whatcolourthefish哪里错了？ 该句成分分析：what colour是表语，the fish是主语，通过逐一阅读认真分析不难清楚试题中的句子缺乏了系动词is这个成分，故此，这句英语的正确表达为：what colour is t...
英语翻译
whatcolourthefish哪里错，鱼我所欲也啥意思
whatcolourthefish哪里错了？
该句成分分析：what colour是表语，the fish是主语，通过逐一阅读认真分析不难清楚试题中的句子缺乏了系动词is这个成分，故此，这句英语的正确表达为：what colour is the fish？鱼是什么颜色的？
故此，学会分析句子成分是判断句子是不是正确的重点，平常多注意练习才是。
鱼我所欲也欲什么意思？
鱼我所欲也这句话中的欲是想要的意思。
鱼我所欲也这句话出自孟子的散文集，全文是
鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也
“鱼我所欲也”意思是：鱼是我所想要的。欲，在这个地方有喜欢的意思。
出处：
孟子及其弟子（先秦）《鱼我所欲也》：”鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也“。
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
意思：喜爱，想要得到的。 《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更加重要，主张舍生取义。孟子性善，自己觉得“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平日间的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，觉得是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患带来一定不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不需要也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟病人何不为也！由是则生而有不需要也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 白话译文 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，假设这两种东西不可以同时得到，既然如此那，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，假设这两样东西不可以同时得到，既然如此那，我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，故此，我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超越死亡的事，故此，有的灾祸我不躲避。假设大家所想要的东西没有比生命更加重要的，既然如此那，凡是一切可以保全生命的方式，又有哪些手段不可用呢？假设大家所厌恶的事情没有超越死亡的，既然如此那，凡是可以用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采取某种手段就可以够活命，可是有的人却不肯采取；采取某种办法就可以够躲避灾祸，可是有的人也不肯采取。由此可见，他们所喜爱的有比生命更珍贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这样的思想，人人都拥有，只不过是贤人可以不丢掉罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就可以活下去，不吃就可以饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是不是合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有哪些好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现目前（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现目前（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现目前（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这样的（行为）难道不可以停止吗？这个问题就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
得鱼而忘荃得意而忘言什么意思？
得鱼而忘荃，得意而忘言。名言解释：战国·庄子《庄子·外物》。荃(quán全)：通“筌”，即鱼笱,一种捕鱼器，为长形竹笼，通道入口处用细竹篾编织，竹的尖端向内．鱼能人而不可以出。本句大意是：捉到鱼后便忘了鱼笱。目前多用这句话形容或讽刺有部分人忘恩负义，在别人的帮下达到了某种目标，便忘了甚至反过来损害别人。
文言文钓鱼原文及译文？
原文：
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”
甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不了解有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获？”
乙如其教，连取数鱼。
子叹曰：“旨哉！意成乎道也。”
译文：我曾经自己独立漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，这当中甲得到的鱼特多，还很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵一样，钓鱼的溪流也一样，为什么差别这么大呢？”甲说：“我启动下钩时，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，故此，容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变鱼（自然）就逃离，哪里还会有收获呢！”乙 根据他教的做，一连钓到几条鱼。 我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”应该记下来。
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