本文主要针对读《冰河》读后感怎么写,推荐几本关于余秋雨的书籍和余秋雨冰河读后感等几个问题进行详细讲解,大家可以通过阅读这篇文章对读《冰河》读后感怎么写有一个初步认识,对...
读后感
是写什么的作家,就专心写什么好了。
余秋雨在散文和游记上的功底是有目共睹的,但可以是《冰河》作为一部小说实在不忍直视,可以明白他的那种想要脱俗的想法,但这毕竟是小说,情节的递进、高潮假设全要读者自己脑补,那读者干脆自己脑补出来一部小说好了。
情节是不是独特新奇,比较受欢迎是靠作者自己持续性锤炼,而不是仅仅的强调标新立异就算好了。故此,还是那句话,擅长做什么就去把什么精益求精,什么都想涉猎仅仅会像这样一样败坏自己的写作上的文章造诣。
顺便再一提白落梅,虽然不少人都在不停地喷她,但就《岁月静好,现世安稳》来说,我认为写作上的文章造诣还是可以的,至少有部分人是达不到这样的水平(就算矫揉造作也是得要一定水平的)。
但她不好好写她的散文,非跑去写小说《月小似眉弯》,主角无时无刻不在流露出她自己散文中的“鲜明个性”-安静,平淡,与世无争,又为时局所缠绕,当然仍具备各自不同的女主必备个性-好呀,我怕吗?
我就是要一副倔强的表情面对这万般苦难。故此,好好一个女主,每天跑去神神叨叨的和佛对话,做了人世间最身不由己的一个痴儿。这样好吗?
活生生就成了一个圣母白莲花不是吗?过分去强调个人的佛性,而小看了剧情的迭起,整个就是在卖弄自己。
真想去体悟点什么还不如去看看索达吉堪布的演讲来的痛快。
在其位,谋其政,该干什么的就去干什么。
1.文化苦旅
《文化苦旅》是中国当代著名文化史学家余秋雨先生的一部散文集。它是余秋雨在二十世纪八十年代末到九十年代初在海内外讲学和考察途中创作的第一部散文集。
该文集主要包含37篇散文,内容多涉及中国的历史文化,也不乏对人生世态的深入透彻感悟。全书可分为四个部分,分别是如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
2、冰河
《冰河》是2014年北京联合出版公司出版的图书,作者是著名作家余秋雨。该书讲述了孟河为报恩情冒名代考,却中了状元,引出一连串扑朔迷离的意外和磨难的故事。
3、空岛
《空岛》是余秋雨的长篇小说,由作家出版社推出。该书收入了《空岛》《信客》两部作品。《空岛》是一篇用历史纪实的手法完成的悬疑小说。
4、何谓文化
《何谓文化》是2012年长江文艺出版社出版的图书,作者是余秋雨。在《何谓文化》中,余秋雨先生第一次对文化这一根本问题作出自己的回答。其从理论,生命,文明,古典四个方面,全面诠释文化究竟是什么。
5、中国文脉
《中国文脉》是2013年由长江文艺出版社出版的图书,作者是余秋雨,讲述着中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。《中国文脉》是继《文化苦旅》后面,余秋雨教授最最重要,要优先集中精力的作品,也是当今中国当代文史领域最最重要,要优先集中精力的作品之一。余秋雨教授感叹现目前“文脉既隐,小丘称峰;健翅已远,残羽称鹏”,因为这个原因以这部重要的开创性著作来提醒和补上来。
6、借我一生
《借我一生》是2004年作家出版社出版的图书,作者是余秋雨,主要讲述了作者对中国文化界的告别之作,描绘了记忆中文革时大揭发、大批判的整人模式。
7、山居笔记
《山居笔记》是2002年文汇出版社出版的图书,作者是余秋雨,该书是作者以直接感悟方法探访中华文明的第二阶段记述。《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间,全身心地用两年多时间创作成的,共十一篇文章。写作这个时间段,作者辞去了学院的职务,不可以再上班;同时写作又与考察联在一起,不少写到的地方一去再去。在作者的整体计划上,这本《山居笔记》是他以直接感悟方法探访中华文明的第二阶段记述。
8、霜冷长河
《霜冷长河》是1999年作家出版社出版的图书,作者是余秋雨。该书是散文集,也是余秋雨在文学创作上的一次转变。从《文化苦旅》到《山居笔记》再到《霜冷长河》,余秋雨从历史的大话题转向了历史的小话题,在《霜冷长河》中历史已不可以再是文章的主体。在经历种种尝试后面,探讨生命成为了文章的主题。
9、千年一叹
《千年一叹》是2002年10月作家出版社出版发行的图书,作者是余秋雨。属于日记体散文,记录了余秋雨在2000年随香港凤凰卫视“千禧之旅”车队跋涉四万公里具体经历。它是一本真实而精彩的行旅日记,告诉我们这贴合大地深处的叹息,藏着几千年来人类文明的全部秘密……
10、行者无疆
《行者无疆》为余秋雨的游记随笔,记录了作者在欧洲26个国家96个城市旅程中的都感受。它是一部考察西方文明的随笔集。书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷,收录散文80篇。余秋雨感叹,“欧洲文明确实优秀而又成熟,能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”余秋雨因《行者无疆》取得2002年台湾省白金作家奖。
1 《文化苦旅》2 《文化中国》3 《文化中国·中国文化》4 《文化中国·中国文学》5 《文化中国·中国文明》明确结论:。解释原因:以上列出的几本书都是余秋雨先生所著,内容涵盖了文化、文学、文明等多个方面是了解余秋雨先生思想和文学成就的好书。内容延伸:除了以上列出的书籍,余秋雨先生还有其他著作,如《古城漫步》、《胡同里的中国》等,也是值得一读的好书。
余秋雨的艺术理论著作有《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《艺术创造工程》等,倍受学术界推崇,他的散文集有《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》、《山居笔记》,《霜冷长河》、《千禧日记》和《千年一叹》,特别是《文化苦旅》和《山居笔记》在读者中出现了强烈而深入透彻的反响,颇受读书界的欢迎和好评,在
余秋雨被誉为“中国当代文化大师”,他的作品涉及文学、历史、哲学、艺术等多个领域,具有深入透彻的思想内涵和卓越的艺术价值。
他的代表作品有《文化苦旅》、《中国哲学简史》、《聊斋志异导读》、《白话文学史》、《中国人的精神》等。这些著作不仅让读者了解到中国的历史文化,同时也通俗易懂地解释了复杂的哲学和文学思想,深受各位读者喜爱。针对想要更深入了解中国的历史文化和思想的读者,这些书都是值得挑选的好选择。
余秋雨,1946年8月23日出生于浙江余姚县桥头镇(今属浙江慈溪市),中国当代作家、学者。
1、《行者无疆》
2、《晨雨初听》
3、《借我一生》
4、《笛声何处》
5、《寻觅中华》
6、《摩挲大地》
7、《问学余秋雨》
8、《我等不到了》
9、《文化苦旅》
10、《山居笔记》
以上是余秋雨的作品中人生必读的部分。
中年是对青年的延伸,又是对青年的告别。这样的告别不只是一系列观念的变异,而是一个终于自立的成熟者针对可以随心所欲处置各自不同的问题的自信。
中年太实质上、太繁忙,在整体上算不可以诗,想来难理解;青年时代经常被诗化,但青年时代的诗太多激情而缺乏意境,按我的标准,缺乏意境就算不可以好诗。
唯有到了老年,沉重的人生使命已经卸除,生活的甘苦也已了然,万丈红尘已移到远处,宁静下来了的周际环境和渐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声,诗的意境产生了。
他们刚刚放下历史课本,又何曾体察过历史苍凉的内涵?他们随口谈论社会,又何曾具体了解民众的质朴需求?他们得意地炫示文化,又何曾思考过文化的原始使命?把学生的历史使命压在他的肩上,不太公平。假设对他们一边加压一边怂恿,只可以使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音,这是我们在“文革”初期早就看到了的。
1,文化苦旅
2,中国文脉
3,山河之书
4,千年一叹
5,行者无疆
6,何谓文化
7,君子之道
8,北大授课
9,观众心理学
10,中国戏剧史
11,霜冷长河
12,吾家小史
一、《文化苦旅》
《文化苦旅》是余秋雨先生一部很著名的散文集,也是余秋雨先生在出外考察时候将自己感悟总结出来的散文集。
二、《冰河》
《冰河》讲述的是一位书生为了感谢恩人的恩情,选择代替恩人参与科举考试,最后这位书生竟然中了状元的故事。
三、《空岛》
《空岛》是余秋雨先生创造的一部很著名的长篇小说,本部小说可以直指现实,同样也用批判的手法抨击了当时的现实情况。
四、《何谓文化》
《何谓文化》这篇作品中余秋雨先生利用了自问自答的形式,阐述了一下什么才是真正的文化,也可以够让人读了后面略带来一定思。
五、《中国文脉》
《中国文脉》讲述了中国优秀传统文化的绝世之美,也同样可以向世界各族人民阐述中国文化的博大精深。
六、《借我一生》
《借我一生》是余秋雨先生这一辈子最后的点睛之笔,这一部作品创作于文化大革命时期,余秋雨先生借这部作品向中国文坛告别。
七、《山居笔记》
《山居笔记》讲述的是余秋雨先生隐居山林知识创作的故事,余秋雨先生早已厌倦了城市的喧嚣,期望取得大自然的宁静。
八、《霜冷长河》
《霜冷长河》是余秋雨先生作品的一大转变,在这里以前余秋雨先生讲述的都是历史,而从这部作品后面余秋雨先生讲述的是生命。
九、《千年一叹》
《千年一叹》是余秋雨先生创作的一部日记型的旅行作品,余秋雨先生把自己的所见所闻所感写入了这部作品中。
十、《行者无疆》
《行者无疆》在余秋雨在旅行时写的一篇随笔,余秋雨先生饱览了祖国的各大风光,针对每一个景物都拥有自己的独特看法。
1、《文化苦旅》1992年大陆出版,1995年台湾省出版《文化苦旅》,文化苦旅是余秋雨先生的代表作,书主要是以余秋雨先生在全国各省市地区的文化之地的游览过程为线索,思想很深入透彻,语言也极有震撼力,揭示了中国文化巨大的内涵,这当中对人性的拷问也非常深入透彻。整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底,还有书中可观的文化感悟力和艺术表现力,该书也为当代散文领域提供了崭新的例子。
2、《山居笔记》一书的写作,最早时间是在一九九二年,成于一九九四年,历时两年有余。为了写作此书,作者辞去了学院的行政职务,不可以再上班,因为这个原因这两年多时间十分纯粹,基本上是全身心地投入。投入很多时间才写出十一篇文章,效率未免太低,但作者的写作是与考察联在一起的,不少写到的地方不可以不一去再去,快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字,几度函询都得不到准确回答,只得再去了一次。这样的做法假设以经济得失来核算简直荒诞不经,但文章的事情另有得失,即这里说的“得失寸心知”。
3、《霜冷长河》1999年惊人的安静,但这样的安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡,岸边没有热闹,没有观望,甚至基本上没有房舍和码头,因为这个原因它也没有降格为一脉水源、一条入口通道。它保持了大河自己的品性,让一件件岸边的事情全都过去,不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋,都比不上大河本身的存在状态。它有点荒凉,却拒绝驱使;它万分寂寞,却安然自得。很快它会结冰,这是它自己的作息时间表,休息时也休息得像模像样……
4、《千年一叹》2000年,这是一本日记,记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里具体经历。他们一行人是去找寻人类古代文明的路基,却发现竟然有很多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不清楚下一公里会碰见什么,所清楚的只是一串串真实的恐怖故事。在“千禧之旅”马上就要结束之时,作者写下这样的一段话:“四个月冒险奔波,天天都思念着终点。今天我们到了,回头一看,却对数万公里的尺尺寸寸出现了眷恋。那是人类文明的经络系统,从今以后,那里的都冷暖疼痛,都会迅速地传递到我的心间。”
5、《行者无疆》2001年行者独步于遥远的旷野,素昧平生的未知,遭遇处处的难题,只因为一个执着的信任,敢于把世界上任何一片土地都放在脚下,为后来人度步出一往无垠的疆土。
6、晨雨初听
7、《晨雨初听》2001年6月也是余秋雨的作品之一唯有书籍,能把辽阔的空间和漫长时间浇灌给你。能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你,能把很多的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你。
8、《借我一生》2004年是余秋雨对中国文化界的“告别之作”,涉及他和他的家族很多不为人知具体经历,还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己,作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。“我历来不赞成处于创造途中的艺术家太激动,但写这本书,经常泪流不止。”
9、《笛声何处》2004年中国历史充斥着金戈铁马,但细细听去,也回荡着胡笳长笛。只是,后一种声音太柔太轻,经常被大家遗忘。遗忘了,历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的,就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中,余秋雨依然以一贯的文化的视角、散文的风格,特别要注意关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称,《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经启动了。当时,《文化苦旅》还没有进入台湾省,余秋雨赴台所到之处的一系列活动,均是以昆曲学者的身份受到接待的。
10、《寻觅中华》2008年纵观《寻觅中华》全书,并没有多少优美的词句和华丽的词藻,其间多的是睿智的语言,还有一条则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作详细的描述,时常是笔锋一转,人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景,紧跟着便进入了直抒式的咏叹,继而以纵横四海的气势,挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰,使读者为文章的情绪所感染,在不了解不觉中接受作者发自内心的感悟,以此以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。首批推出相关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。
11、《摩挲大地》一书,精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一部分著名篇章,但每一篇都由作者自己进行了大幅度的精心更改。书中的后半部分相关边远地区少数民族生态的文章都是首次发表。全书230千字。从此,余秋雨的都文化散文著作,均以这套书的文字和标题为准,以前的全部的版本不可以再印刷,免误读者。
12、《历史的暗角》2009年收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,算得上秋雨散文中的泰山北斗。读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中反映出来的心灵的震颤、思考的重量。
13、《问学余秋雨》2009年近多年来,余秋雨先生一直在以亲身历险的方法考察着中华文明和世界文明,考察成果通过电视和书籍在全球华文界导致巨大影响。本书渊源就是余秋雨老师在凤凰卫视主持的文化类座谈节目《秋雨时分》。但是在主持完《秋雨时分》后面,秋雨老师并没有匆忙推出改编版的有关图书,而是历时两年,基本上是逐字逐句精心完善和重新创作后,才郑重推出本书。余秋雨老师将带着读者深入探讨东方及中国各个时代的文化精髓,同时结合文化和电视传媒的传播威力,将非常大地激发读者对中国古代文明的探究的想法。
余秋雨的作品有:《中国戏剧史》、《极端之美》、《出走十五年》、《空岛》、《君子之道》、《艺术创造学》、《山河之书》、《观众心理学》、《行者无疆》、《何谓文化》、《雨夜短文》、《文化苦旅》等等。
《冰河》这篇诗歌可以看成是作者夫妻俩在绝境中的悲剧性坚持,故事是美好的,甚至没有一个坏人、恶人。《冰河》不仅是传统的一个符号,把人间喜剧式的生命悲喜浓缩地表现出来,同时也吐露了作者阅尽世态人情后内心深处的独白。
人心更柔软,世界才会更好,对人性美好的呼唤具有普遍的现实共鸣。
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