关于孟子三章的读后感，国人皆恐曰是何也翻译

有关孟子三章的读后感？

读《孟子》之《告子上.第三章》 有感

战国时期，伟大的哲学家、思想家、教育家，儒家的权威代表孟子在周游列国时，常常釆用辩论的方法向各国的君主、贤士还有平民百姓传授＂仁政＂、＂爱民＂、＂为善＂等儒家思想。《告子上.第三章》就是孟子借和自己的学生告子辩论＂生之谓性＂来启迪大家思考人禽之别。

原文

告子曰：＂生之谓性。＂

孟子曰：＂生之谓性也，犹白之谓白与？＂

曰：＂然。＂

＂白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白犹白玉之白与？＂

曰：＂然＂

＂然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？＂

译文

告子说：＂天生的东西就是本性。＂

孟子说：＂天生的东西就是本性，就像全部的白的东西都叫白吗？＂

告子说：＂是的。＂

孟子说：＂白羽毛的白，像白雪的白，白雪的白像白玉的白吗？＂

告子说：＂是的。＂

孟子说：＂既然如此那，狗的本性像牛的本性，牛的本性像人的本性吗？＂

文章虽然简短，但读后让人倍感先贤的睿智：

1，孟子有超强的善辩能力，当告子提出＂生之谓性＂，孟子就从告子的这一观点出发用归谬法一层一层的进行反驳，最后得出＂白羽、白雪、白玉的白差不多的＂，＂狗、牛、人的本性也差不多的＂等错误性结论，从而启发大家思考人与禽兽的区别在于：人是有仁、义、礼、智、信＂等善性的，而动物则没有。

2，孟子擅长于运用心理学的同理等技术，在与人的交流、辩论中，孟子先站在对方的的视角，让对方感觉到被尊重和被接受，在建立起良好的互动关系后，再让对方在不了解不觉中放弃他自己的观点、立场而转移到自己想要的观点、立场上来。

国人皆曰可杀读后感？

初读《孟子》，给我最大的感受是寓理于事，每读一篇，都是娓娓道来，最后恍然大悟，让与其对话的人在不了解不觉间意识到了错误所在，而且，比起直言不讳，这样的方法也更易让君主接受。

“国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”选自《孟子·梁惠王下》的第三篇。这里是孟子提出的选拔人才的观点，不管是任用、罢免还是处决，都需听从国民百姓的意见。由此，我想到了我们的自主管理团队Team打造。我们有纪检部、学习部、宿管部、生活部、体育部、评价部、文化部、卫生部，既然如此那，不一样的部门在选拔时除了考虑被选拔者的特点时，也要让考生们对他进行监督，防止他为“官“不为。这样才可以让自主管理真正发挥作用。

孟子人和读后感？

读《孟子》，读出的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”

这个问题就告诉我们磨练是成功必经之路。《孟子》告诉我们：苦难和波折是人生的标杆，时常更能测出一个人生命的高度和深度；而瀑布的斑斓之处，也并不是上游河水的浩荡，而是水到断崖处，那不屈不挠的向前飞跃。现代社会合作激烈，不经历波折、泥泞，不通过在困难中熬炼自我，又怎样达到成功彼岸的呢？“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”。只要准确面对波折，厚积薄发，才可以拥抱成功，享受幸福

　　读《孟子》一书，学孟子精神，就是要进修孟子的“老吾老还有人之老，幼吾幼还有人之幼”，就是要进修孟子的“善养吾浩然之气”，就是要进修孟子的正义精神，只要这样，才可以不竭完善自我，提高自我，报答社会。

在读《孟子》以前，只清楚孟母三迁的故事，清楚母子很会教育孩子，对孟子却清楚的甚少。后来通过诵读《孟子》，才发现孟子的高明之处和他不平凡的人生。

　　孟子主张“仁政”，他说“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。在“民有饥色，野有饿殍”的战乱时代，孟子重视普通百姓的生存权利，提出了“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”、“取于民有制”等一系列主张。他觉得先使人民有产业，然后再以“礼仪”来教导人民。要达到仁政，重要的是统治者可以以仁治国。以仁爱之心施政，才是仁政，这样才可以使民众归附，也就拥有了天下。才可以达到“老吾老，还有人之老；幼吾幼，还有人之幼，天下可运于掌”的理想社会。

　　孟子觉得“性本善”，孟子主张人对自己良知的发掘，肯定人性之善。他在《告子上》中说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。”“至大至刚”“塞与天地当中”的”浩然之气“很形象的表现出了内心充实，道德完满的精神状态。也唯有持续性地完善，当碰见困难、挫折时我们经常会用到孟子的这段话来激励自己：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，故此，动心忍性，曾益其所不可以。”每一次读这铿锵有力的警句都让我头脑清醒，使我浑身充满力量。感谢古圣先贤的智慧滋养着一代又一代的中国人。

　　总而言之，通过诵读《孟子》我收获了不少不少，但我深深的清楚经典不厌不回读，每读一遍就可以增多一分对《孟子》的理解。在未来的日子里，我要常读《孟子》，向“富贵不可以淫，贫贱不可以移，威武不可以屈”的大丈夫品格学习。

读孟子能学到些什么，对人生有很大帮助吗？

1、读孔子孟子的书，学习积极入世的人生观，阳光自信地生活。

读孟子的书，了解他的人生，就可以发现他的心力有多强大，从孟子那里我们可以呼吸到一种健旺的生命力量，就是孟子说的天地浩然之气。

2、读孔子孟子的书，可以自省。

关照现如今的自省之书，以古人的标准对比现代人的生活方法，用古人的言行鞭策现代人反省、反思。

孔子孟子的书特点

1、雄辩色彩很强，而且，不是简单的义正词严，理直气壮，而是具有独到特点。

2、擅长于以典型事例、比喻和寓言说理。

在论辩中经常会用到比喻，把抽 象的道理用详细生动的形象表现出来。孟子的比喻性推理，从逻辑上来说，有部分 未免牵强，但却使孟子的论辩，富于形象性，具有非常大的艺术感染力。

读书对人生是肯定有很大帮助的，要不怎么有老话:书中自有黄金物！之说。至于有多大帮那得看你怎么样去读？能读懂多少，注重面在什么地方儿？

假设吸取文之精髓，并能转化运用，便是最好；如果是泛读，能对古文的行文与手法理解，针对自己运用理解其它古文著边也是大有裨益的；假设能读透当然最好不过了。但是，读书不可急于求成，带来一定收获才是首先。

读懂孟子就可以发现，《孟子》一书在目前社会最有益处的就是告诉我们。人应该要有主观，一定要我原则性，不可随波逐流。应该向着正义，在任何情况下绝不屈服一步。让我们懂得，人未必要地位尊贵，富有，但是，一定要活的有尊严，尊严怎么来的？尊严就是我们坚守着正义得来的。

国家因为忧患而得以生存，因为沉迷安乐而消亡

忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

孟子强调的是：人要生存，就一定要有忧患意识，才可以带来一定成就带来一定发展，不然将会一事无成。 孟子的仁政舍生取义乐以天下,忧以天下的人生观,直到今天,也还是闪耀着现实的光芒,对今天我们人生观、价值观的形成有着重要的影响,对这一我们在思想史的教学中应大力弘扬。

孟子是中国儒家的第二号人物，被尊称为儒家的亚圣。他继承并发扬了孔子的儒家思想，并进一步故将他哲学化系统化。

基本上，孔子建造了儒家学说的地基，而孟子则是建成了儒家思想的框架结构。在孟子后面，经过荀子，汉代的董仲舒，唐朝的韩愈，北宋张载周敦颐二程，还有南宋的朱熹等人的蓬勃发展和进步，构建了完整的儒家哲学的结构。基本上，孟子是先秦哲学的承上启下者。他无愧于亚圣的美名。

孟子的一生是失败的但从来没有放弃的一生是失意的但波澜壮阔的一生是历经人间寒冷但带给人间温暖的一生是知其不可而为之的一生是君子人格与大丈夫精神闪耀光芒的一生。我们从孟子的身上，可以看到自信，看到担当，看到一个伟人为了人类命运努力奋斗的影子。

今天，我们能从孟子身上学到什么？

第一，我们可以学习他为天下奔走担负责任的精神。孟子崇拜孔子，崇拜古代的尧舜禹等圣人。在孟子的眼里，孔子和尧舜禹都是具有崇高的道德境界，具有对世界伟大事功的人。孟子也想以自己的力量，挽救社会，挽救战国时期早已经沉沦的人心。他期望把救世的责任，把治理天下的责任，担在肩上。在孟子游说生涯彻底失败时，他也还是坚信，平治天下，舍我其谁。这样的自信，这样的担当精神，值得我们学习。

第二，我们要学习孟子的大丈夫精神。孟子有关人格理想的学说的核心是大丈夫精神。

孟子觉得，人的一生，要能过三道关。

第一是富贵关。当你一夜暴富后面，你要能经受诱惑，你要管理好自己，故此，要富贵不可以淫。

第二关是贫贱关。当你一无全部生活进退失据时，你要能过的了贫贱这一关，不可以因为贫贱而越过底线，故此孟子说，贫贱不可以移。

第三关是威武关。在人生的选择上，当你受到外界的强力的压迫，受到武力的威胁时，你要能经受的住威胁甚至拷打，要做威武不可以屈的人。故此孟子说威武不可以屈。

这三关。就是孟子所说的大丈夫精神。孟子在游说诸侯时，经受过金钱的诱惑，经受过威胁，更经历过贫穷，但孟子不为所动，仍然保持大丈夫的独立人格。那就是孟子的君子带来一定为学带来一定不为的人生精神。

第三，我们要学习孟子的温暖善良的精神。虽然孟子常常怒发冲冠，和别人辩论，不把别人辩倒不罢休，但孟子和孔子一样，都是温情脉脉的人，用今天，说，他们都是暖男。孟子提出了性善论，告诉我们人可以行善是因为人天生就有善端，我们行善的能力是天生的。反过来说，孟子很重视人与禽兽当中的区别，他告诫我们，人与禽兽当中一点点细小的区别，就是道德。故此，孟子实际上是想告诉我们，我们有能力行善，因为我们天生有善的能力。