伤仲永全文翻译，伤仲永原文及翻译拼音版

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伤仲永全文翻译，伤仲永原文及翻译拼音版

伤仲永全文翻译？

伤仲永译文：

在金溪有一个名为方仲永的百姓，家中历代以耕田为生。在仲永五岁时，还不清楚表达工具是什么。有一天，他忽然哭着索要这些东西。仲永的爸爸感到很惊讶，于是从邻居那把纸笔借来，仲永马上写下四句诗，还还写上了自己的名字。这首诗的主要内容以赡养父母和团结同族的人为主，被全乡的秀才观赏。从这以后，凡是指定事物让他作诗，方仲永便可以马上完成，而且，文采和寓意都拥有值得称赞的地方。同县的百姓对这件事都觉的很惊讶，慢慢地都以宾客之礼对待他的爸爸，甚至有人花钱买仲永的诗。仲永爸爸发现这件事情有利可图，于是每天带着仲永到处拜访同县的人，不让他学习。

我听说这件事已经很久了。在明道年间，我跟随父亲回到老家，在舅舅家见到方仲永，这时他已经十二三岁了。我让他作首诗，发现他写出来的诗和从前大相径庭。又过了七年，我从扬州回来，又去了舅舅家，问起他的情况，舅舅回答说："已经和平常人没啥区别了。”王安石说：方仲永的聪颖过人，天生的。他的天赋，比不少有才可以的人要优秀得多；但是，他最后变成了一个普通人是因为他后天没有得到对应的教育。他拥有很好的天赋，只是后天却没有受到正常的教育，尚且变成了普通人；那么目前那些原本天生不聪敏，本来就是普通人的人，还不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

文章的结尾也是在劝诫各位考生要虚心求学，学无止境。人生如逆水行舟，不进则退。天才不学尚且沦落成为平凡人，而我们生来就都是平凡的普通人，没有过人的天赋，假设不努力学习，就可以慢慢被超越，最后悔不当初。

《伤仲永》原文及翻译？

《伤仲永》原文：

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不可以称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人罢了耶？

翻译：

金溪有一个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识表达工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对这一感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他，仲永马上写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母为主旨，团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。

从此，指定事物让他作诗，方仲永马上就可以完成，还诗的文采和道理都拥有值得欣赏的地方。同县的大家对这一都感到很惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲觉得这样有利可图，就每天带着着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不可以与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说："和普通人没啥区别了。”

王安石说：方仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天赋，比大多数情况下有才可以的人要优秀得多；但最后成为一个平凡的人是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，天资是那样的好没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么目前那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

《伤仲永》原文及翻译？

1、原文：伤仲永 （王安石）金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父异焉，借/旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父利/其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余/闻之也久。明道中，从先人/还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不可以/称/前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣；卒之为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受之人，且为/众人。今/夫不受之天，固众人；又/不受之人，得为/众人/罢了邪？”。2、白话译文：金溪有一个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识表达工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对这一感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永马上写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永马上就可以完成，还诗的文采和道理都拥有值得欣赏的地方。同县的大家对这一都感到很惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲觉得这样有利可图，就每天带着着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不可以与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才可以消失了，和普通人没啥区别了。”王安石说：方仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天赋，比大多数情况下有才可以的人要优秀得多；但最后成为一个平凡的人是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么目前那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

扩展资料：

1、创作背景：天圣三年（1025），方仲永无师自通，提笔写诗，震动乡里。明道二年（1033），与方仲永同龄的王安石跟随父亲回金溪探亲，在舅舅家看到了方仲永。他请方仲永作了几首诗，但他有部分失望，因为“神童作家”依然不会像传说中的既然如此那，聪明。康定元年（1040），王安石再次到金溪探亲。这个时候方仲永已做回了农民。庆历三年（1043），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。2、文学赏析：这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，不然就将复为众人，进一步说明未受之于天者，本来就是众人，假设不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且，强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。文题为“伤仲永”，文中却未见一个“伤”字，然而，全篇写的正是一个“伤”字。而此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，通过简单、优美的句子去直击要点，如画龙点睛，使前面所叙的事实马上升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在这里已露出端倪。

伤仲永原文及译文？

宋代诗人王安石的古诗《伤仲永》原文及译文：“金溪有一个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识表达工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。”

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