季氏旅于泰山子谓冉有曰女弗能救与感悟？ 这是孔子对当时季孙氏的“僭礼”行径进行抨击，谈论的仍旧是礼的问题。 祭祀泰山在古代是天子和诸侯的专权，这是礼的相关规定。季孙氏只是鲁...
读后感
季氏旅于泰山子谓冉有曰女弗能救与感悟，八佰的读后感100
季氏旅于泰山子谓冉有曰女弗能救与感悟？
这是孔子对当时季孙氏的“僭礼”行径进行抨击，谈论的仍旧是礼的问题。
祭祀泰山在古代是天子和诸侯的专权，这是礼的相关规定。季孙氏只是鲁国的大夫，竟然也去祭祀泰山，而冉有身为季氏的家臣却不可以阻止。
孔子对这样“僭礼”的行径，不说季氏如何，也不可以再谴责冉有该如何，而是唏嘘感叹：难道泰山之神还不如林放懂礼？因为林放作为一个普通人，尚且懂得问礼之根本，而身居上位的季孙氏却不遵守礼，而且，还觉得神灵会接受他这样的无礼的人间欲求。
季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不可以劝阻他吗？”
有关八佰的读后感150字？
电影讲述的是淞沪会战末期，中日双方激战已持续90天，上海濒临沦陷。第88师262旅524团团附谢晋元率四百二十余人，孤军坚守最后的防线，留守在上海四行仓库。“五人为伍，百人为卒”，于是影名《八佰》。
伴随着灯光的关闭，电影启动：一支保安团穿梭在杂草丛生的荒原，哪些人嘴里念叨着湖北方言，“快速打扫战场，秋收前回家收庄稼”。怀着困惑的想法随着镜头一拉，不远处便是黑烟滚滚、断壁残桓、满目苍夷的上海城，心里一窒，他们此去必凶多吉少。镜头一转，保安团被日军发现，没有组织起有效的反击，不可以以以逃兵的身份误打误撞被编入了四行仓库的国民革命军第八十八师五二四团。
随着镜头一暗，一条苏州小河分隔了四行仓库与英法租界地，一面是天堂，一面是地狱，形成强烈对比，南岸灯红酒绿、车水马龙，北岸炮火连天、尸横遍野，给人印象深入透彻。
影片中战斗一波未平一波又起，我没办法控制自己的情绪，特别是日军组队扛着钢板阵冲到最薄弱的西墙下，爆破楼体，我方手榴弹又不起作用，在这最万分危急的时候刻，一个从电影一开头就没产生的小角色却让我记住了他的名字—陈树生。
他脖子上挂上两捆手榴弹，冲向被日军炸开的墙口，拉开弦又身中数枪，毅然决然的纵身跳了下去。嘭！马上一个又一个战士捆开始榴弹跳了下去，听到那声“娘，孩儿不孝了！”我已经控制不住眼泪，握紧的拳头一直没松开过，正这里说的“我以我血荐轩辕”。
国难当头之际，看赌场的小刀哥、台上的戏子、女童子军、没了工作的老师，都成为了英雄的化身。恰恰是这样一群卑微的普通人克服了对死亡的恐惧顽强的抗战，宁死守护国旗不倒。
这部电影看完，我迟迟不可以从悲伤中缓解过来。基本上电影中的不少片段让我感受到了战争的残酷，生命的脆弱。还有来自民族苦难的同情，也来自同胞向死而生的勇气，小人物在家国大义面前的舍生取义。
电影之中的那匹大白马，在如此混乱的战争环境中，通体雪白、长鬃飞扬，它代表的是期望和未来，也是代表了中华民族的无畏不屈精神的延续。历史虽然过去了，但是，我们要牢牢的记在心里，不能忘了历史，要努力变得更强大，才不会让历史重演。向逝去的先烈们，致敬！
杜甫的望月有感？
《望月有感》是白居易写的，不是杜甫。
《望月有感》
唐·白居易
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
唐诗三百首初中古诗望月抒情思乡
译：
（序）自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也是因为这个原因流离失散，各自在一处。因为看到月亮而带来一定感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。
战乱灾荒祖先产业荡然空，弟兄漂泊寄居他乡各西东。
战乱过后田园荒芜寥落，逃亡途中骨肉同胞流落离散。
顾影自怜好象离群的旅雁，行踪不定酷似无根的秋蓬。
同看明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地一样。
有关王子琦有哪些诗？
旅中有感
王子琦（宋）
泽国来游岂厌重，羁孤怀感自无穷。
雁声不到歌楼上，秋色偏欺客路中。
宿寺梦回莲叶雨，渡江衣冷荻花风。
谁怜未得青云志，琴剑年西复东。
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