金波写的花灯读后感? 《花灯》抒写了作者有关灯笼的一部分记忆,往昔经历、乡情民俗、诗词典故,从不一样方面表达了灯笼针对作者乃至民族的重要意义。激发了作者的爱国情怀,同时表...
读后感
《花灯》抒写了作者有关灯笼的一部分记忆,往昔经历、乡情民俗、诗词典故,从不一样方面表达了灯笼针对作者乃至民族的重要意义。激发了作者的爱国情怀,同时表达了对时局的担忧和对未来的希望。让我明白的是生活的不易,我们更多的应该要去明白生活的快乐来坚持人生的一个梦想。
在花灯千年漫长的传承中,出现了不少故事,虽然这些故事大多平淡,但故事里有百姓的喜怒哀乐,有他们的成功和艰辛,得有人将它展现出来,让不知道的人清楚。节日时常最能集中地表现一个民族的习俗和欢乐。
表达了作者对北京节日的喜爱,对北京的喜爱。
读完这个后面,让我明白的是生活的不易,我们更多的应该要去明白生活的快乐来坚持人生的一个梦想
萧乾的作品花灯,以平实的笔力透露出对当地风俗及其种种的表达。小说以四代花灯艺人的艺术人生为线索,展示了花灯传承的历史,和社会的变迁,还有与花灯相伴的百姓生命历程中的爱恨情仇。
其人物形象较为丰满,个性突出,语言朴实流畅,有一定的艺术品位。
读完这个后面,让我明白的是生活的不易,我们更多的应该要去明白生活的快乐来坚持人生的一个梦想
在花灯千年漫长的传承中,出现了不少故事,虽然这些故事大多平淡,但故事里有百姓的喜怒哀乐,有他们的成功和艰辛,得有人将它展现出来,让不知道的人清楚。
答:作者通过描述过春节的情景,表达了作者对灯节的喜爱与赞美之情
茶灯、地花鼓等汉族民间歌舞演出的盛况,明、清两代地方志书有不少记载。其演出形式大体为两种:一是有人物故事的“丑、旦剧唱”,被称为地花鼓、竹马灯、打对子和对子花灯等;二是“联臂踏歌”的集体歌舞,习惯称为“摆灯”和“跳灯”。这些地花鼓、花灯等民歌舞形式,经过长时间的演变,有的吸收戏曲的程式规律,渐渐发展成花鼓戏;有的则有点多地保持着花灯的歌舞特点,搬演戏曲故事,被称为“灯戏”和“花灯戏”。因为各地不自觉的理环境的差异和历史、政治、经济、文化发展的不平衡,也因为流布地域的方言、音乐素材和风格还有受邻近姊妹艺术影响的不一样,各自不同的花灯戏在剧目题材、声腔结构、表演特点上,都各有特色,发展的历史过程也有很多不一样的地方。
花灯在形成了载歌载舞的形式以后,艺大家经过多年实践,把平时日常中的各自不同的动作和民间武术加以艺术加工,创造和发展了风格不一样的文、武花灯。文花灯秀丽洒脱,武花灯健美刚劲。
花灯舞蹈是云南花灯的重要组成部分,传统的花灯舞蹈有只舞不唱的如《狮舞》、《猴子弹棉花》等,有集体性的歌舞,如《连厢》、《拉花》等。花灯戏的行当,原来唯有男女二人,以后才分为生、旦、丑三个行当,当花灯戏演出中型、大型的角色很多的剧目以后,又增多了其他行当。
相关民间花灯歌舞的起源,还有由花灯歌舞发展成花灯剧的年代,目前还没有准确资料予以证实。按照已有文献,明中叶即公元1454年前后,云南杨林人兰止庵曾写过《性天风月通玄记》传奇;清初(1657年)云南人何蔚文写过五个传奇剧本。这是已知的云南最早的戏剧创作活动。清康熙年间(1723年)云南启动产生专业戏班,曾有四个戏班在昆明建立乐王庙。清乾隆年间(1746年)秦腔、石牌腔、楚腔、弋阳腔等传入云南。另据元谋花灯艺人张万育称,元谋花灯古人传说已有十三代。除开这点在花灯的曲调中,有相当一些是明清小曲,如挂枝儿、打枣竿等,都是流行与明万历以后直到清初的民间小曲。据此推测预计,作为一个剧种的花灯,早在明末清初就已具雏形灯笼了。
在花灯千年漫长的传承中,出现了不少故事,虽然这些故事大多平淡,但故事里有百姓的喜怒哀乐,有他们的成功和艰辛,得有人将它展现出来,让不知道的人清楚
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