希罗多德的历史读后感？ 相当大一部分学者觉得，希罗多德的《历史》一表达作活动延续了数十年之久：原先他只是同其他纪事家一样，撰写了若干片断的相关古代东方各国的纪事；后来他来...
读后感
希罗多德的历史读后感，世界历史第六集观后感一百字
希罗多德的历史读后感？
相当大一部分学者觉得，希罗多德的《历史》一表达作活动延续了数十年之久：原先他只是同其他纪事家一样，撰写了若干片断的相关古代东方各国的纪事；后来他来到雅典，受到雅典文化气氛的影响，才立志要把希波战争的经过记载下来；当他成功地描述了希波战争的过往经历后面，又把自己之前的旧作加以整理、与相关希波战争的叙述汇编在一起、经过加工通顺、另外，导言，于是就完成了这部不朽的传世之作
世界历史第六集观后感？
我很喜欢这本书，在看完世界历史后，最大的感触是人生的短暂，在绵延持续性的历史前，在辽阔无垠的世界前，人的一生实在太短暂了。
哪怕是创造很多奇迹的凯撒大帝，只是世界历史里的一朵小小的波浪，而普通人的力量就更是沧海一粟了。
中国唐朝历史故事读后感？
太宗时期将为突厥所支配的蒙古高原纳为势力范围，唐朝北方的诸民族专称李世民为天可汗。
内政方面承继了宰相制，发展完善和确立了后世运用的三省六部和科举选士制，又推行均田制，实行租庸调制，他不计出身，网罗了一大批精明强干的大臣，不论降将或建成旧臣，他也一一重用。
比如魏征，为前太子建成的幕臣，太宗登位后不计前嫌，而且，事事也听从魏征的劝练。这时期社会规则和程序安定，经济繁荣，历史上称为“贞观之治”。
其政绩的总结《贞观政要》成为日本和朝鲜的帝王教科书,亦为后世君主模彷学习的对象。
唐朝（623年—923年）是继隋朝后面的大一统王朝，共二十一位皇帝，享国二百八十九年。因皇室姓李，故又称为李唐。
公元623年李渊在长安（今西安）称帝建立唐朝。626年，唐太宗继位后开创贞观之治，其后唐高宗承贞观之遗风开创永徽之治，后面武则天一度以周代唐，神龙革命后恢复大唐国号。唐玄宗即位后励精图治，开创了经济繁荣、四夷宾服、万邦来朝的开元盛世，天宝末，全国人口达八千万上下。安史之乱后藩镇割据、宦官专权致使国力渐衰，历经元和中兴、会昌中兴、大中之治后国势复振，末期爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，923年朱温篡唐，唐朝覆亡，中国进入五代十国。
民族团结一家亲的历史故事读后感？
民族团结一家亲是土尔扈，特回归，他是典型的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的，中华民族精神的，分明而确定地表现它，有力推动中国特色社会主义发展。
刑罚的历史凯伦读后感？
《刑罚的历史》读后感：有关生命的种种
前两天买了一本书，叫《刑罚的历史》，图文并茂。不清楚这期间怎么这样被一部分刺激、有痛感的东西吸引，想看悬疑小说，想看惊悚电影，想听重金属摇滚……为自己内心深处的一部分阴暗而微微冒冷汗。若不是正好这几天工作繁杂，冲抵了非常多的闲暇时间，估计近来又会沉迷与此了。
《刑罚的历史》，主要讲述的是欧洲，主要是英国的刑罚历史。还没有看完，中世纪的刑罚花样实在是太多了，看得我在被窝里冷汗直冒。
鲁迅说中国历史是“吃人”的历史，我看这个世界史都是“吃人”的历史。很难想象，人类为什么发明出这样多的刑罚来与自己为难？破坏肉体、流血、断肢、摘取器官、精神折磨……总而言之是不让人完整。这些同一类型究竟是犯了什么错，这样诛杀剿灭呢？之前听到斯巴达克斯的名字，并没有直接把他与悲壮联系起来，电影《角斗士》让我动容却也没有深想奴隶制的黑暗，但是，浏览这本语气平静客观的《刑罚的历史》，再想到斯巴达克斯的五次起义，最后也还是沦落成为失败的命运，不禁潸然泪下。怎一个无边的黑暗，怎一个吃人的世界！
有的动物自相残杀是为了保持种群基因的优越，而万物灵长的人类，从该隐杀弟启动就被觉得是不道德的是受到谴责的。然而，随着社会的蓬勃发展和进步，越来越巨大的道德体系本身成为暴君的工具，启动了亲手杀人的历史。这当中特别是对待女人，又更了多层不平等的杀戮的理由。每当我想到那些历代被烧死在火堆上的“女巫”，就满怀的悲愤，企愿那些火焰都可以幻化成玫瑰，就像安徒生《野天鹅》里艾丽斯公主被送上火刑架后出现的事情那样。但是，历史不是童话。
那天和同事探讨起生命的意义，她说她认为家里养的小乌龟可怜，每日的生活就在那个盆子里面，从买回来起就一天天试图爬出来，但从来没有成功。这样的生命有哪些价值呢？它们甚至能活数百年！日复一日，生命的质量太低啦！我说还有法布尔笔下的蝉，“四年黑暗中的苦工，只换的90天枝头上的欢唱”这样的生命代价又是什么呢？
但是，也许我们都理解错生命了，参不透生命的本源，如何才是有价值，衡量的标准不在我们手中，抑或，价值的价值，又是什么呢？
想起《生如夏花》中的一句歌词，让我很感动：不了解在黑暗中沉睡了多久，也不了解要有多难才可以睁开双眼，我从远方赶，来恰巧你们也在……那就是生命吧
历史的灵魂读后感50字？
从《历史的灵魂》这本书中我了解了历史是曾经出现的有意义的，还进入了我们记忆中的事情。
我从因与果:《络缌胡子与战争》中了解了研究历史就是研究原因，表面的原因就是最直接的原因，假设有最直接的原因就没有必要再去找寻更深划的原因了，那就是英国哲学家提出的“思维节俭原则”。
亚瑟王读后感结合历史？
亚瑟王传说的史实性一直被学者们所争论。有的学派觉得亚瑟王在历史上依然不会存在，他们中的一部分人觉得亚瑟王是一个基本上被遗忘的，凯尔特神话中神灵的人格化。
支持这样的理论的学者，经常将它联系到威尔士语源学，他们提出，熊神在传说中被惯称为“Artos”或是“Artio”。但是据我们所知，这些神是被欧洲大陆的塞尔特人所崇拜，并不是大不列颠人。
另一种观点觉得，亚瑟是真实存在的人。
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