师说分层概括? 第一层:师者,故此,传道受业解惑也。 第二层:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾以此师之;生乎吾后,其...
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第一层:师者,故此,传道受业解惑也。
第二层:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾以此师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾以此师之。
第三层:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
层次结构:
第1段,正面阐述教师的作用、从师的必要和择师标准。本段分为三个层次。
第一层(第1句),阐述教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作用:“传道”、“受业”、“解惑”。
第二层(第2、3句),阐述从师的必要。作者从反面指出,“惑而不从师,其为惑也,终不解矣”,说明有惑一定要从师。
第三层(第4~6句),阐述择师的标准。第6句是本段的结论,也是全文的中心论点,概括地提出了择师的标准。
第2段,运用对比的方式,批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气。本段分为四个层次。
第一层(第1、2句),慨叹师道不传,指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准,并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。
第二层(第3~5句),把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比,指出“圣人之故此,为圣,愚人之故此,为愚”的因素。
第三层(第6~8句),把习句读从师与惑而不从师的情况对比,批评“今之人”“小学而大遗”的不明智的作法。
第四层(第9~13句),把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比,批评士大夫之族耻于从师的恶习。
第3段,以孔子从师的例子,进一步阐明从师的必要和“道之所存,师之所存”的道理。
第2段和第3段,分别从反面和正面阐明了“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”的中心论点。
第4段,说明作《师说》的因素。继第3段引“古之圣人”孔子从师的例子后面,以李蟠作为当时后生晚辈从师求学的例子,对李蟠是勉励,对当时求学的人是号召。
主题思想(主旨): 文章通过古今师风、学风的对比,论述了教师的作用和从师求学的因素,说明了能者为师的道理,批判了士大夫耻于从师的风气,也赞扬了劳动者乐于从师的社会风气。
结构分析: 本篇文章论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则,批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气。©下载资源版权归作者所有;本站所有资源均来源于网络,仅供学习使用,请支持正版!
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