墨子尚贤的实质和目的,尚贤是谁

墨子尚贤的实质和目的,尚贤是谁
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墨子尚贤的本质和目标?

墨子觉得,“尚贤”是管理国家的根本,国家的兴亡成功与失败重要在于用人。他说:“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤罢了。”墨子的“尚贤”思想是墨子社会政治理论的重要内容,其人才观、选才观与“使能”思想,对今天逐步递次推动国家治理现代化也还是具有重要借鉴价值。

先秦诸子中,较早提出“举贤才”明确主张的是孔子,不过,对尚贤思想最为重视的是墨子,墨子的“尚贤”思想精华主要反映于其《尚贤》三篇。

尊贤乃政事之本

墨子觉得,高附加值的人力资本(贤良之士)的多寡,决定一个国家的生存或灭亡。尊重贤才不单单是治理国家的重点,而且,是国家政治的根本。他觉得贤能之士乃“国家之珍,社稷之佐也”,大凡贵且智的人管理愚且贱的人,就可以管理好,而用愚且贱的人管理贵且智的人,就可以出乱子。

 他还说,“入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国”。到一个国家主持政局,却不可以保留人才,那就要亡国了;发现人才却不急于任用,贤良之士就可以对君主出现怠惰情绪;没有人才就不可以处理危难,没有人才就不可以谋划国家大事。

  由此可见,作为管理者,第一应该充分重视贤才针对国家、社会治理的重要价值,除了基本的制度建设,同时也应该充分发掘和找寻真正的贤才,把他们放在适合的位置上发挥光热。墨子心里所构想的理想社会,从天子到乡里之长,选立标准都为“贤可”者。

有德者才可以称贤

贤者,贤良,贤能,究竟什么样的人才叫贤呢?儒墨两家眼中的“贤”依然不会完全一样。《论语·子路》曾记载孔子反对樊迟请学稼,相比之下,墨家的“巨子”大多是底层手工业者,重视专业技能。墨子在《尚贤·上》中界定贤人为“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者”。他把儒家的贤人范围“在位或不在位的君子”扩大到“贱人”阶级,即农夫、手工业者甚至屠夫,强调只要有才可以就是贤人,这比儒家更彻底。

许慎《说文》中讲“贤,多才也”,贤的本义正为善良、劳累、多财。大家现在都知道,儒家强调“德若水之源,才若水之波”,其实,墨子的尚贤也十分注重德行。他提出“万事莫贵于义”,觉得“义者,正也……天下有义则治,无义则乱”。在《尚贤·上》中他更是提出了“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术”的人才标准。墨子觉得,凡是满足于“利天下”“利人”的行为,就是“义”;而“亏人自利”“害天下”的行为就是“不义”。一切善恶之名的区别也都以是不是有利为标准。促进天下人的现实利益的,就是至善的标准;反之,凡是有害于人的,就是恶。

他在《大取》篇中说:“断指与断腕,利天下相若,无择也。死生利若一,无择也。”通过这一段话,我们可以体会到墨子那种只要对天下人有利,不管断指还是断腕是生还是死,都会义无反顾、一往无前的博大情怀。墨家是侠客的精神支柱和鼻祖,正如金庸诠释的侠客精神,正是“侠之大者,为国为民”-由此可见,墨家“贤者”的所指不单单是才可以,更是博大、勤勉、仁厚、清明、严正等综合的人格和素质。

除开这点墨家的贤人不仅要有“兼爱”之心,也要掌握并熟悉实用技能,可以理论联系实质上,知行合一。墨子举例说,有贤能的人治理国家,早入朝而晚退朝,处理官司刑狱,治理政务,因而国家能治理而刑法正。贤者做官,早睡早起,征收关、市、山林、川泽的税利,以充实官家府库,故此,仓廪府库充实而财用不尽。贤者治理县邑,早出晚归,耕田种菜,收聚豆粟,因而豆粟多而人民食用充裕,因为这个原因国家治理好了,刑法正,仓廪充实,万民殷富了。

不拘一格选贤才

因为对贤人的划分标准有很多不一样的地方,儒墨两家在“选贤”方法上有明显差异,简言之儒家“尊贤有等”,墨家“任人唯贤”。儒家重视宗法,亲贵、故旧在选拔中享有优先权。《荀子·富国》中写道:“贤齐则其亲者先贵,能齐则其故者先官。”墨子则觉得尚贤要打破亲疏、等级与地位的藩篱,他觉得,针对贤者则不拘出身,提出了“官无常贵,民无终贱”的观点。明确说要“不党父兄,不偏富贵,不嬖颜色”。

他从历史的实例得出结论-古时尧把舜从服泽之阳拔举出来,授予他政事,结果天下大治;禹把益从阴方之中拔举出来,授予他政事,结果天下统一;汤把伊尹从庖厨之中拔举出来,授予他政事,结果计谋得行;文王把闳夭、泰颠从狩猎者中拔举出来,授予他们政事,结果西土大服。由此,墨子主张统治者从各阶层中选拔真才实学之人。

人才可以否被顺利选拔和任用,相当程度上决定了国运的兴衰。清代龚自珍“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”一句,就是针对选用贤人不良机制和陈腐风气的不甘和呐喊。

选贤纳贤的方法经常直接决定了结果,先秦贤人常自荐以求登用,在上者也会主动征用有贤之士。最典型的就是战国四公子大规模养士,藉士以自重。

有关尚贤选贤之术,墨子有入木三分的思考。他明确指出,唯有尚贤的意识但是,缺少尚贤之术,既然如此那,等于没有成功,故此,立下三个基本的原则:“爵位不高,百姓就不尊敬他。俸禄不厚,百姓就不信任他。权力不大,百姓就不胆怯他。”因为这个原因古代圣王,给他们高的官位、厚的俸禄、实质上的任务。

墨子的尚贤思想,与他的“兼相爱,交相利”基本主张是有非常紧密的联系的。墨子所讲的“利”,乃立功之利,当然也涵盖“忠”“惠”“孝”“慈”等道德规范,而不是世俗所慕财货之利。简单地说,墨子之利是公利并不是私利,不是损人利己之利。墨子眼中唯有“人民之大利”“天下之利”“国家之利”。墨子的尚贤思想,正如鲁迅评价墨子时,说他经世济民、埋头苦干、为民请命,位卑而忧民忧国是中华民族的脊梁。

尚贤人物记?

尚贤

墨子尚贤

尚贤,《墨子》篇名,也是墨家的核心思想之一。

作品名称

尚贤

作者

墨子

创作年代

战国时期

作品出处

《墨子》

尚贤(上)第八:

子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而,不可以富而得贫,不可以众而得寡,不可以治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶。是其故何也?”子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者,不可以以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而巳。”

曰:“然则众贤之术将奈何哉?”子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之、贵之、敬之、誉之,然後国之善射御之士,将可得而众也。况又有贤良之士,厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者乎!此固国家之珍而社稷之佐也,亦必且富之、贵之、敬之、誉之,然後国之良士,也因为这个原因将可得而众也。”是故古者圣王之为政也,言曰:“不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。”是以国之富贵人闻之,皆退而谋曰:“始我所恃者,富贵也,今上举义不辟贫贱,然则我不可不为义。”亲者闻之,亦退而谋曰:“始我所恃者亲也,今上举义不辟疏,然则我不可不为义。”近者闻之,亦退而谋曰:“始我所恃者近也,今上举义不辟远,然则我不可不为义。”远者闻之,亦退而谋曰:“我始以远为无恃,今上举义不辟远,然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之,皆竞为义。是其故何也?曰:上之故此,使下者,一物也;下之故此,事上者,一术也。譬之富者,有高墙深宫,墙立既,谨上为凿一门。有盗人入,阖其自入而求之,盗其无自出。是其故何也?则上得要也。

故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之。高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令持续性,则民不畏。”举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。

故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平。禹举益于阴方之中,授之政,九州成。汤举伊尹于庖厨之中,授之政,其谋得。文王举闳夭、泰颠于罝罔之中,授之政,西土服。故当是时,虽在于厚禄尊位之臣,莫不敬惧而施;虽在农与工肆之人,莫不竞劝而尚意。故士者,故此,为辅相承嗣也。故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。是故子墨子言曰:“得意贤士不可不举;不可以意,贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。”

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在战国墨子为什么要主张“兼爱”“非攻”“尚贤”思想?

墨子是我们国内战国时期墨家学派的创始人。当时的墨家学派很牛,属于诸子百家中的显学,当时有一个说法是,以杨朱为代表的道家学派和以墨子为代表的墨家学派,在社会上风靡一时,有不少门徒和弟子。尤其是墨家学派,他们是一个组织架构很严密的组织。墨子是墨家学派的第一任首领。墨家学派在哲学上属于理想主义者。他们有十大主张。主要有兼爱、非公、尚贤、尚同、非乐、薄葬、尚志、明鬼等主张。我按照题主的要求,主要讲解墨家学派的兼爱、非攻、尚贤、非乐这四大主张。

兼爱:这是墨子的核心思想。墨子反对儒家的仁者爱人、爱有差等的思想,觉得人要全心全意地爱别人,不管你是父母还是兄弟是熟悉的人还是陌生人是本国人还是外国人,各位考生都一视作仁,付出自己的爱。 这是一种理想主义,人是不可能像爱父母一样去爱别人的。墨子觉得,爱就像是投了保险,你爱别人,别人爱你,这样世界就充满爱了!

非攻:墨子是和平主义者,反对战争,最好天下和平不起战乱。他常常带着弟子,去各国阻止战争。他和公输盘用工具搞了一场模拟战争,成功战胜了他,以此也阻止了一场战争。这说明,墨子应该取得诺贝尔和平奖。

尚贤:从名字中我们就可以看得出来就是重用人才。墨子从治国安民的目标出发,提出了“尚贤”是“为政之本”的观点。墨子反对那种世袭制度,期望国家可以打破身份限制,不拘一格选拔任用人才。

非乐:墨家学派都是现实的功利主义者,对一部分形式上的东西不大重视,尤其是对儒家强调的礼乐。墨子觉得凡事要有用,而音乐纯属是浪费时间浪费资产,还耽误老百姓时间。故此一定要要不允许音乐。

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