本文主要针对立志勤学改过责善告诉我们的道理，责善原文翻译和责善读后感等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对立志勤学改过责善告诉我们的道理有一个初步认识，对于...
读后感
立志勤学改过责善告诉我们的道理，责善原文翻译
本文主要针对立志勤学改过责善告诉我们的道理，责善原文翻译和责善读后感等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对立志勤学改过责善告诉我们的道理有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。
立志勤学改过责善告诉我们的道理？
励志勤学指的是：立下志愿，锁定志向，刻苦努力学习。 而改过则善是告诉我们，人假设犯了错，只要懂得悔过自新，一样可以成为优秀之人。
古有孟柯，父亲早逝，由母亲一手抚养长大。他小时候贪玩，常逃学。孟母气极，拿起一把剪刀就把织布机上的布匹割断了。并告诉孟子：你读书就如织布一样，织布要一线，一线的连成一寸，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也一定要靠积少成多，不分昼夜勤学而来的。而你偷懒半途而废，就像这个被割断的布一样，变成没有用的东西。孟柯听了母亲的教诲，深感惭愧，从此以后专心读书，发奋用功，终于成为一代大儒。
出自王阳明的人生四规为：立志，勤学，改过，责善。
立志：今天我们说“不忘初心，牢牢的记在心里，不能忘了使命”，其意也是在立志。圣人与庸人的区别是，圣人立志，一生践行。庸人立志，立过后面就忘了。自从立下了做圣人的志向，王阳明一生践行，碰见艰难时，碰见困苦时，回到自己的初心，再次坚定自己的志向。这才是立志的正确打开方法。
勤学：志向已立，既然如此那， 呢？故将他束之高阁？既然如此那，这个志向无异于缘木求鱼， 自然是要去达到志向。勤学与立志不可分开来说。立志后要靠勤学来达到志向，若志向定立却不勤学，恰恰说明这志向立的依然不会坚定。
改过：人非圣贤孰能无过，这里说的多做多错，人只要做事，谁能保证不错？可是出错正是自我纠正的最好机会。吾日三省吾身，时刻有一颗警惕之心，经常反省自己，反省过后将错误改成，岂不善莫大焉？
责善：历经立志、勤学与改过后面，一个人的人生境界一定有了很大的提高，自我完善之余，人为了到别人。责善，即劝勉从善。大家总是比较容易看到别人的缺点和不够，可是针对相当大一部分人来说，看过后面不过当成茶余饭后八卦的谈资罢了，可是责善要求我们劝人从善。要与对方相互提醒、相互劝勉，共同提高，这才是责善。然而责善要讲究方式，你的直言劝谏假设令人无地自容、恼羞成怒，激起了更大的恶，这样的责善有违初衷。因为这个原因，劝人向善也要如春风化雨。
责善原文及译文？
责善，朋友之道；然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，带来一定感而无所怒，乃为善耳。
-王阳明《教条式龙场诸生》
译文
责求朋友向善，也是朋友相处的道理；但要做到诚心还有方式，尽自己的爱护朋友的一片诚意，同时用委婉曲折的态度，使朋友听到可以接受，想出道理后可以改正，带来一定感悟却没有恼怒，才是好方式
责善是什么意思？
责善，读音zé shàn，汉语词语，劝勉从善。
劝勉从善。《孟子·离娄下》：“夫 章子 ，子父责善而不相遇也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。” 宋 王安石 《答韩求仁书》：“责难於君者，吾闻之矣；责善於友者，吾闻之矣。”《儿女英雄传》第三七回：“朋友之道在责善，可以择交。”
王阳明责善什么意思？
责善，朋友之道；然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，带来一定感而无所怒，乃为善耳。
-王阳明《教条式龙场诸生》
译文
责求朋友向善，也是朋友相处的道理；但要做到诚心还有方式，尽自己的爱护朋友的一片诚意，同时用委婉曲折的态度，使朋友听到可以接受，想出道理后可以改正，带来一定感悟却没有恼怒，才是好方式
意思是指王阳明觉得责善是发自内心的忠告,不可以因朋友的错而指手划脚,因人人不一样,故此，要学会尊重别人。
责善的意思是什么？
具体释义
责善：相互切磋督责，期望对方品格能止于至善。
有关例句
1.轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
2.处事须留余地；责善切戒尽言。
3.一是立志，二是勤学，三是改过，四是责善。
责善，读音zé shàn，汉语词语，劝勉从善。
劝勉从善。《孟子·离娄下》：“夫 章子 ，子父责善而不相遇也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。” 宋 王安石 《答韩求仁书》：“责难於君者，吾闻之矣；责善於友者，吾闻之矣。”《儿女英雄传》第三七回：“朋友之道在责善，可以择交。”
意思是指责怪后有善意。
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