一部生活在大树上的小说，树上的男爵谁的译本好

一部生活在大树上的小说？

《树上的男爵》

作者: 伊塔洛·卡尔维诺

小说以传统叙事手法隐喻了现代社会里人的迷失自我、完整性丧失还有焦虑迷茫的生存状态，展现了现代社会中处于生存困境下的人类个体追求自我存在空间和价值的历程。同时在时间轴上，反映了通过对个人自我抉择矢志不移的努力以此达到非个人主义完整道路的主题。小说思维活跃、思想深入透彻，深入透彻的刻画了现实的种种弊端，启迪大家对人类的命运和现实社会予以深入思考。

树上的男爵哪个译本好？

《树上的男爵》 / 卡尔维诺 / 吴正仪译本是很多译本中很好的译本。

卡尔维诺是20世纪意大利最有世界影响力的作家，1985年的诺贝尔奖，原本定好要颁给他的，可是很遗憾，卡尔维诺这一年突发脑溢血猝然离世。

他这个人从事文学创作对得奖之类的事情压根不在意，真正关心的就一件事，那就是要写出不一样于任何人，有独特创意和新奇构思的文学精品。

叶惊楼林雪妍为主角的小说？

肯定是《树上的男爵》　　卡尔维诺(著)　　豆瓣评分：9.0　　内容简介| 一次倔强的反抗，让科希莫从十二岁起就决定永不下树。从此，他一生都生活在树上，却将生命更紧密地与大地相连。是不是真的唯有先与人疏离，才可以最后与他们在一起?

卡尔维诺树上的男爵结尾的作用？

意蕴深入透彻，给读者无限遐想空间和思索空间。

生活在树上原文译解与点评？

【原文】现代社会以海德格尔的一句“一真真切切践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的希望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”中的生活好过时间太早地振翮。

【译解】现代社会以海德格尔的一句“一真真切切践传统都已经瓦解完了”为开端。以家庭与社会传统为源头的希望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来世界，我想遵守意大利作家卡尔维诺笔下“树上的男爵”的生活方法“生活在树上”，而不想时间太早地脱离大地在天空中振翅高飞（闯荡天下）。

【点评】文章的第一段，从引用海德格尔有关“传统”的现代认识和了解启动，从而为背景，借用卡尔维诺笔下的人物柯西莫的生活方法提出文章的中心论点“生活在树上”。

这里与多数学员的议论文写法一样，紧扣作文考试试卷的“在持续性变化的现实生活中”你对“个人与家庭、社会当中的落差或错位”“有怎样的体验与思考”的提问，作者提出了中心论点：不时间太早飞翔于天空，也不甘心匍匐于大地，他要选择的是像意大利作家卡尔维诺笔下的“树上的男爵”柯西莫那样“在树上”的生活，既向往天空，又扎根大地。文章观点十分明确。

【原文】我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的管束，钟情于在别处的芬芳。但当这样的希望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与规则和程序的落差、错位向来不可以为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不可以自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。　　

【译解】我们怀揣的天然具有超越性追求的热情的灵魂，不屑于传统的社会与家庭古旧坐标的管束，热衷于外界天地的广袤与美丽。但是当这样的希望演变成为对过去观念任意的批判，乃至走向虚无与依靠通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实时，便值得警惕了。（就算我们的追求）与规则和程序有落差、错位，但压根不可以（从而）作为越矩行为的理由和依据。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不可以自恃已牢牢的把位置稳定于在浪潮之巅而立下了自己的沉锚。　　

【点评】第二段主要分析为什么要生活“在树上”而不是“飞上天空”。

该段文字先肯定了不拘于旧坐标的束缚和超越世俗的热忱，又批评了漫无目的向往远方的天空而轻率否定脚下土地的虚无主义倾向。这段文字一正一反，论述了“生活在树上”是一种追求理想而尊重现实的理性选择。这里反映了学员对那种因为放纵个性追求而将家庭、社会的希望作为一种“不假思索”的批判甚至走向虚无情况的反思，反映出学员的理性精神。

【原文】“我的生活故事自始至终内嵌在那些我由之取得自己身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把控掌握为一个薄瘠的符号客体，相对的程度上是因为我们尚缺少体验与阅历去支撑自己的认识和了解。而这样的偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

【译解】“我的生活故事自始至终内嵌在那些我由之取得自己身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了要害。人的社会性是不可去除的，而我们欲上青云获取成功也无时无刻不用借助家庭和社会的“风力”。社会与家庭暂且被我们觉得是一个没有多少意义的符号，相对的程度上是因为我们尚缺少体验与阅历去支撑自己的认识和了解。而这样的偏见的形成与傲慢已经超越了我们的理性认识和了解。

【点评】第三段通过引用麦金泰尔，突出个体与家庭和社会这个“共同体”的不可分割的密切联系，从人的社会属性的的视角阐释“在树上”生活的现实意义。

该段从两个的视角分析社会与家庭对个体成长的意义。一是正面阐释，从人的社会属性特点阐释个人的蓬勃发展和进步需借助家庭和社会的“风”力才有“欲上青云”的可能；二是反面批评，批评那种一个方面因为缺少阅历而把社会与家庭默认为一个贫瘠的符号的偏见与傲慢，一个方面自己凭借家庭和社会“无时无刻不在因风借力”却毫无自知的冷漠与麻木。

这一段揭露了现实中某类青年两眼眺望天空，屁股赖在大地的可笑与无知。该段文字充分表现出学员融追求理想的热情与辩证思考的冷静于一体、兼逻辑性思维与批判性思维于一身的良好素养。

【原文】在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的希望本就是在与家庭与社会对接中塑型的变动过程。而我们的底料便是对不一样生活方法、不一样角色的觉感与体认。生活在树上的柯西莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。如果我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对持续性膨胀的自我进行“赋魅”，既然如此那，在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

【译解】在勤勉不懈地追求生活意义的道路上，对自己的希望本就是在与家庭和社会的对接中锻造自己的变动过程。而我们生活与成长的基础便是对不一样生活方法、不一样角色的感知、觉悟与体认。生活在树上的柯西莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是注重实践自己观念的。如果我们借助德国学者马克斯·韦伯的“祓魅”理论否定实践的传统光圈，又对持续性膨胀的自我赋予“高雅的魅力”，既然如此那，在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

【点评】第四段是对前面第二、三段意义的小结，从人生对生活意义整体追寻过程的视角进一步强化中心论点：“在树上生活”不仅是向自我追求的理想世界的“攀升”，又是协调外界预期与自我价值追求持续性实践和谐发展的过程。

这段文字从我们成长的变动发展过程来认识“自我”与“个性”形成的基础和“本色”。明确“我们的底料便是对不一样生活方法、不一样角色的觉感与体认”；又用生活在树上的柯西莫为强盗送书、兴修水利的“厚实”观念和丰富的生活实践充实论证观点。作者指出，假设拜伏韦伯为群体价值的“祓魅”理论而丧失现实立场和社会集体意识，进一步持续性膨胀而为自我价值进行“赋魅”，以为“我即世界”，那就不出意外的情况大概丢失了世界也丢失了自我。这样，作者紧扣中心与立论的基础性材料充分分析与论证，提高了说服力。

“现代社会以海德格尔的一句“一真真切切践传统都已经瓦解完了为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的希望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过时间太早地振翮。

翻译:现代社会改变了传统社会的希望，大家有更多的概率。但我却不想时间太早选择，我想先学习“树上的男爵”的生活方法，坚守某种原则。

【点评】这一段从引用海德格尔有关“传统”的现代认识和了解启动，从而为背景，借用卡尔维诺笔下的人物柯西莫的生活方法提出文章的中心论点“生活在树上”。

树上的男爵欢欢为什么反目？

1 因为男爵欢欢存在权力斗争和利益冲突，致使产生分裂和对立。2 可能是因为领土、资源、权力等方面的争夺；也许是因为观念、价值观等不一样，致使分歧和隔阂；还可能是因为个人私欲、利益等的碰撞导致的斗争。3 假设可以进行有效沟通和谈判，处理矛盾，或者进行平等合作、互利共赢，则可以不要男爵欢欢反目，达到共同繁荣发展的目标。

您好，树上的男爵欢欢和许敏是好朋友，但是，在一次探险中，欢欢发现了一颗神奇的树，树干上有一条从来没有见过的线路，欢欢很兴奋。

欢欢想要自己独立探险，但许敏却不一样意，觉得这是危险的。欢欢不愿意听从许敏的劝告，自己独立探险，结果意非本地受伤了。许敏很担心欢欢的安全，但欢欢却觉得许敏是在限制他的自由，两人因为这个原因出现了矛盾，反目成仇。这也提醒我们，朋友当中要相互尊重和理解，不要因为一时的冲动而伤害彼此的感情。