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读后感
刎颈之交欧亨利这篇小说主要是讲一种作者眼中的友情,写的是真诚纯净的友谊,在两个男子共追一个姑娘的途中可敬、可笑又可爱的表现,稍含调侃地歌颂了小人物的善良品质,歌颂感人至深的真挚友谊和善良人性。
也可理解为一部分过分的友情或漫无目的的友情,主要看个人理解。欧亨利的刎颈之交读后感这篇小说主要是讲一种作者眼中的友情,写的是真诚纯净的友谊,在两个男子共追一个姑娘的途中可敬、可笑又可爱的表现,稍含调侃地歌颂了小人物的善良品质,歌颂感人至深的真挚友谊和善良人性。也可理解为一部分过分的友情或漫无目的的友情,主要看个人理解。
刎颈之交欧亨利这篇小说主要是讲一种作者眼中的友情,写的是真诚纯净的友谊,在两个男子共追一个姑娘的途中可敬、可笑又可爱的表现,稍含调侃地歌颂了小人物的善良品质,歌颂感人至深的真挚友谊和善良人性。
亨利的刎颈之交读后感。
这篇小说主要是讲一种作者眼中的友情,写的是真诚的、纯净的友谊,在两个男子共追一个姑娘的途中可敬、可笑又可爱的表现,稍含调侃地歌颂了小人物的善良品质,歌颂感人至深的真挚友谊和善良人性。
其实,社会很现实,大家也更现实,这是不可回避的。在你位高权重之时,门庭若市是正常的,而当你但凡是失势,门前冷落也是正常的。
刎颈之交欧亨利这篇小说主要是讲一种作者眼中的友情,写的是真诚纯净的友谊,在两个男子共追一个姑娘的途中可敬、可笑又可爱的表现,稍含调侃地歌颂了小人物的善良品质,歌颂感人至深的真挚友谊和善良人性。友谊长存,与君共勉之,真诚交友来自于内心深处!
《刎颈之交》,写真诚纯净的友谊在两个男子共追一个姑娘的途中可敬、可笑又可爱的表现,稍含调侃地歌颂了小人物的善良品质,歌颂感人至深的真挚友谊和善良人性
《刎颈之交》,写真诚纯净的友谊在两个男子共追一个姑娘的途中可敬、可笑又可爱的表现,稍含调侃地歌颂了小人物的善良品质, 歌颂感人至深的真挚友谊和善良人性
这里说的刎颈之交是指朋友当中已经达到可以用生命来表达友情的程度。“刎颈”的意思就是割脖子,“交”的意思是交情、友谊,这个成语比喻朋友当中可以同生死共患难,假设一方有难,另一才可以以豁出自己的生命去帮对方。一直以来,有关这个成语的典故都拥有两种说法。
一种说法讲的是战国时期廉颇和蔺相如的故事,这个各位考生已经耳熟能详了,我就不具体说了。但是,通过认真分析,我们可以发现里面实际上存在逻辑不够的问题。从整个故事来看,实际上是在说廉颇不服气蔺相如官职在自己之上时,蔺相如考虑到国家大事不去与之争功斗狠,而廉颇了解真相后知错能改,脱去上衣背上荆条到蔺相如家里请罪,然后两人冰释前嫌。整个剧情里面没有任何涉及到任何刎颈之交的表达,而且,从廉颇和蔺相如后来具体经历来看,双方的交情也没有达到相互“刎颈”的程度。
另一种说法是西周时期的一对好朋友杜伯和左儒的故事。古人传说周宣王时期,有一个五十多岁的老宫女怀孕四多年产下一女婴。周宣王觉得该女婴是“妖女”,就命人将孩子扔到清水河中(实际上该女婴就是后来“千金一笑”的褒姒)。三年后,周宣王在睡梦中又接到上天的警示,想起当年命上大夫杜伯督办查找“妖女”之事但没有汇报结果的事情,就询问此事。杜伯回答既然,“妖女”已经被溺死了,再继续查找下去,会惊扰百姓,于朝廷不利。周宣王听了大怒,说杜伯是不忠之臣并发布命令处死,文武百官吓得面如土色,唯有下大夫左儒出来阻拦。周宣王怒气未消,说:“我杀杜伯,就像拔掉一根草,用得着你在这儿多费口舌?”当即命令武士把杜伯推出朝门杀了。等左儒回到家里后,就拔剑抹了脖子,陪着杜伯一起死了。
读到这里,各位考生可能觉得杜伯和左儒这对好朋友,一个被砍了头,另一个也自刎身亡,可以称得上名副实际上的“刎颈之交”,但实际上里面还有一个隐情。
让我们回到左儒出来阻拦周宣王杀杜伯的情景,当时他是这样说的:“臣听说尧当政时发了九年的特大洪水,但他没有让百姓流离失所,故此,没有影响他成为帝王。汤当政时赶上七年的旱灾,但他没有让百姓忍饥挨饿,故此,也没有妨碍他当上王者。上天这么大的灾祸尚且对国家没什么妨害,妖女的事又应该如何可以全信呢?大王假设杀了杜伯,我恐怕老百姓反到是会把谣言到处传播,假设让蛮族人听见了,会对周朝轻视怠慢,甚至会心起歹念攻打我们。还期望大王能宽恕杜伯了吧!”
虽然左儒这番话句句在理,但作为上位者的周宣王听了肯定不舒服,他说:“你为了朋友而违抗我的命令,纯粹是看重朋友而轻视君王。”左儒听了这话后阐明自己的想法:“我并没有看重朋友还是君王,而是看谁对谁错。假设君王做得对而朋友做得不对,我就可以违背朋友而顺从君王;假设朋友做得对而君王做得不对,我就可以违背君王而向着朋友。就这件事情来说,我觉得杜伯没有犯一定要杀掉的罪过,故此,我站出来劝阻,假设大王要是把他给杀了,天下人肯定觉得您不英明。要是我没能劝阻您,天下人也肯定觉得我不忠诚。故此假设一定要杀杜伯,既然如此那,请您允许臣和他一起死吧。”
周宣王虽然怒气未消,但还保留一分清醒:“我杀一个小小的杜伯就像去除一根草那样简单,你就不要多费口舌了。”说完叫武士把杜伯推出朝门处死。左儒默默地回到家后,遵守他说出,拔剑自刎而死。
从整个故事可以看得出来,“刎颈之交”依然不会只是宣扬纯粹的同生共死的朋友情谊,实际上还包含了一个追求正确信念的意思在里面。左儒并非因为自己的好朋友被杀了,自己就一定要因为“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”的誓言而去抹脖子,而是因为他觉得自己没办法劝阻周宣王改变错误的决定,没办法尽到一个臣子的责任,另外,朋友确实是无辜被杀,故此,才去自杀,既尽到对国家的忠诚,又成全了朋友当中的坚贞友谊。
这是一条出自“史记”一书的故事,司马迁在描写廉颇请罪时的情况,曾经用到“卒相与欢,为刎颈之交”这两句话,后人就引用“刎颈之交”,来说明朋友当中深厚的友谊。
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