凤姐毒设相思局这个故事告诉我们什么道理，《凤辣子初见林黛玉》读后感300字

凤姐毒设相思局这个故事告诉我们什么道理。？

其一，作为女性是普遍受到男性的性歧视和人格侮辱的，就算作为贾府中有权有势的实力派女人，也也还是要忍受和承认男人多妻与性乱的权利。因为封建社会所赋予的男权和同时规定的女人针对男权服从的道德是没有人敢反抗的。因为这个原因，凤姐也是一个封建男权的受害者。故此，报复贾瑞的“淫欲”时，针对全部女人都拥有替受压迫者-女性，解气解恨的情感舒缓作用。

其二，以性为丑是凤姐与贾瑞共同的理解和认识。在不文明的时候代，女人是作为男人的泄欲工具而存在并具有生存意义的。这样的针对女人的观念和态度，就算到了今天，在一部分人心里也未完全消除。凤姐以性为丑的心理使她的报复格外强烈，同时，作为心狠手辣在贾府的权力宝座上耀武扬威的女人，心理免不了出现变态，她不可以以而是女人，虽然认了女人的命，但她特别不可以容忍一个不了解趣的地位低于她的男人对她无礼。她有权力，她有仇恨，她一定要报复，故此，她恨不可以对无礼者杀之而后快。

其三，心安理得地致贾瑞于死地，她的性心理的丑恶与人格意志的恶毒暴露无疑。假设说在贾瑞生病以前凤姐做出的一系列报复行为只是明显过分，还没办法说明她人格实质的残忍和恶毒，那么在贾瑞重病亟待用药而求到贾府并由她一手决断此事时，凤姐正好借机付以假药直接导致贾瑞无可救要而死亡，这时她是以平和心态眼睁睁看着贾瑞死去的。这时的她表现得“杀人不眨眼”。

告诉道理：女人心，毒过蛇

《凤辣子初见林黛玉》读后感？

“凤辣子”初见林黛玉》读后感

黛玉母逝；贾母要接外孙女黛玉；黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉；“凤辣子”出场。

王熙凤的出场就非同大多数情况下：在肃穆静寂的氛围里，先是凤姐那放纵无礼的笑声使黛玉在心里奇怪：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”让人一看便知凤姐在这个家中的地位非同大多数情况下。马上写王熙凤集珍珠宝玉于一身的装扮，不仅是一位贵族少妇的尊贵又在珍珠宝玉之中露出了她的俗气；在容貌方面，她的那一双“三角眼”，两弯“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未启先笑的“丹唇”使人初次见上一面就有三分敬畏七分驯服。

只见她初见黛玉，便携起她的手，细细打量后，仍送回座位上才夸奖她的美貌，以迎合老祖宗的欢心。马上又道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆子们不好了，也只管告诉我。”显示出她的权势、威严，使黛玉认为这不仅是关心，又是警告，警告自己往后的一举一动千万不要迈错一步，因为这“只管”两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了。写到她为黛玉丧母的不幸感到难过，用帕拭泪，等贾母一说“我才好了，你倒来招我”等话时，她又马上转悲为喜，破涕为笑，眨眼工夫，就由哭变为笑，这功夫确是常人所不备。一个虚伪、玲珑、见风使舵、机变逢迎的面目已昭然若是眼前。

王熙凤之故此，能威压众人，大权独揽，不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她擅长于阿谀奉承，被家庭统治者所赏识，就造她两面三刀、泼辣狡诈的性格，一天天助长了她心狠手辣、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。由家庭推及社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱四起，人民遭殃了。王熙凤这一形象是封建社会、封建各位考生族的产物。通过这个人物，我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。

红楼梦四十六到五十回读后感？

这几回有部分看出贾府要起风波了。先是贾赦要讨鸳鸯为小老婆鸳鸯不从，贾赦大怒，贾母发威制止了他。他又娶了嫣红为妾才罢休。薛潘是个浪荡公子，调戏柳湘莲，被痛打，薛姨妈要拿柳湘莲问罪，被宝钗制止了。

大观园里百态从生，人物鲜活有特色，每个人都拥有自己的思想与个性。

香菱痴迷做诗，宝钗说她魔怔却不愿教她。

黛玉有耐心的详细指导香菱，黛玉不恃才自傲，也不轻看香菱。

芦雪庵起诗社，各位考生烤鹿肉喝酒作诗，平儿的镯子被偷，王熙凤怕扫了各位考生的兴，说她清楚谁偷的，不出三日就回来了。

还给起了个做的开头，一夜北风紧。

刘姥姥三进贾府读后感？

刘姥姥三进荣国府是《红楼梦》最出众的描写。荣国府的繁华富贵假设只通过作者的描述，显得索然无味，通过刘姥姥这个角色，将不一样的视角带进，折射出不一样的人情世故世态炎凉，使故事变得精彩纷呈，津津有味起来。

刘姥姥一进荣国府，作者通过一个外人的视角展现了荣府的内景，同时也引出了主要人物的出场。是曹工将小说从开篇引入正式情节的一个重要的具体安排。刘姥姥二进荣国府，展现了贾府和豪奢，同时也用非常多的笔墨详写了大观园的景致，也从侧面反映了贫富的巨大差距。刘姥姥三进荣国府，贾家败了，一家子人还相互算计，连王熙凤的女儿都沦落到被骗卖的境地，当然与第一进对照，刘姥姥知恩图报救了巧姐。兴，盛，衰，刘姥姥作为一个见证人，亲眼目睹了贾府的三个时期。

《红楼梦》《刘姥姥三进贾府》读后感：我脑子里浮现出来的倒不是大观园里的那些林林总总的少男少女们，而是一个乡野老太。这是红楼梦里唯一一个每一次想起她，我都会嘴角上扬的人物。

　　当女婿狗儿因家境败落无钱过冬烦闷不已仅仅会瞎生气时，这个老太太有胆有识，批评了一番女婿的无作为，又三言两语给狗儿一家指明了一条活路。足见这个老太太的格局开阔，思路灵活，非寻常乡下老太可比，其生活智慧实在了得。

　　对的，她就是传说中的刘姥姥。刘姥姥带着一缕清新的乡野之风麻利露出面目，一扫大观园的沉郁阴森，她如同《秋兴》中的那丛绚烂秋菊，瞬间点亮了森严壁垒的荣国府。

　　再来细味这个可亲可爱的老太太。我发现她的逗笑凑趣本领也实在很高明，与大观园里最能用诙谐机巧取悦于贾母的凤辣子，有的一拼。

　　刘姥姥二进大观园时，正值秋菊盛开。贾母游园时，拣了一朵大红菊花簪于鬓上，回头看到刘姥姥，便忙请刘姥姥也来带花。凤姐何等机灵敏捷？贾母一语未完，她就一把拉过刘姥姥，将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的了不可以。

　　但刘姥姥她竟毫不在意，顶着满头菊花，反到是笑说道：“我这头也不了解修了什么福，今儿这样体面起来。”

　　古稀老太如此被凤姐戏弄，她不以为窘，已属难得。竟然还能顺势凑趣，“这样体面起来”，反以为荣！这样令人惊奇的反转，既巧妙海涵了凤姐的恶作剧，又让各位考生的玩笑更舒坦自在，也为凤姐更肆意的捉弄完全卸下了心理负担。

　　试想，这个时候的刘姥姥只要流露出一些的尴尬，或者羞恼。恐怕今日这整个大观园的气象就要为之一变，这最能分明而确定地表现大观园之烈火烹油盛况的章节只怕要重新改写。曹公的慧心让人叹服。

刘姥姥三进贾府，说明劳动人民纯朴，不会耍心眼。在巧姑被卖后能尽力出资，将王熙凤的女儿赎出。在当今社会是很少的。

红楼梦第六十七回读后感一百字？

《红楼梦》第67回说的是:“见土仪颦卿思故里闻秘事凤姐讯家童”。因为薛宝钗的哥哥薛蟠到南方去做生意，带回了南方的一部分土特产。“唯有黛玉的比别人不一样，且又加厚一倍”，黛玉见了家乡土物反自伤心，感叹自己无父无母，客寄亲戚家中。

莺儿带着婆子们送东西回来，挨着宝钗悄悄的说琏二奶奶生气了，不是往日欢天喜地的。

叫了平儿去唧唧咕咕的，不清楚说了些什么，看那个光景像有哪些大事似的。

王熙凤等到众人都去了，把旺儿、兴儿叫来，了解了贾琏在小花枝巷偷娶尤二姐的事情。

金锁记张爱玲解读赏析？

初读张爱玲的小说，对这个传奇的女子充满了好奇，带着这份好奇读完了她的一个名篇《金锁记》，以下讨论一下我对该作品的理解。

第一，我觉得这篇小说有哪些出众的地方，详细分析请看下方具体内容：

1.物象地运用：月亮（六次产生）

“月亮”这一物象是张爱玲所特别偏爱的，她的不少小说都用到了这一物象，既然如此那，月亮是凭借什么得到张爱玲的偏爱呢？月亮在古代的文人墨客笔下最多的是代表一种思念家乡的忧伤情怀。在这里，也同样带有着悲剧、凄凉的色彩。再者，小说开篇和结尾都谈到月亮-“然而，隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也免不了带点凄凉。”“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而，三十年前的故事还没完-完不了。”首尾呼应，预示着人物悲剧的延续。

2.七巧的出场效果：未见其人，先闻其声。

在这里，七巧的出场方法第一让我想到的是另一个名著里一个人物的出场，即《红楼梦》中的王熙凤。王熙凤是一个精明、老练、圆滑的人物形象，这也暗示着这里的七巧也会有着一样的性格特点，回首再当成者对她出场的描写：一只手撑着门，一只手撑了腰，窄窄的袖口里垂下一条血青洋绉手帕，身上穿着银红衫子，葱白线香滚，雪青闪蓝如意小脚裤子，瘦骨脸儿，朱口细牙，三角眼，小山眉。在这段描写里我看到了一个瘦骨嶙峋的小脚女人，她的尖酸刻薄的唇，她的圆滑敏锐的眼，她就这样半倚靠着门栏，整个一种凄凉的氛围，为她以后的悲剧命运做了铺垫。

3.人性的扭曲还有金钱对人的诱惑

七巧，封建统治的牺牲者，沦落成为金钱的奴隶。当一个人持续性失去时，唯一能做的是用尽全力抓住自己觉得最现实的东西。对七巧来说，曾今的幸福生活不可以再，自己男人身体的缺陷直接致使的家庭地位低下，现实婚姻的不幸，这一切的一切摧残了七巧的身心，她的心灵变得扭曲，于是她刻薄、冷漠、嗜钱如命，她亲手为自己打造了一把枷锁，金钱的枷锁。这把枷锁让她完全沦落成为金钱的奴隶，还在这样一个“被吃”、“自吃”的途中，她也学会了“吃人”，她把自己的悲剧强加在自己的儿女身上，害死了媳妇，造就了下一个七巧。

4.人物悲剧形象的美学反映

我这里简要讲述悲剧的三种反映类型，一是无意识的悲剧，如古希腊戏剧《俄狄浦斯王》；二是有意识的悲剧，如张爱玲的另一篇小说《心经》；三是人性想法扩张致使的悲剧，本片七巧对情、金钱的想法是致使她悲剧命运的一个主要因素。

张爱玲对人性的揭露，对女人了解等等，都是张爱玲对生活的理解，读金锁记，更想读懂张爱玲。