概括一下《桃花源记》的主要内容，桃花源记原文及释文翻译

概括一下《桃花源记》的主要内容？

主要内容

一个青年误入桃花源，里面的人是古时候逃来避难的对时事一窍不了解但热情款待他 ，把自己家的好吃的东西都拿出来给他，都热情的邀请他去自己家做客。期望他不要向外人透露他们的桃花源 。但那个人仍然没有忍住，回去的途中做了记号，但当他回去时，桃花源已经没办法找到了。

参考资料

1.简介

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

2.作者

陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

资料来源：头条百科-桃花源记[陶渊明作品]

桃花源记原文及释文？

出自于东晋陶渊明《桃花源记》原文及释文:“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”

《桃花源记》写作背景是什么？

桃花源记创作背景： 元熙二年（423年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，第二年，刘裕采用阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些必须激起陶渊明思想的波澜。他没办法改变、也不愿干预这样的现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》由此出现。 这篇作品为陶渊明晚年所作，《桃花源记》针对这个问题序言。作品以虚构的方法，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景-桃花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，以此表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在相对的程度上也反映了各位人民追求美好生活的愿望。 拓展资料： 桃花源记原文： 魏晋 陶渊明　　 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。　　 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。这当中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。　　 见渔人，乃大惊，问所压根。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不了解有汉，不管魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不够为外人道也。”　　 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。　　 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 作者简介： 陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国最早的一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

桃花源记写作背景？

1、创作背景

　　年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时候代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一门心思投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部相互倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本没办法达到。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才可以的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加上他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会出现了尖锐的矛盾，出现了格格不入的感情。义熙元年（423年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长时间归隐田园，躬耕僻野。

　　他虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（423年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。第二年，刘裕采用阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些必须激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，出现了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他没办法改变、也不愿干预这样的现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下出现的。

2、原文

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。这当中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所压根。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不了解有汉，不管魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不够为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

3、作品赏析

　　《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

　　陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这样的艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但因为采取写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境后面，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，脑中回旋。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所压根”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不够为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意具体安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不可以再问津了，而陶渊明自己却压根没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切希望与之共同生活于桃花源中。

　　陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才可以。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不只是企望大家确认其为真实的存在。故此在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻找答案，题。桃源人的叮嘱和故事结尾具体安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可以在无意中得之而不可以在有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区自始至终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是很难揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之故此，“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”！原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”（苏轼《和桃花源诗序》），玷污了这块化外的净土，就算像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。

　　《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过需要强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的实际上是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳罢了；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动获取的。古代的不少仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，唯有一片农耕的情况。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和各位人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验相关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是，能提出这个空想是难能可贵的。

　　此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采取虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但这当中的描写让景物脑中回旋，令人神往。文章有详有略，中心突出。

4、作者简介

　　陶渊明（约365—427年），字元亮，浔阳柴桑（今江西九江市）人是中国文学史上的最早的一位田园诗人。东晋末期南朝宋政治家、初期诗人、辞赋家、田园诗人、隐逸诗人，归隐后写了非常多田园诗，成为山水田园诗派的创始人。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。因为好喝酒，又被称为酒圣陶渊明。陶渊明出身于破落仕宦家庭，为达到“大济苍生”的理想抱负而持续性尝试、持续性失望、终至绝望。有《陶渊明集》。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

桃花源记描写了一个怎样的桃花源？

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

《桃花源记》描绘了一个没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静，人人自得其乐的社会。文中虚构了一个与黑暗的现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了自己的政治思想，反映了各位人民追求没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱的理想社会的愿望。

作者通过“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”、“这当中往来种作”、“黄发垂髫，并怡然自乐”等语句描绘了一个自然环境美好，人人安居乐业，大家和平劳动的“世外桃源”。

桃花源记前三段原文译文？

桃花源记前三段原文是用繁体字来表达的文言文章。此文中能用繁体字来表达的字有:记和三共两字，详细表达转换过程为:记字是个半改字，右边已不变，讠字旁繁体写作言，如同诗词写作詩詞一样写記。三根据数字繁体壹贰叁肆伍陆柒捌玖写法写作叁。因为这个原因，此文原文译文写作:桃花源記前叁段。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

译文：东晋太元年间，武陵郡有一个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然碰见一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没不一样的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对这一（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。这当中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

译文：桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便产生一座山，山上有一个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（包含于他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。大家在田野里来来时常耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

见渔人，乃大惊，问所压根。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不了解有汉，不管魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不够为外人道也。”

译文：村子里面的人看到渔人，感到很惊讶，问他是从哪儿来的。渔人具体地做了回答。村子里面有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村子里面的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不可以再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人目前是什么朝代，他们竟然不清楚有过汉朝，更没有必要说魏晋两朝了。渔人把自己清楚的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请前往自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村子里面人告辞离开。村子里面的人对他说：“我们这个地方划不来对外面的人说啊。”

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