王崧舟《爱上语文》观后感，关于人的本性读后感稻盛和夫

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王崧舟《爱上语文》观后感，关于人的本性读后感稻盛和夫

王崧舟《爱上语文》观后感？

身为一个中国人，我们应该热爱我们的母语-语文，语文是一种艺术，它融入了我们的历史和文化，故此，我们一定要热爱它，而且，它确实也特别可爱!目前有部分学生觉得语文十分的枯燥无味，对语文毫无兴趣，我之前也觉得语文需死记硬背，太没意思了，可是后来我终于认识到自己错了，语文是有趣的，生活中语文乐趣无穷!打开电视，五彩缤纷的广告就持续性映入眼帘，假设愿意认真找找，可以找出不少蕴含深入透彻哲理的广告，这些广告大多数情况下都运用了语文当中的知识，令人回味无穷。“往前走，就算一小步，也有新高度”这句广告是我最喜欢的，它是著名人物王石为中国移动做的广告，表现了任何成绩都是靠自己的坚韧与耐力来达到的，要脚踏实地，一步一个脚印，集小的进步成为大的成就，这样才可以表现了自己的人生价值。

针对语文来说，就是要集腋成裘，聚沙成塔。不管是优点和成绩，还是缺点和挫折，都是生活的一些，需从容面对，坦然接受挑战，相信自己，相信未来，一秒一秒地去摆动自己的人生，一步一步地超越自我，让自己每天进步一点点，最后达到成功的顶峰。这句广告，让我津津乐道若干次，让我折服、钦佩，让我回味，让我深思······

不仅仅是广告中有语文的乐趣，在名言警句里也有引人深思的哲理:例如法兰西帝国的缔造者拿破仑说“困难要靠自己克服，障碍要靠自己冲破，在我们的字典里是没有“难”字的”。这句话告诉我们困难依然不会可怕，只要你有信心去克服它，就永远难不倒你，就如“世上无难事，只怕有心人”一样，每当我碰见困难时，都会想起拿破仑的这句名言，它鼓励我藐视困难，战胜困难。

语文是我最好的伙伴，时时刻刻与我相伴。它让我理解了生活的意义，和生活的乐趣，让我保持自己的个性，去迎接生活中的挑战!生活中处处存在着语文，蕴含着的哲理数不胜数，每时每刻都在激励着我，让我奋发向上。我只想说:我爱你，语文!

有关人的本性读后感？

读了莫言老师对人性的披露，我的感受深入透彻。莫言老师有关人性的描写，秉持他一贯的风格，实话实话，用最直白的语言，抨击社会中存在的黑暗。事实上他自己在演讲中也说过，自己就是要揭露黑暗，揭露真相，真实反应底层人民的生活现状，他也确实是这样做的。

不少人都觉得人有两面性，一面是自然属性，一面是社会属性。

你的自然属性就是你长多高、头发是什么颜色的、肤色是什么。你的社会属性，就是指你是个董事长，你的社会地位。我们平常所说的人性，也许着重点更多的是放在社会属性上，并不是自然属性

威尔逊自己的观点，按照我的解读，并非生物学还原主义。这里说的生物学还原主义的观点，就是人类任何一种表现，归根结底都需要在生物学教科书里面找到一下详细说明方法，并没有独立的心理学，并没有独立的文化研究、伦理学研究和政治研究。威尔逊自己的观点叫“牵狗绳”比喻。

什么叫牵狗绳比喻？

养过狗的人都清楚，狗狗不可以够一天到晚关着它，这压抑它的狗性，狗也是喜欢上蹿下跳的。但是你也必须管它，你假设不管它，可能“滋溜”就跑没了，你就没有找到狗了。那么咋办，应该如何处理呢？弄个牵狗绳。这个牵狗绳不可以太短，太短就没有意义了。也不可以太长，四公里长的牵狗绳，这不现实。故此狗在牵狗绳直径的最大范围内，可以有部分的自由，但狗超不出这个范围。

牵狗绳比喻可以用来看文化和生物当中的关系，大家的生物本性就像牵狗绳，但我们的文化的自由，就是牵狗绳的直径范围内允许我们做的事情。例如，我们的生物本性决定了我们每秒钟可以处理的信息的上限。你根本不可能以每页0.3秒的速度，阅读威尔逊先生的书，然后整本书都读懂了。这超过了我们大脑的限制。但是虽然我们的阅读速度、理解速度都拥有限制，有部分人就好好读书成学霸了，有部分人就成了学渣了，可见，人和人当中还是有区别的。

对这一他还提出了“白板说“理论，“白板说”是一种有关心灵模式的观点，其实就是常说的说我们的心灵是一块白板，上面什么都没有，你爱画什么就画什么。这里的爱画什么就画什么指的是什么呢？文化塑造，就是任何一种文化，都可按想要的样子，把你塑造出来。威尔逊认为文化塑造有其自由性，但是，假设离开了生物学限制，就根本没用。例如，你要求一种文化，鼓励人在一周内学会一种新的语言，这样的文化是不可能成功的，因为没有人可以做到。除非你已经会的这样的语言和你要新学的语言很像，例如西班牙语和葡萄牙语很像，那多少还有点期望。而假设你母语是汉语，一周之内能背出日本假名表已经不错了。

讲到这一点，威尔逊就拿出了他的专业特长，比较蚂蚁和人类社会行为当中的相似点。威尔逊研究社会生物学就是研究蚂蚁起家的，他是从蚂蚁研究到人，故此，威尔逊反复告诉各位考生，一定不能以为“社会性”这个概念就是和人类联系在一起的。狒狒也有社会性，大象也有社会性，马也有社会性，蚂蚁都拥有。你看这么简单的动物都拥有。

威尔逊就引用了人类学家默多克的观点，默多克觉得不管天下有多少文化，你认真看看，全部的这些文化，或多或少都拥有一部分特点：年龄分级制、体育运动、身体的彩饰、立法、清洁训练、社会组织结构、烹饪、合作、劳动、求爱、舞蹈、装饰艺术、劳动分工、梦、教育、伦理、礼仪、家宴、取火、民间传说、食物禁忌。

好，讲到这个列表以后，各位考生认为这是人性的反映。不管你是中国文化、西方文化、非洲的、澳洲的，都拥有这些东西。

然后大家去看蚂蚁，我们看到蚂蚁以后吓了一大跳。假设蚂蚁能说话，它们也可把它们的那些东西表达出来，例如年龄分级制、触须礼节（大家不是作揖嘛，它们触须碰碰，相公一向可好）、舔身体、立法、同一类型相食、等级确定、等级规则、清洁训练、集体哺育、合作劳动（讲到合作劳动，蚂蚁和蜜蜂是最典型的，它们还有劳动分工，工蜂有工蜂的事情，工蚁有工蚁的事情，兵蚁有兵蚁的事情，蚁后有蚁后的事情），还有取火、食物禁忌、礼品馈赠等等。这个问题就说明了人类文化特点的根苗，在蚂蚁社会里面都拥有。

有部分人就可以认为不对，这两者当中有分别，蚂蚁构成昆虫的社会结构，靠的是DNA是它们的基因。而我们人类不是这样，我们人类可以改变社会结构。这件事情本身并非由我们的DNA决定的是通过我们有意识的推理活动，通过我们的商量活动构成的。

好，这个问题就牵涉到了一个问题，推理要靠语言符号，但是，语言符号的来源，根据威尔逊的观点也还是有其生物学的根基，这一点也需各位考生注意。

说到语言符号，这个问题就牵涉到和我们人类很接近的黑猩猩，动物行为学家长时间从事针对黑猩猩的训练，让它可以学会一定的人类的语言。按照这个研究证明了，虽然黑猩猩智力大多数情况下，唯有人脑的1/3大，但最聪明的黑猩猩可以学会200个英语单词。

但是不管怎么说黑猩猩也还是不可能读懂威尔逊的书，尽管威尔逊的书是讲黑猩猩的，而我们可以读懂。黑猩猩和我们差在什么地方呢？

在这里说的句法的自由组合的自由度上，黑猩猩和我们有一部分差别。黑猩猩只可以够允许词和词当中根据固定的排列组合，来组成固定的句子序列，而人类可以任意地选择。故此我们可以用我们熟悉的语词，表达出我们压根没有设想过的场景。

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