会远，巴金却从来没有主动拜访过鲁迅先生。这可能是因为不习惯、不擅长于在先生面前表露自己的感情，可能是怕打扰了先生。但有一点是肯定的，巴金对鲁迅是怀着敬重和信任的，他也想自己能让鲁迅了解。
他一次又一次地通过和鲁迅先生熟悉的友人黄源、黎烈文，向鲁迅转赠自己的作品，也从他们那里听取鲁迅先生针对编辑工作的意见。针对巴金这位依然不会参与左联，然而，才华出彩、在读者中间有广泛影响的青年作家，鲁迅与某些左翼评论家不一样的是，他更多地采用了理解和爱护的态度。
10月19日凌晨，鲁迅逝世，震动全国，也震动了巴金的心。虽然直接的交往有限，巴金对鲁迅先生的崇敬、感佩与亲近之感是极深的，何况先生给了他的事业以重要的支持，给他的精神以巨大的鼓舞，给了他理解。这些也使他对先生充满了感情。
对先生逝世，巴金不胜悲痛，他赶着为《文季月刊》第6期编一个纪念特辑，他在卷头语《悼鲁迅先生》中说：
“花圈、唁电、挽辞、眼泪、哀哭，从中国各个地方像洪流一样地汇集到上海来。任何一个小城市的报纸上也发表了哀悼的文章，连虽远僻的村镇里也响起了悲痛的哭声。全中国的良心从没有像目前这样地悲痛的。这一个老人，他的一支笔、一颗心，做出了那些巨人所不可以完成的事业。甚至在他安静地闭上眼睛时，他还把成千上万的人牵引到他的身边。不论是亲密的朋友或者很深的仇敌，都怀着最深的敬意在他的遗体前哀痛地埋下头。至少在这一刻，全中国的良心是团结在一起的。……这个老人的逝世，使我们失去了一位伟大的导师，青年失去了一个爱护他们的知己朋友，中国失去了一个代他们说话的人，中华民族解放运动失去了一个英勇的战士。这个缺额是没办法填补的。”
在基本上全部的巴金所写的默默细细缅怀鲁迅先生的文字中，他都强调了先生的伟大的人格风范，常常产生如“良心”、“人格”等字眼，我们清楚，它们也是理解巴金一生写作品格的重点词。可见，巴金从鲁迅先生那里是自觉汲取了人格力量的。
同是在这一篇文章中，他还说: “鲁迅先生的人格是比他的作品更伟大的，近二三十年来，他的正义的呼声，响彻了中国的暗夜，在荆棘遍地的荒野中，他执着思想的火把，领寻着很多的青年向远远的一线光明前进”。而巴金，无疑正是这很多青年中的一位。
22日，为鲁迅先生举行葬礼，巴金亲自己从参加扶柩，和其他几位青年作家一起，抬着覆盖着“民族魂”旗帜的棺木，亲手把他生平最崇拜的伟大导师的遗体送入墓穴之中。巴金不仅仅是葬礼上为鲁迅抬棺，更在这里后的几十年间，十数次撰文悼念鲁迅。在他的心里，“鲁迅是永远的老师”。
23年后，巴金在《忆鲁迅先生》一文中，仍然满怀深情地谈起他当时在殡仪馆中为先生守灵的情景――
“我站在灵前，望着他那慈祥的脸，我想着我个人从他那里得过的帮和鼓励，我想着他那充满困苦和斗争的一生，我想着他对青年的热爱，我想着他对中国人民的关切和对未来中国的希望，我想着他在日本帝国主义的铁蹄踏遍华北、阴云在中国天空扩大时离开我们，我不可以够相信在我眼前的就是死。我控制不住自己的眼泪，我像立誓似地对着那慈祥的面颜说：
‘你像一个普照一切的太阳，连我这渺小的青年也受到你的光辉，你像一颗永不殒落的巨星，在暗夜里我也见到你的光芒。中国青年不会辜负你的爱和你的希望，我也不应该辜负你。你会活下去，活在我们的心里，活在中国青年的心里，活在全中国人的心里。’”
巴金曾多次在纪念鲁迅的文章中坦言，自己不配称作鲁迅的朋友或学生，只是一名鲁迅的忠实的读者是“靠着太阳的恩泽”成长起来的“墙边的一棵小草”。可见鲁迅的思想、人格和著作对青年巴金的影响是深入透彻而巨大的。
鲁迅与巴金，一位是横眉冷对的斗士，一位是在忏悔中挽回生命尊严的勇者。他们性格迥异，命运多舛，都曾作为政治符号被供上神坛，也曾因时代的变迁而饱受非难。
鲁迅与巴金，作为中国近百年文学史中最受人瞩目又备受争议的人物，他们的生命历程是中国人文化探索的一个缩影。
鲁迅――巴金心中永不殒落的辉煌太阳！
有关巴金雨的读后感50 字？
我又想起了我的做事风格，总是碰见一点挫折就轻言放弃。未来，我一定要坚持下去，让自己变得坚强勇敢，不可以再因为一点小困难就放弃。
阳光总在风雨后，乌云上面有晴空。不单单是巴金先生，也正是我们每一个人的生活信念。带着美好的期望前行，一切将会更美好!
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