二泉映月感受50字，四个亲自内容

二泉映月感受50字？

《二泉映月》的音色是美丽动人至深的，她的微妙旋律能震撼、敲击每个人的心灵牵扯的每一些神经拨弄出每个人的情之所钟，身之所感，心之所盼，神之所叹！那种娓婉、那种缠绵、那种沉郁、那种不弃不舍的追求、那种如泣如诉的哀怨、那种含着泪水的昂扬和笑脸，表现了华彦钧虽历经苦难折磨而对生活仍然热恋的情感、叹息、倾诉、描绘苦难、惋叹生活、品味苦难、超跃苦难、热恋生活、期望生活、战胜生活、哀而不悲、怨而不怒，若是阴晴互变的天气中行在山阴道上，风光旖旎中有一种昂扬柔韧的高雅情调。

学民族音乐的，谁都清楚中国有首民乐曲子叫《二泉映月》，这是一首将悲凉的情感掀泄得淋漓尽致的二胡演奏曲，在中国的民乐史上，谁都清楚有一个拉二胡的艺人叫“阿炳”，因其双目失明，又被人称其为“瞎子阿炳”。

一把双弦二胡，将人生的苦难与情感的悲凉，可以掀泄得如此淋漓尽致的，我从内心深处是无比认可阿炳的。虽然我只是从历史的读物里，具体了解甚少的阿炳生存的背景资料，但我却从他创作的民乐曲子《二泉映月》里，读到了不少他的情感语言，那里有他对幸福爱情的向往，有对美好人生的憧憬，有对丑陋的旧社会的反抗--

《二泉映月》，二胡名曲是中国民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作.

在这忧伤而又意境深邃的乐曲中，不仅流露出伤感怆然的情绪和昂扬愤慨之情，而且，寄托了阿炳对生活的热爱和憧憬。

全曲将主题进行时而沉静，时而躁动的变奏，让整首曲子时而深沉，时而激扬，同时随着音乐本身娓娓道来的陈述、引申和展开，表达了他内心的一种豁达还有对生命的深入透彻体验.

《二泉映月》不但曲名优美，极富诗意，更加重要的是表达了作者发自内心的悲鸣，憧憬光明的心声。不少年来，因为这首乐曲具有浓郁的民间风味和深入透彻的思想内涵，以致在国际乐坛不胫而走，广泛流传，成为不少著名乐团演奏的经典曲目。

　　今天，⽼师教我们《⼆泉映⽉》这篇课⽂。

　课⽂中，最令我敬佩的是阿炳⾯对挫折顽强不屈的精神。

　是呀，⾯对挫折，唯有不屈服于灾难的⼈，才可以⽴⾜于世界。

　⾬打花，撒落满地，但是落花不会因为你的悲伤⽽重现枝头。滔滔长江蕴含着⼀个⼜⼀个冤魂，但他们不会因你的惋惜⽽起死回⽣。

　⾯对挫折，⽆论如何长吁短叹，就算你哭三天三夜，铸成的⼤错也⽆法挽回。悲伤是⽆⽤的，唯有化悲伤为奋⽃的⼒量，才可以享受成功。

　坎坷也好，挫折也好，针对⼈来说要战胜它们，勿宁说战胜⾃⼰。困难算什么？失败⼜算得了什么？古往今来，哪个名⼈不是先尝尽挫折的苦涩，然后才取得成功的果实。

直⾯挫折，战胜⾃我。这是对意志的磨炼是对勇⽓的考验，莫邪之剑唯有经过烈⽕的煅铸才可以成。

仿佛是一声深沉痛苦的叹息,仿佛作者在用一种很难抑制的感情向我们讲述他一生的苦难遭遇.

仿佛在乐曲启动以前,作者已经在心中默默地说了好久了,不了解不觉地发出这声叹息,乐曲如同一个老艺人,在坎坷不平的人生道路上徘徊,流浪,而又不甘心向命运屈服.他在倾诉着在所身处的那个时代所承受的苦难压迫与心灵上一种没办法解脱的哀痛,他在讲述着他辛酸悲苦而有又充满坎坷的一生,毫不掩饰地表达出作者心中的真挚感情.

第四段到达了全曲的高潮,我们仿佛可以听到阿炳从心灵底层迸发出来的愤怒至极的呼喊声,那是阿炳的灵魂在疾声呼喊,是对命运的挣扎与反抗,也是对美好生活的向往和追求.昂扬的乐曲在饱含不平之鸣的音调中进入了结束句,而结束句又给人一种意犹未尽之感,仿佛作者仍在默默地倾诉着,倾诉着,倾诉着……

《二泉映月》的意境就是表达：阿炳通过泉水声把多久以来的叹息、哭泣、倾诉、呐喊，全都洒向这茫茫月夜。表达了，阿炳这几年的痛苦意境，用泉水声表达了这几年压抑的心情！

　　在曲子开端是一段引子，它仿佛是一声深沉痛苦的叹息，仿佛作者在用一种很难抑制的感情向我们讲述他一生的苦难遭遇。仿佛在乐曲启动以前，作者已经在心中说了好久了，不了解不觉地发出这声叹息，乐曲如同一个老艺人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命运屈服。

　　他在倾诉着在所身处的那个时代所承受的苦难压迫与心灵上一种没办法解脱的哀痛，他在讲述着他辛酸悲苦而有又充满坎坷的一生，毫不掩饰地表达出作者心中的真挚感情。

　　第四段到达了全曲的高潮，我们仿佛可以听到阿炳从心灵底层迸发出来的愤怒至极的呼喊声，那是阿炳在疾声呼喊是对命运的挣扎与反抗，也是对美好生活的向往和追求。昂扬的乐曲在饱含不平之鸣的音调中进入了结束句，而结束句又给人一种意犹未尽之感，仿佛作者仍在默默地倾诉着。

　　基本上，这首曲子不管是在创作还是演奏上，都充分地表达出了作者心中的真挚感情，它不仅仅是国内深得人民喜爱，也在国际乐坛上取得了很高的评价。它以它深沉、悠扬而又不失激昂的乐声，撼动着千万人的心弦……世界著名指挥家小泽征尔对该曲的评价：“我应该跪下来听……”

不一样的环境聆听二胡名曲二泉映月感受是不一样的。听黑胶唱片更有沧桑感，听现代交响乐多了几分震撼，听二胡名家现场演奏便是亲切增多不少。

我在无锡惠山公园听过播放的二泉映月，却有平添了想要去寻觅华彦钧当年走过的路径，也想亲身体验这首二胡曲的往事今生。

那，如泣如诉，感动人心的袅袅余音如何让人听过难忘的心路历程。

二泉映月有一种内在的情感，好像这个人在跟天诉说，跟地诉说，跟山水在诉说一样。

演奏的铿锵声声的都要有一种悲切的这样的情感在里边，好像刚才表达的情感，目前又又回到另外一个这个环境当中，又很客观，好像又是风又是山又是水，让人流连忘返，沉浸这当中。

《二泉映月》不但曲名优美，极富诗意，更加重要的是表达了作者发自内心的悲鸣和诅咒黑暗，憧憬光明的心声。是阿炳的代表作之一，

阿炳(1893-1950)，原名华彦钧，民间音乐家。江苏无锡人，正一派道士。曾一度沦落成为街头流浪艺人，饱受苦难，因患眼疾而双目失明。刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演奏了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首和琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首。其作品渗透着传统音乐的精髓，情真意切，感动人心，充满艺术的生命力

阿炳《二泉映月》技巧赏析

《二泉映月》由阿炳所创，也由他亲自演奏。阿炳的演奏技艺是他二胡艺术成就中的重要部分，他的二胡演奏细腻深入透彻、潇洒磅礴、苍劲有力、刚柔相济、感人至深，他民间音乐修养广博，演奏技巧精湛高超，在当时没有人能出其右。在演奏该曲时，他运用二胡的五个把位，并配合各种弓法的力度变化，在变奏中起伏跌宕，情景交融，将意境展现得无比深入透彻，具有很强的抒情性。

在弓法上，阿炳以短弓见长，常常使用一字一弓，音量饱满、坚实有力，如切分弓、颤弓、顿弓、提弓、小抖弓、断弓等。他的连弓用得很少，但很有特点，他吸取了戏曲音乐中弦乐的运弓方式，由弱拍进入强拍，形成弓法上的切分进行和延留进行。凡是在较长的音进行时，他持弓的右手使劲有轻有重，这样既保持了浑厚的音色，又有比较明亮的效果。

在指法上，阿炳应用的是民间演奏中的定把滑音，在演奏时左手自始至终放在二胡的第二把位上，在第一、三把位上的旋律多采取滑音演奏，这样的技巧既减少了频繁的换把次数、又能通过手指滑弦效果使旋律的进行更浓郁连贯。其食指、中指滑音的应用，丰富了旋律的韵味，抠柔、压柔、不柔的相对比较及颤音、打音、带音、大小滑音、原位上下滑音和各自不同的装饰音的灵活运用，加深了二胡演奏的表现力。

全曲的速度比较统一，但力度的变化却相当大。阿炳按照感情的需随心所欲地运弓，运弓的强弱起伏配合以左手的按弦，通过指力的轻重导致音的顿挫，让人听起来感到连中有断，音断意持续性，曲调显得更为生动、富有活力。著名二胡理论研究专家赵砚臣先生曾这样总结阿炳的演奏风格:“行弓沉涩凝重，力感横溢，滞意多，顿挫多，内在含忍，给人以抑郁感、倔强感，表现了一种含蓄而又艰涩苍劲的美。”

《二泉映月》以一声长叹开头，这是人类之叹，象初生婴儿的哭声，懂了事,通了人情的人必须叹，你要发展要完美就碰见坎坷，你必须叹！

这一声长叹是超人之叹，同样也是常人之叹。为什么叹？下面的第一主题就演释一股泉水在幽暗、曲折、深邃、崎岖的山谷中呜咽地奔突，那就是我们的人生！

四个亲自心得体会？

我收看了迄今为止最为印象深入透彻的一条新闻联播-党中央用铿锵有力的中国声音，对美国政府发动贸易战的行为做出了正面回应：中国已做好全面应对的准备。短短的几分钟里，作为一个中国人，作为一名中国共产党预备党员，我的民族自豪感油然而，生，我的思潮也不禁澎湃。

　　回想鸦片战争以来，中华民族历经千辛万苦，从封建社会沦落成为半殖民地半封建社会，在帝国主义、封建主义、资本主义的夹缝中求生存、图发展，可谓是风风雨雨、艰难曲折。在刚刚过去的五月四号是五四运动爆发的一百周年，回想一百年前，正是工人阶级成为独立的领导阶级登上历史舞台，才让中国革命面貌焕然一新。自1921年起，工人阶级领导的中国共产党经过28年的艰苦斗争，使中国人民站了起来，此后又经过70年的卓越建设和发展，才有了今天富强民主文明和谐美丽的新中国。百年风雨，正是中国共产党、也是“四个自信”引领中华民族一路走来。

　　道路自信：在新中国成立以前，我们正是坚持武装斗争、枪杆子里面出政权、农村包围城市等革命道路，才突破敌人的重重围阻，使中国人民站了起来；在新中国成立后面，我们快速走上了三大改造、五年计划等一系列正确的建设道路，快速达到了从新民主主义到社会主义的过渡；1978年十一届三中全会后面，我们又迈上了中国特色社会主义的康庄大道，实行改革开放的伟大战略举措，使中国人民富了起来。纵观中国共产党领导下的百年革命征程，我们正是每一步都走在了正确的道路上，才有了今天的成就。但是雄关漫道真如铁，我们需要在未来的蓬勃发展和进步中，进一步提高道路自信、坚持正确道路，这正是达到中华民族伟大复兴的必由之路。

　　理论自信：实践是检验真理的标准，但是，正确的理论可以更好的引领实践。毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，正是我党一代代为领取导集体的智慧结晶。正是这样的智慧结晶的传承、理论自信的坚定，才让我们国内整体实力和表现与日俱增。近来随着中美贸易战走入僵局，国际形势纷繁复杂，全党和全国各族人民更需要在习近平新时代中国特色社会主义思想的引领下，奋发有为，共克时艰。我作为一名新党员，也需要在自己的工作岗位，奉献绵薄之力。

　　制度自信：社会主义初级阶段一百年不动摇、一国两制、民族区域自治等一系列针对我们国内制度建设的探索，已经被历史证明具有巨大的优越性-全面小康马上就要达到、港澳回归、56个民族和谐发展……因为这个原因，我们一定要要坚定不移地贯彻中国特色社会主义制度，提高制度自信。

　　文化自信：五千年来华夏文明生生不息、源远流长，诚信、尽责、友善、正直、尚智、爱美、儒雅、执着等一系列中华优秀传统文化精髓熠熠生辉。焦裕禄、申纪兰等先进党员，还有汶川地震、九八抗洪等抗灾活动中的无名英雄，这些英雄儿女的感人过往经历离不开优秀传统文化的熏陶。生于斯、长于斯，我们更应该传承中华文明、坚持文化自信，使华夏文明屹立于世界东方。

　　我作为一名刚刚工作的青年党员，更应该潜心学习、深入研究、发挥所长，自始至终坚持“四个自信”，自始至终紧跟党的步伐，以先进的思想详细指导工作实践、以坚定的信念做好本职工作，为祖国的蓬勃发展和进步奉献自己的力量！

传统文化的感悟50字？

中华传统文化以儒家、佛家、道家三家之学为支柱, 涵盖思想、文字、语言，后面是六艺，其实就是常说的:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足后面衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息有关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。[3]如，佛家的“烦恼”“差别”“平等”“世界”等。[4]

中华传统文化的双重属性反映了传统文化当中（如：儒家/道家当中；儒家/法家当中、儒家/佛家当中）存在对立与统一的辩证关系。他们当中相渗透，形成古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语文化形式等。

在民俗方面，则以传统节日的形式反映出来。这些传统节日涵盖（均按农历）：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的“寒食节”、五月五日“端午节”、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月的“腊八节”、腊月三十除夕等。涵盖传统历法在内的中国古代自然科学也是中华传统文化的组成部分。

至现目前，古今中外的学者们尚不可以得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学的视角的客观歧义。广义来说，文化是人类精神生活与物质生活的总和。

第一，从时间视角来说，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。

其次，从空间的视角讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。

其三，从社会方面来说，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化（姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这样的分法比较新奇，比较受欢迎，故此，着重讲解一下。这里说的的规范性文化，姜先生觉得是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在长时间流迁演化中广泛吸收了佛，道，法，阴阳，纵横，玄，外来文化等诸家学说而形成的经史文化是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此对应的，则是普遍出现大多数情况下民众中的生产方法，生活方法，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，平日心理，潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者当中的半规范性文化，指雅俗程度不一的非常多文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各自不同的文化教育，宗教娱乐活动，例如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我认为姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才会真正的有效果）。

其四，从社会功用上，分为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。

其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。

其六，从经济形态方面，　又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在这当中搞着色，黄色文化，蓝色文化什么的。

我从小学三年级启动，就对传统文化很感兴趣。印象中当时，我已经接触了《水浒传》，《三国演义》，《论语》，唐诗宋词元曲。

我读过《四书》，《孙子兵法》，《庄子》，《韩非子》，《古文观止》等。另外我特别喜欢背唐诗，可以背200首左右，特别是李白，杜甫，白居易，李商隐，杜牧，他们的不少诗，我都滚瓜烂熟。传统文化，让我提高了民族自豪感和自尊心。

传统文化是我们民族的根基，浸润着我们的思想和生活方法。它是中华民族的瑰宝，代表着我们民族的精神和智慧。传统文化承载了我们历史的记忆和未来的期望，传承千年是我们民族的历史财富。

传统文化的魅力在于它的深度和广度，它可以引导我们认识世界，塑造我们的价值观念和人生观念。

通过学习和了解传统文化，我们可以更好地继承和发扬中华民族的优秀传统文化，为逐步递次推动中华民族的复兴作出自己的奉献。

传统文化可以使大家更接近生命的实质和内核，让大家更深入透彻地认识自我和生命。传统文化中蕴含着深奥的哲学思想，这当中的隐喻和比喻贴合人心，生动形象，一字一句中都蕴含着文化的魅力。同时，这些文化也让我们了解了我们的历史与传统，可以让我们更好地珍惜和发扬传统文化。因为这个原因，传统文化的感悟具有很重要的意义。

传统文化的感悟丰富多彩。它源远流长是中华文明的重要组成部分。传统文化不仅仅只有不少美丽动人的传说和典故，还有深入透彻的哲学思考和人生智慧。通过传统文化的学习和传承，我们可以更好地理解和把控掌握自己的文化根脉，更好地认识和理解自己，也可更好地面对现如今社会的挑战和变化。同时，传统文化还具有鲜明的地域特色和丰富的民族文化，可以让我们更好地感悟和领略祖国的美妙山川和人文风情。

传统文化是每个国家的历史根基和文化遗产，具有非常重要的意义。感悟传统文化的过程，可以让人更了解自己文化的特点，强化文化自信和身份认同感，进一步促进文化传承和发展。详细步骤涵盖：研读传统经典、学习传统礼仪、参加传统文化活动、尝试传统手艺等。

传统文化是一种历史积淀是历史、民族、地域文化的有机结合。作为一种独特的文化折射了我们民族的精神追求、价值观和人文特性。在快节奏的现代社会，我们应该持续性挖掘和发扬传统文化，反映出我们民族的文化自信和魅力。

通过本次中国传统文化的学习是一次很大的心灵震撼。从认识上加深了的理解。中华传统文化是以华夏民族为主流的多元文化，在长时间的历史发展途中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。

有人说：“唯有整个社会具有文化良心，我们的文化才有期望。”故此，在我成长的路上，我那不变的初衷-对传统文化的传承，自始至终伴我左右、牵着我的手，于是我成长的脚步更沉稳、更坚定！

1 传统文化具有广泛而深入透彻的价值，可以让大家感悟到不少人生哲理和情感体验。2 传统文化是历史、文化和价值的积淀，反映了我们民族的精神和智慧，让大家感受到传承和变革的重要性。3 通过学习和感悟传统文化，不仅可以提高文化自信，还可以培养出更广阔的眼界和更深厚的情感，有助于提高个人素养和认识和了解水平。

民族文化，源远流长，国之瑰宝，引以为傲，紫砂陶器，质地细腻，特殊陶土，精心烧制，宜兴紫砂，壶中极品，誉名第一，天下闻名，祖辈传承，算得上绝品。