江上读后感，望月有感全文

江上读后感？

江上的读后感诗人在字里行间巧妙地暗含着对时事与某种人生哲理的深入透彻体验，这样的思理与抗争是积极的向上的。

《望月有感》内容？

原文 作者白居易

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹

　　时难年荒世业空， 弟兄羁旅各西东。

　　田园寥落干戈后， 骨肉流离道路中。

　　吊影分为千里雁， 辞根散作九秋蓬。

　　共看明月应垂泪， 一夜乡心五处同。

2注释

　　1、世业：世代传下的产业。

　　2、羁旅：犹漂泊。

　　3、寥落：冷落。

　　4、干戈：本是两种武器，这里指战争。

　　5、根：喻兄弟。

3译文

　　自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也是因为这个原因流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有感，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在上浮梁的大哥、在於潜的七哥和在乌江的十五哥，并给符离和下邽的弟弟妹妹们看。

　　时势艰难兵荒马乱，家业空空；

　　兄弟漂泊旅居异地，各自西东。

　　战乱以后处处寥落，田园荒芜；

　　骨肉分离漂泊流浪，失散途中。

　　离群孤雁相隔千里，形影相吊；

　　同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。

　　天涯海角共看明月，全都垂泪；

　　今夜思乡你我同心，五地一样。

4赏析一

　　这是一首感情浓郁的抒情诗，读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。马上诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只可以吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么象深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为大家所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且，以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深入透彻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们，假设这个时候各位考生都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是一样的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，以此收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

　　全诗以白描的手法，采取平易的家常话语，抒写大家所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不需要典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，算得上“用常得奇”的佳作。

5赏析二

　　馐且皇资闱槭甲饔谔频伦谡暝辏?00）秋天。其时诗人到符离（安徽宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺也就是在符离。题中所言"弟妹"，可能和诗人自己均在符离，因为这个原因合起来就有五处。贞元十五年（799）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，马上中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事出现在河南境内。当时南方漕运，主要经过河南输送关内。因为"河南经乱"让"关内阻饥"。全诗意在写经乱后面，怀念诸位兄弟姊妹。诗以白描手法，采取平易的家常话语，抒写大家所共有而又不是每个人俱能道出的真实情感。言辞清丽，不加雕饰，句句扣紧主题，意蕴精深，情韵动人。

6作者讲解

　　白居易(772—846),唐代诗人,字乐天,下人,晚年寓居洛阳的香山,自号香山居士。我们国内唐代伟大的现实主义诗人。汉族，祖籍山西太原，后迁下邽（今天的陕西渭南市临渭区）。白居易父亲后来在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日白居易出生于新郑县（今河南新郑）东郭宅，在新郑生活到12岁，后为躲避中原战乱转移到江南。迁居卒于武宗会昌六年。是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”的说法。

　　古代山西诗人中，名气最大的要数白居易了。他是继李白、杜甫后面唐代又一位大诗人，世称李杜白为唐代三大诗人。

　　白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河南作官，故此，居家河南。白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75岁。

　　白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。时代需大诗人，白居易适逢其时。他因出身书香门第，从小又绝顶聪明，五六岁便学写诗，9岁便可以辨别声韵，加上家庭和社会给予他很大的刺激和督促，他青少年时代读书特别刻苦。后来忆及当时读书情况，他说：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。”少年时代又曾经过颠沛流离的避难生活，对社会各方面都拥有所了解。这些原因，造就了白居易这位杰出的诗人。

　　白居易出生不久，河南一带出现了战事。蒲镇李正己割据河南十余州，眼看还需要继续乱下去，由彭城县令升任徐州别驾的白季庚，便送儿子白居易到南方避乱。小小年纪就离家避难，这之后南北奔走，备尝艰辛。故此，他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句；“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。”后来又一首寄兄弟与妹妹的七律，也写得很好，历来为人称道，诗云：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中，……共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”从这些诗中可见白居易当时的生活状况和心理感受。从他家骨肉分散的情况也可反映出当时社会动荡不安、人民流离失所的程度。白居易的少年时代，就是在这样的环境中度过的。

　　白居易16岁时，已经写出很多可以传世的好诗，这当中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。听别人说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。顾况闻他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的写作上的文章造诣，居长安不难。这首诗，确见白居易才情非凡。

　　自到长安，顾况为之延誉后，白居易有的时候，居长安，有的时候，在别处，曾去过徐州、襄州、杭州等地，交结了一部分诗人，真正启动了他的诗人生涯。他27岁方从乡试，第二年为宣州刺史崔衍所赏识，送往长安参加本次考试，贞元十六年（800年）29岁时，以第四名及进士第，31岁时，试书判拔萃科，与元稹等同时及第，与元稹相识，从此成为莫逆之交。在32岁那年春，白居易被授校书郎，算是自进入了仕途，33岁时自洛阳徙家于秦，卜居渭上，距长安约百里，到35岁时，罢校书郎，这之后又授周至县尉。第二年，他由周至县尉调充进士考官，补集贤院校理。这年冬季，授翰林学士，就在授翰林学上这一年前后，娶杨虞卿从妹为妻，元和三年（808年）拜左拾遗。

　　当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧孺等人不满，或黜或贬。初任拾遗的白居易上《论制科人状》，极言不当任意贬黜，因为这个原因得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入当时政治斗争的漩涡之中。在这里后几十年的牛李党争中，白居易自始至终为李德裕所排挤，由此决定了他一生仕途不顺利。他任拾遗这个时间段，克尽职守，屡陈时政，难免让皇上或权臣不满。

　　元和六年（811年）四月，因母亲去世，白居易丁忧居渭村，而他的爱女金銮子也在这一年夭折。居渭村三年多，白居易又贫又病，好友元稹经常分俸济其困难。元和九年（814年）冬，授太子左赞善大夫，后因上疏请急捕刺武元衡者，为宰相所恶，被贬为州刺史，又为中书舍人王涯所谗，追诏再贬为江州司马。本次连续被贬，对白居易是一个重要的打击和教训，使他的思想出现了很大变化。为避祸远嫌，“不复愕愕直言”，“世事从今口不言”。在江州，他自称为“天涯沦落人”，以游历山水、作诗为事，慕起陶渊明来，期望作个隐逸诗人，并转而事佛，企图从佛教中求得解脱。总而言之，被贬江州司马是白居易人生道路的一大转折。

　　白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召还。宪宗崩，穆宗继位，授中书舍人，后又拜尚书主客郎中，知制诰，加朝散大夫，转上柱国。白居易精神重又振奋，诗云“得水鱼还动鳞发，乘轩鹤亦长精神。”但因当时朋党之争仍很激烈，他不但不可以有哪些作为，而且，“终日多忧惕”，惊叹“高有罾缴忧，下有陷阱虞”。很快又感到失望。他恐再遭权幸谗害，不敢久留朝中，便请求外任，于长庆二年（822年）出为杭州刺史，规避了朋党残酷倾轧的朝廷，从此思想进一步消沉，诗云：“谁知名利尽，无复长安心。”“敢辞官远慢，且贵身安妥。”荣枯任之，听天由命，或多或少都有一些些与世相忘的意思了。为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放情自娱。他蓄妓与嗜酒无厌，直到暮年。蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍，而在白居易身上表现得最为突出。从他的诗中知姓名之妓就已经有十哪些。嗜酒，据他自己说，“唯以醉为乡”，“时常酣醉，终日不醒。”宋人统计白居易诗，说他“二千八百首，饮酒者九百首。”故此，如此，都也是为了逃避现实，自我麻醉。他还进一步从佛教中找寻精神倚托，寻找解脱之法，用佛家消极出世思想麻醉、慰藉自己。《大宋高僧传》所载白居易向名僧致礼稽问佛法宗意，与名僧探讨佛理妙义，多在出守杭州后。白居易进一步持斋坐道场，还从此后一直好佛，常常持三长月斋，也就是在一、五、九月在家坐道场。故此，白居易又为古代文人中崇佛、达观的代表，历代很多人对他称赞备至。事实上他之崇佛，并不是真心事佛，而是为了解除烦恼，寻找解脱是对社会的消极反抗是一种退缩，也是在当时社会环境中一种无可奈何的选择。是仕途坎坷，感到失望所致。饱经忧患后，才潜心释氏以寄托。白居易晚年所撰《醉吟先生传》自我表白云：“性嗜酒、耽琴、淫诗。凡酒徒、琴侣、诗友多与之游，游之外，栖心释氏”。就可以清楚的知道他是先酒乐而后佛的。他甚至怀疑真有佛否。同时又炼丹学道。从严格意义来说，白居易并非一个真正的佛教信徒。同时，他之崇佛，还出于健身的原因。这便是他有的时候，一边持斋、坐道场，一边又在心中想着妓乐美酒的原因。

　　虽则消极、蓄妓、耽酒、信佛，但是在杭州刺史任上，他政绩斐然，关心民间疾苦，最为人称道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。大家为了怀念他，名所筑之堤为“白堤”，除开这点还浚城中六井，精选整理提供市民饮用。

　　长庆四年（824年）五月，在杭州任期满。除太子左庶子、分司东都。于是，他卜居于洛阳履道里。至此为官20来年，竟然凑不够买房钱，只好以两匹马抵偿，于此可见他为官之清廉。第二年，他除苏州刺史，在苏州刺史任上只一年多，便因病免郡事。刘禹锡罢和州刺史，刘、白二人结伴归洛阳。一年后，白居易又转刑部侍郎，封晋阳县男。58岁那年，即大和三年（829年）春，白居易称病，免归，以太子宾客分司东都，从此不复出，后除河南尹，寻以病免，64岁那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司东都。因心境消极和健康原因，他不愿再为官了。60岁时，儿子阿崔夭折，这对诗人又是一打击，73岁时，曾施家财开龙门八节石滩，以利舟揖。卒年75岁。

　　从白居易一生仕途看，虽大多是官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。作为一个诗人，却成就非常大，基本上名动朝野，甚至妇孺皆知。大约因为他青少年时期的颠沛流离和以后的数次被贬，大多是外官，经历极广，对社会有较深入透彻了解，才使他得以成为千古不朽的大诗人。

　　白居易的诗，前面已讲到，自少年时代便写得很好。16岁时“野火春风”之句，已成为千古名句。最为出名，算得上中国古代诗歌杰作的叙事长诗《长恨歌》是他35岁为周至县尉时作。该诗以民间流传唐玄宗和杨贵妃的故事为题材，加以虚构，写得有声有色。生动动人，被评论家觉得是唐代歌行体长诗中最好的一首，在我们国内诗歌史上占有突出地位。在这首诗里，他敢于批评唐玄宗的荒淫。至有“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”等语。后面描写两人之深情，既微有讽刺，又饱含哀怜。说及生离死别的情形，笔锋颇常感情。全诗从曲曲折折的故事中兴起层层波澜，感情充沛复杂，读之给人以非常大的感染力。

　　他45岁时所作另一首歌行体长诗《琵琶引》，也是同样受到大家高度评价的诗。他被贬作江州司马后，在浔阳江头和友人话别，舟中离别酒筵上，感伤之中，忽听邻船有弹琵琶声，移船相邀，原来是一位年老色衰、独守空船的歌妓，也有无限愁绪，借琵琶寄托幽怨。白居易听了她的身世，不仅深为同情，而且，因之想到自己的不幸，因而出现“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，便作了这首可与《长恨歌》媲美的长诗。前面叙歌妓的生平状况、可悲身世，后面以“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”转而写己，最后云“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“司马青衫”，因为这个原因也成典故。这首诗在艺术手法上，有不少优点，描写详细，音节和谐，特别描写琵琶声音那一段，真是令人一唱三叹。而最最重要，要优先集中精力的，还是感情的真挚。这两首长诗是白居易留给后人的无价瑰宝。

　　白居易其他诗歌中，价值很高、为人称道的是前期所作的那些讽谕诗，尤以《秦中吟》和《新乐府》出名。刚自进入仕途的白居易，反映民生疾苦，为正义而大声呼喊，“不识时忌讳”的勇气是很令人钦佩的。《秦中吟》10首，首首如利剑，《重赋》谴责官府进奉羡余物，残酷盘削百姓，“夺我身上绫，买尔眼前恩。”《轻肥》写权贵赴宴会的气概和酒食的丰美，最后是“是岁江南旱，衢州人食人！”《歌舞》写公卿们日中乐饮、夜半歌舞的享乐生活，结句是“岂知阌乡狱，中有冻死囚！”《买花》写长安城中有钱人竞买牡丹、以豪奢相夸耀，最后说：“一丛深色花，十户中人赋。”《议婚》同情贫家女很难出嫁，《伤友》慨叹苦节之土的凄惨生活，《伤宅》讽刺豪门大兴建筑，“一堂费百万”。《不致仕》嘲讽八九十岁不肯退休的贪权者。《立婢》对不为好官立碑而虚伪地为某些人歌功颂德表示不满。《五弦》对当时很多人不懂传统文化而表示惋惜。就可以清楚的知道全是批判、鞭挞和发牢骚者是对德宗贞元到宪宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了统治阶级，难怪“闻《秦中吟》则权豪遗近者相目而变色矣。”白居易对自己的《秦中吟》也甚为自负，在编其诗集15卷成功后题的一首诗里说：“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。”

　　《新乐府》是与《秦中吟》差很少在同一个时期写出来的是白氏讽谕诗中重要的另一组诗，共50首，写的是高祖武德至元和当中的事，时间跨度较《秦中吟》大，内容也更广泛。白氏在《寄唐生》诗中说他的乐府诗：“我亦君之徒，郁郁何所为。不可以发声哭．转作乐府诗。篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇。推歌生民病，愿得天子知。”基本上算是他写《新乐府》的宣言和对《新乐府》的最好说明。被大家广为传诵的著名之作《卖炭翁》、《杜陵叟》、《缭绫》、《新丰折臂翁》等，即为《新乐府》中篇章。每首诗都拥有明确而强烈的中心思想，即序中所明言的“苦宫市也”、“伤农夫之困也”、“贪女工之劳也”、“戒边功也”、“忧蚕桑之费也”、“念寒隽也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾贪吏也”等，鞭挞、讽刺，辞激情真，毫不留情，乃至大声疾呼。这些诗篇爱憎分明，除讽刺外，也有歌颂。这些诗篇，充分说明了白居易反对什么，赞美什么是作者心迹的真实表露。他在《新乐府序》中明确宣布，这些诗是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。“其事核而实”，宣称自己写的都是真实事件，更表现了一个中青年诗人扶正疾邪的战斗精神。在诗风上，继承了《诗经》、乐府古诗和杜甫歌行的优良传统，又采取了当时民歌的自由句法，形成了自己带有创造性的风格。

　　总而言之，白居易的《秦中吟》和《新乐府》是他都诗歌中最富战斗力的作品，连同《长恨歌》、《琵琶行》是白居易诗歌中最优秀的部分，也是中国古代诗歌中最可珍贵的部分。

　　白居易将自己的诗歌分为四类，讽谕诗之外，还有闲适诗、感伤诗、杂律诗，也大都写得很好。总结历次经验来说，前期诗歌较后期诗歌更有价值。因为世途险恶，他后来的诗作再也没有了中青年时期的锋芒是十分令人惋惜的。

　　作为一个大诗人，一个天才的诗人，白居易的创作才可以是多方面的，他的诗歌不但是在艺术形式上是多样的，在思想内容和艺术风格上也是多样的。白诗有一个最大的特点，就是语言通俗易懂，明白晓畅，但同时又经过千锤百炼，作了不少艺术加工。诗坛曾流传老妪亦解白诗的佳话。明代诗论家胡震亨《唐音统签》中曾有宋朝诗人张文潜看到过白居易诗手稿的记载，说“真迹点窜，多与初作不侔”，就可以清楚的知道白居易作诗、改诗之刻苦仔细。他的诗达到这样的艺术水平是作者付出了多少辛苦才取得的。

　　白居易的诗，在他在世时便已广泛流传，甚有影响，使他颇感自豪。白居易在《与元九书》中说：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，时常有题仆诗者；土庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。”元镇也说白居易之诗，“二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上全都书，王公、妾妇、马走之口全都适。至于缮写模勒街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。”一个人的诗作，在当代即出现这样的社会效果，在古代是极少见的。不但如此，白居易诗当时还取得了很大的国际名声和很多的国外读者，日本、新罗（今朝鲜）、日南（今越南）等国，都拥有传写。据史料载，当时日本嵯峨天皇就曾经抄写过不少白居易的诗，藏之秘府，暗自吟诵。契丹国王亲自将白诗译成契丹文字，诏番臣诵读。

　　不言而喻，白居易诗对后代诗歌出现的重要而深远的影响，白诗将永远受到全世界大家的喜爱，流传千古。

　　不言而喻，白居易诗对后代诗歌出现的重要而深远的影响，白诗将永远受到全世界大家的喜爱，流传千古。

坐井观天读后感50字？

一个人的一生中，一定要开阔自己的眼界，多接触和了解外界事物，多博览群书，多看时事新闻，充实自己的内在，让自己的阅历和知识变得丰满和充实。

假设一门心思的满足现在的状况，选择很安逸的生活方法，没有目标和理想，一辈子碌碌无为，自我感觉良好，没有拼搏精神，只清楚做一天和尚撞一天钟，终将会被这个社会所淘汰，古语说活到老学到老真的一点都没错啊！

读这片课文后使我感到看事物要全面，不可以偏面。要听从别人的正确意见，改正自己的错误。通过学习让我们懂得了看问题、认识事物“ 唯有站得高 ，才可以看得远”的道理。

世界既然如此那，大，知识既然如此那，深，假设漫无目的的以为自己所看到的一个角落即是整个世界，既然如此那，就真的是坐井观天了。

学习了《坐井观天》这篇课文，通过青蛙和小鸟对天的大小的争论，告诉我们一个道理：站得高，才可以看得远；看问题，认识事物，站得要高，看得要全面，不然就可以像青蛙那样犯了错误还清高。

　　目前我常常教育自己，要以平常心对待的人，应该让我们明白一个道理：山外有山，人外有人，没有最好，唯有更好。假设自己不可以接受别人超越自己，看到别人比自己好就生气、妒忌，这样恐怕在以后的竞争社会中，就超级难形成一个良好的心态。我想新篇故事倡导人文关怀，但是，并不是不让自己不受任何磨练和挫折。

　　这个故事要让我们清楚生活不总是一帆风顺，挫折对每个人来说也是难免的。而且，要正确地对待竞争，在竞争中你不可能各方面都是第一，永远是第一的。碰见别人比你好，你应该先高兴地接受这一事实，再想想他为什么会比你好，然后通过自己的努力尽力争取，但一定要要保持良好的心情，这样你才可以更出色。

读了课文《坐井观天》，我懂得了一个道里：做任何一件事，眼光都不可以短浅，应该懂得山外有山，天外有天的道理。这篇课文的主要内容是：一只青蛙它一天到晚都在井里，有一天，一只鸟从这里飞过，落在井沿上。它告诉青蛙飞了不少的路，青蛙却不相信，青蛙以为天唯有井口既然如此那，大。故事中的青蛙目光短浅，清高。我去吹笛子时，在星期天那个班一直都是大班长是全班最好的。后来，老师把我调到星期六那个班，到目前我还没当上大班长。我不可以像文中的青蛙一样目光短浅。目前我终于清楚吹笛子也是山外有山，天外有天。

红楼梦贾雨村判案读后感50字？

贾雨村徇情枉法，胡乱判了此案。他为了保住自己的官职，居然忘恩负义，胡乱判案，使人犯薛蟠逍遥法外。

此事皆由葫芦庙内沙弥新门子所为，雨村担心他对人说出当天贫贱时事来，终于找了一个借口，把他远远发配出去了，这也算是对门子这样精于心计的人的报应吧!