红高梁这部电影它想要表现的主旨是什么?他想告诉大家什么?没看懂? 赞美生命是该片的主题。 “是要运用人物个性的塑造来赞美生命,赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机,赞美生命的自...
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赞美生命是该片的主题。
“是要运用人物个性的塑造来赞美生命,赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机,赞美生命的自由、舒展。”(张艺谋:《(红高粱)导演阐述》)
正因为这样的对生命的礼赞还有影片那精湛的电影语言地运用,让《红高粱》取得了国际荣誉,这也是中国电影迄今为止在国际上取得的最高荣誉。
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因为这个原因,赞美生命是该片的主题。“是要运用人物个性的塑造来赞美生命,赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机,赞美生命的自由、舒展。
《红高粱》是一个具有神话意味的传说,给我的印象,集中于一点,就是充分地全面地表达了影片作者对原始生命的一种崇拜是一部带有导演主观意念很强的一部影片,整部影片在一种神秘的色彩中歌颂人性的勃勃旺盛的生命力,以赞美生命为主题而贯穿整部影片。这部片子通过颠轿、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情节来向观众展现出一种敢爱敢恨,敢生敢死,没有太多理性羁绊的原始生命力。片中持续性产生的血腥场面中充满着强烈的感情控诉,演义着一段现代革命的历史。故事中那片广袤狂野的高粱地,也被描绘成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间。我们也利用本次实践活动时间,重新领略到它的故事情节,重新融入到那种原始的狂放的生命力当中。
是一部主观意念很强的剧,每个人物都刻画的很精彩,弘扬了社会主义价值观。
粗狂的镜头,将乡土气息间的野性分明而确定地表现出独具匠心的美感,色彩艳丽的基色又形成了电影如诗般的语境,环环相扣的剧情架构,令《红高粱》对生命,民族,战争的呈现毫无突兀,电影透过普通百姓群像集中而出的是那蓬勃的生命力,抗日战争时代的附加,悲情基色间突显而出是不朽的民族胆魄,电影从而构筑了这场对生命更是对民族的礼赞,《红高粱》是一部极具中国特色如烈酒般的里程碑之作。-梦里诗书
正面评价
该剧弘扬了爱国主义精神,其故事的讲述曲折、丰富、丰满,算得上精彩。除开这点该剧还塑造出一群丰满的、个性十分鲜明的人物。以一部作品来说,有这几点就足以站得住脚。最后九儿点燃酒坛与日本兵同归于尽,实际上酒不可以像汽油那样引发很强烈的爆炸。这段剧情虽然是不满足科学,但反而满足艺术,满足老百姓的心理需求。
该剧是一部散发着勃勃生命力的大制作,假设说当年巩俐塑造的“九儿”野性十足,既然如此那,周迅版的“九儿”更野性、更大胆,且机敏而果烈。在加上曾执导《北京人在纽约》、《甄嬛传》等多部力作的金牌导演郑晓龙的全情演绎,真的是让人感觉酣畅漓淋、不可多得。
反面评价
该剧情节容量虽多,故事却较为俗套与老旧。乡村初恋、剿匪、宅斗、抗日很多元素的“一个女人的传奇成长史”,与此前的《铁梨花》、《刀客家的女人》相比,并没有太多出众的地方,故事俗套,桥段又特别陈旧。在第一集,九儿就遭遇了父亲卖母亲、母亲上吊自杀、与初恋情人相约私奔等很多重要事件,但每一个转折都在预料之中,且演员的情感处理相当粗糙,显得很“低劣”。这当中,韩童生饰演的九儿他爹是个家徒四壁的赌徒与烟鬼,卖了妻子卖女儿是个丧尽天良的坏人,也是个可悲的高密底层小角色。然而这个丑角被韩童生饰演的异常表面化,活脱脱的“样板戏”表演方法,被很多人觉得“很出戏”。
在《红高粱》中,张艺谋对原始生命意志、生命力之不可抗拒的赞颂与褒扬,堪说达到了无以复加的极致,达到了几成精粹的出神入化的地步,那就是一种五体投地的崇拜境界了。
第一是对性的神力的崇拜。在“颠轿”一场戏中,从表层来看,它是偌多抬轿的粗野壮汉对花轿中一位红装红盖头新娘的戏谑式恶作剧;但从深层来看,它不仅是几条赤膊壮汉面对新娘九儿的魅力所萌动的性的潜在欢悦与渴望的自发宣泄,又是对九儿面临不合理不人道的两性结合却又爱莫能助的悲凉、怨愤之情的自发发作。
其次是对死的神力的崇拜。在《红高粱》中,张艺谋要展示我们的人生图景是:这些十八里坡人,他们男欢女爱,活得自由自在,活得痛痛快快;而为族仇国耻,他们也一定奋起抗争,报仇雪耻,哪怕是针对这个问题而死,也是要死得自由自在,死得痛痛快快!生死爱恨之两极,相反相成而完全一样。
第三是对酒的神力的崇拜。被美其名曰“十八里红”的高粱美酒,其品格在被重复唱过两次的《祭酒歌》中得到了最高的褒奖:“喝了咱的酒,滋阴壮阳口不臭……喝了这咱的酒,见了皇帝不磕头……”而余占鳌正是在一醉方休的酒的神力中,把自己同九儿在高粱地里的私情一吐为快,并在十八里坡人中自古至今传为美谈的-红高粱酒的神力,就是十八里坡人的狂放不羁的神力;红高粱酒的品格,就是十八里坡人的自由自在的品格。
《红高粱》以对性、对死、对酒的神力的崇拜,表现了对人的本性中最基质的精神源泉-原始的生命想法、意志即生命实质力量的崇拜;它在影片中得到了摧枯拉朽、恣肆汪洋的充分展现,使影片不一样凡响地“游乎逍遥放荡纵任变化之境”1。这是当今中国影片的一次破天荒的尝试与探索。我觉得,影片得以在国际影坛赢得共鸣与完全一样喝彩,正是在这一点上;它断不是用“愈是有民族性就愈有世界性”一言所能概括的。
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