塞下曲六首（其一)王之涣的凉州词卢纶的塞，有诗眼的诗句

塞下曲六首（其一)，王之涣的凉州词，卢纶的塞下曲，惠崇春江晚景这几首诗的中心思想分别是什么？

　　月黑雁飞高，

　　单于夜遁逃。

　　欲将轻骑逐，

　　大雪满弓刀。

　　[注释]

　　1．塞下曲：古时边塞的一种军歌。

　　2．月黑：没有月光。

　　3．单于（chán yú ）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。

　　4．遁：逃走。

　　5．将：率领。

　　6．轻骑：轻装迅速的骑兵。

　　7．逐：追赶。

　　8．弓刀：像弓一样弯曲的军刀。

　　【译文】

　　夜静月黑雁群飞得很高，

　　单于趁黑夜悄悄地逃窜。

　　正要带着轻骑兵去追赶，

　　大雪纷飞落满身上弓刀。

　　[简析]

　　这是卢纶《塞下曲》组诗中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写这种类型生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。

　　前两句写敌军的溃逃。“月黑雁飞高”，月亮被云遮掩，一片漆黑，宿雁惊起，飞得高高。“单于夜遁逃”，在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。“单于”，原指匈奴最高统治者，这里借指当时常常南侵的契丹等族的入侵者。

　　后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击；正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。最后一句“大雪满弓刀”是严寒情况的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。

　　本诗情景交融。敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的，将军是在“大雪满弓刀”的情景下准备追击的。一逃一追的气氛有

　　力地渲染出来了。全诗没有写冒雪追敌的过程，也没有直接写激烈的战斗场面，但留给大家的想象是很丰富的。

　　《塞下曲》组诗共六首，这是第三首。卢纶虽为中唐诗人，其边塞诗却依然是盛唐的气象，雄壮豪放，字里行间充溢着英雄气概，读后令人振奋。

　　一二句“月黑雁飞高，单于夜遁逃”，写敌军的溃退。“月黑”，无光也。“雁飞高”，无声也。趁着这样一个漆黑的阒寂的夜晚，敌人悄悄地逃跑了。单于是古时匈奴最高统治者，这里代指入侵者的最高统帅。夜遁逃，可见他们已经全线崩溃。

　　尽管有夜色掩护，敌人的行动还是被我军察觉了。三、四句“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，写我军准备追击的情形，表现了将士们威武的气概。试想，一支骑兵列队欲出，刹那间弓刀上就落满了大雪，这是一个多么扣人心弦的场面！

　　从这首诗看来，卢纶是很擅长于捕捉形象、捕捉时机的。他不仅能抓住具有典型意义的形象，而且，能把它放到最富有艺术效果的时候刻加以表现。诗人不写军队如何出击，也不告诉你追上敌人没有，他只描绘一个准备追击的场面，就把当时的气氛情绪有力地烘托出来了。“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，这并非战斗的高潮，而是迫近高潮的时候刻。这个时刻，犹如箭在弦上，将发未发，最有吸引人的力量。你也许认为没有满足，因为没有把结果交代出来。但惟其如此，才能够更富有启发性，更能引逗读者的联想和想象，这叫言有尽而意无穷。神龙见首不见尾，并非没有尾，那尾在云中，若隐若现，更富有意趣和魅力。

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　　《塞下曲》

　　卢纶

　　林暗草惊风，将军夜引弓。

　　平明寻白羽，没在石棱中。

　　译文

　　昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。

　　天亮去找寻那只箭，已经深深地陷入石棱中。

　　注释

　　（1）塞下曲――古代歌曲名。这种类型作品多是描写边境风光和战争生活的。

　　（2）惊风――突然被风吹动。

　　（3）引弓――拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。

　　（4）平明――天刚亮时。

　　（5）白羽――箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。

　　（6）没――陷入，这里是钻进的意思。

　　（7）石棱――石头的边角。

　　这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广过往经历的《李将军列传》。原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。”

　　诗的前两句写事件的出现：深夜，山林里一片昏暗，突然狂风大作，草丛被乔得刷啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。这时，将军正从林边驰马而过，他眼疾手快，拉满弓一箭射出… …

　　后两句写事件的结果是：次日清晨，将军记起昨晚林间的事，顺原路来到现场，他不禁大吃一惊：明亮的晨光中，分明看见被他射中的原来不是老虎，而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里，那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了！请注意箭射入的部位，不是石孔，不是石缝，也不是石面，而是窄细的尖突的石棱――这需多大的臂力，多高的武艺啊！

　　有人要问，将军射老虎，干吗不汉时就看结果，还需要等次日早晨？原来的故事并没说次日才清楚射中的是石头呀！这，就是诗人的艺术处理了。第一，这样可以表现在将军的自信，压根是百发百中，本次还怕它死不了跑掉吗？第二，可以增多形象的直观性，让人看得更了解些，假设是当夜就看，固然也可以发现是一场误会，但超级难获取目前这样的画面大多数情况下的鲜明效果。

　　诗，最注重含蓄，最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写，我们会油然联想：假设射中的真是老虎将会射成什么样子？假设在战场上射击敌军兵马呢？于是，一位武艺高强、英勇善战的将军形象，便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。

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　　塞下曲

　　卢纶

　　鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。

　　独立扬新令，千营共一呼。

　　【译文】

　　将军配戴着用鹫鸟的羽毛做成的箭，燕尾形刺绣的旌旗飘带迎风飘动。

　　屹立着宣布新的命令，千营的将士一齐回应。

　　【注释】

　　鹫翎：箭尾羽毛。

　　金仆姑：神箭名。

　　燕尾：旗的两角叉开，若燕尾状。

　　蝥弧：旗名。

　　独立：犹言屹立。

　　扬新令：扬旗下达新指令。

　　【赏析】

　　此为塞下曲六首中的第一首。本诗描写了威武的将军传达新命令时的誓师场面，千营军士的一同回应，正表现出威武的军容，严明的军纪及各位考生必胜的信心，读起来免不了被这样的雄壮的气势所征服。

　　【汇评】

　　民国·俞陛云《诗境浅说》：寥寥二十字中，有军容荼火之观。

　　【作者简介】：

　　卢纶（748-800），字允言，唐大历十才子之一，河中蒲（今山西永济县）人。《旧唐书·卢简辞传》说卢简辞（卢纶之子）原籍范阳，后来徙家于蒲，未可信。赵遴《因话录》卷三记其侄赵橹著《乡籍》一书，大夸河中人物之盛，以赵家为最著，说卢纶为赵家的女婿，卢纶的妻子为赵橹的姑姑，谈到外家敬氏，说“先世亦出自河中”。据此就可以清楚的知道，卢纶祖上也居河中，不会为范阳人。而不出意外的情况大概因为范阳卢家为名族，便妄指范阳为卢纶祖籍。

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　　塞下曲四首（其一）

　　蕃州部落能结束， 朝暮驰猎黄河曲。

　　燕歌未断塞鸿飞， 牧马群嘶边草绿。

　　唐代边塞诗不乏雄浑之作，然而，毕竟以表现征戍生活的艰险和将士思乡的哀怨为多。就算一部分著名的豪唱，也免不了夹杂危苦之词或悲凉的情绪。当读者翻到李益这篇塞上之作，感觉便很不一样，一下子就可以被那天地空阔、人欢马叫的壮丽图景吸引住。它在表现在将士生活的满怀豪情和反映西北风光的壮丽动人方面是比较突出的。

　　诗中“蕃州”乃泛指西北边地（唐时另有蕃州，治所在今广西宜山县西，与黄河不属），“蕃州部落”则指驻守在黄河河套（“黄河曲”）一带的边防部队。军中将士过着“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环”的生活，十分艰苦，但又被磨炼得十分坚强骁勇。开篇第一句只夸他们“能结束”，即擅长于戎装打扮。作者通过对将士们英姿飒爽的外形描写，示意读者其善战已不言而喻，故此，下句写“驰猎”，不复言“能”而读者自可神会了。

　　军中驰猎，不比王公们佚游田乐，乃是一种常见的军事训练。健儿们乐此不疲，早晚都在操练，作好随时迎敌的准备。正是“为报现目前都护雄，匈奴且莫下云中”（同组诗其四）。“朝暮驰猎黄河曲”的行动，表现出健儿们慷慨激昂、为国献身的精神和决胜信念，句中饱含作者对他们的赞美。

　　这两句着重刻画人物和人物的精神风貌，后两句则展现人物活动的辽阔背景。西北高原的景色是这样壮丽：天高云淡，大雁群飞，歌声飘荡在广袤的原野上，马群在绿草地撒欢奔跑是一片生气蓬勃的气象。

　　征大家唱的“燕歌”，有人说就是《燕歌行》的曲调。目送远去的飞雁，歌声里诚然有北国战士对家乡的深切怀念。然而飞鸿望断而“燕歌未断”，这开怀放歌中，也未尝不包含歌唱者对边地的热爱和自豪情怀。假设说这一点在三句中表现尚不明显，既然如此那，读末句就毫无疑义了。

　　“牧马群嘶边草绿”。在赞美西北边地景色的诗句中，它基本上可与“风吹草低见牛羊”的奇句媲美。“风吹草低”句是写高原秋色，故此，更见苍凉；而“牧马群嘶”句是写高原之春，故此，有油然生意。“绿”字下得绝佳。因三、四对结，上曰“塞鸿飞”，下对以“边草绿”，可见“绿”字是动词化了。它不尽然是一片绿油油的草色，而且，写出了“离离原上草”由枯转荣的变化，暗示春天不了解不觉又回到草原上。这与后来脍炙人口的王安石的名句“春风又绿江南岸”，都以用“绿”字见胜。在江南，春回大地是啼鸟唤来的。而塞北的春天，则由马群的欢嘶来迎接。“边草绿”与“牧马群嘶”连文，意味尤长；似乎因为马嘶，边草才绿得更为可爱。诗所表现的壮美豪情是十分可贵的。

　　编辑本段王昌龄《塞下曲•其二》

　　饮马渡秋水，水寒风似刀。

　　平沙日未没，黯黯见临洮。

　　昔日长城战，咸言意气高。

　　黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

　　【注解】

　　1、黯黯：同“暗暗”；

　　2、临洮：今甘肃岷县一带是长城起点。

　　3、咸：都。

　　【韵译】

　　牵马饮水渡过了那大河，

　　水寒刺骨秋风如剑如刀。

　　沙场广袤夕阳暂时还没有下落，

　　昏暗中看见遥远的临洮。

　　当年长城曾经一次鏖战，

　　都说戍边战士的意气高。

　　自古以来这里黄尘迷漫，

　　遍地白骨零乱夹着野草。

　　【评析】

　　??这首乐府曲是以长城为背景，描绘战争的悲惨残酷。诗的前四句写塞外晚秋时

　　节，平沙日落的荒凉情况；后四句写长城一带，历来是战场，白骨成丘，情况荒凉。

　　全诗写得触目惊心，表达了非战思想。

　　五月天山雪，无花唯有寒。

　　笛中闻折柳，春色未曾看。

　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　作者简介

　　李白 (701—762年)，生于701年，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他擅长于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新人流高度聚集，与杜甫并称“大李杜”是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称为“诗仙”。

　　现存李白诗集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的乐府试题而写时事与心声的。这当中第四首写思妇怀念远行的征人，当属闺怨之类。另外五首都表达诗人“横行负勇气，一战静妖氛”的慷慨从戎的理想。疏宕放逸，豪气充溢，为盛唐边塞诗中的奇葩之一。这首诗是组诗的第一首。

　　开篇第一句言“五月天山雪”，已经扣紧试题。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然不一样。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这样的内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而他没有详细详细地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花唯有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，大家只可以从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这样的气氛的。沈德潜评论《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是，李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这个问题就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。

　　“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这样的情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着慌张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之慌张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行不允许。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备考，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。

　　尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。

　　注释

　　[1]斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国常常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。

　　译文

　　五月的天山雪花仍在飘洒，

　　看不见花朵开放唯有刺骨的严寒。

　　笛子吹着折杨柳的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。

　　白天随金鼓之声作战，晚上枕着马鞍入眠，

　　只愿挥起腰下的宝剑，过关斩将，打败敌人。

　　玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。

　　天涯静处无征战，兵气销为日月光。

　　边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不一样寻常的异响。

　　这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。

　　诗的头两句是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时带上的礼品。《左传。哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长时间保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建第一以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。

　　一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。“静”字下得特别有力。玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，现目前却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪特别昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这样的理想境界，反映了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想是高响入云的和平与统一的颂歌。

　　“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。

　　常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!

　　编辑本段许浑《塞下曲》

　　夜战桑干北，秦兵半不归。

　　朝来有乡信，犹自寄寒衣。

　　本诗通过心酸细节的描写表现对统治者穷兵黩武的不满和对战士的同情;

　　唐 王之涣(688—742)

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　【翻译】

　　辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的大多数情况下。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。既然，春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？

　　【注释】

　　1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。凉州词在唐代是乐府的常见曲名，多写边塞军旅生活之事。

　　2、原题二首，此其一。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃武威县）。

　　3、“远”一作“直”。

　　4、黄河远上：远望黄河的源头。

　　5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

　　6、仞：古代的长度单位，一仞基本上等同于七八尺。

　　7、羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

　　8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

　　9、度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这样的哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要清楚，春风吹不到玉门关外啊！

　　10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

　　详细注释： 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的情况。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

　　“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱出现的地名为曲调名。后来不少诗人都喜欢这个曲调，为它在内容框中填写新词，因为这个原因唐代不少诗人都写有《凉州词》。

　　王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不可以还乡的怨情，但没有任何半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。

　　开篇第一句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的大多数情况下。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

　　在这样的环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这个问题就必须勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这样的折柳赠别之风在唐代非常流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。目前当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要清楚，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并非没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更储蓄，更有深意。

　　三、四两句，明代的杨慎觉得含有讽刺之意：“此诗言恩泽不及于边塞，这里说的君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们觉得读者未尝不可这样理解，但不可以就此而肯定作者确有此意。详细这两句的解释：既然，春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？

有诗眼的诗有什么？

有诗眼的诗歌,解说诗眼在括弧中：

　　1．汉乐府《江南》：鱼戏莲叶间 （戏字为诗眼,嬉游,乐在这当中）

　　2．北朝民歌《敕勒歌》：风吹草低见牛羊.（“见”为诗眼,最能表现广袤辽阔水草肥美）

　　3．骆宾王《咏鹅》：白毛浮绿水,红掌拨清波.（活泼可爱）

　　4．李峤《风》：风-标题就是诗眼（自然力的赞美）

　　5．贺知章《咏柳》：不了解细叶谁裁出,二月春风似剪刀.（“裁”为诗眼,大自然创造无限、鬼斧神工）

　　6．王之涣《凉州词》：羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.（何须怨为诗眼,苍凉孤独思乡）

　　7．《登鹳雀楼》：欲穷千里目,更上一层楼.（“更上”为诗眼,境界决计划于高度）

　　8．孟浩然《春晓》：夜来风雨声,花落知多少. （美景易逝请珍惜）

　　9．王翰《凉州词》：古来征战几人回（豪情、悲壮）

　　10．王昌龄《出塞》：但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.（卫国情怀）

　　11.《芙蓉楼送辛渐》：一片冰心在玉壶. （明志）

　　12．王维《鹿柴》：空山不见人,但闻人语响.（但闻为诗眼,空、寂的境界）

　　13.《送元二使安西》：劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.（惜别）

　　14．《九月九日忆山东兄弟》：每逢佳节倍思亲.（思乡念亲.倍,诗眼,更.反衬这个时候的孤单,强调思乡念亲的情怀）

　　15．李白《静夜思》：举头望明月,低头思故乡.（月是故乡明-借月思乡）

　　16．《古朗月行》：诗眼为标题中的“朗月”

　　17．《望庐山瀑布》：疑是银河落九天.（疑是,惊诧之意,赞美壮观景色）

　　18．《赠汪伦》：桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.（一个字,深,情深义重）

　　19．《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.（惜别-你的身影是帆,我的目只是河流）

　　20．《早发白帝城》：轻舟已过万重山.（欢快的心境）

　　21．《望天门山》：试题中的“望”字为诗眼,诗中景致都为“望”见之景

　　22．高适《别董大》：莫愁前路无知己,天下谁人不识君!（虽是离别却胸襟开阔、豪情满怀）

　　23．杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.（此诗实际上所写都是居处所见,并无侧重,实在找不出哪里是诗眼,抱歉.）

　　24．《春夜喜雨》：随风潜入夜,润物细无声.（好雨的特色,假设诗眼是一个字,那就是“喜”,两个字就是“潜”、“细”）

　　25．《绝句》：春风花草香（赞美春天）

　　26《江畔独步寻花》：黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低.（“花满蹊”是诗眼,其余三句都为此来）

　　27．孟郊《游子吟》：谁言寸草心,报得三春晖（母爱无价-这个不需要说了吧）

　　28．柳宗元《江雪》：孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.（孤、独两字为诗眼,最显境界）

　　29．贾岛《寻隐者不遇》：只在这里山中,云深不了解处.（可用一本书得试题解说：存在与虚无,呵呵.）

　　30.张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.（“愁”为诗眼,乡愁）

　　31.张志和《渔歌子》：青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.（这个说不好,肯定是这句,渔人之趣,假设找词儿,那就是“不须归”）

　　32．卢纶《塞下曲》：月黑雁飞高,单于夜遁逃.欲将轻骑逐,大雪满弓刀.（诗眼肯定是“满”,形容雪大,塞下气候恶劣,战事慌张）

　　33刘禹锡《望洞庭》：湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺. （遥望,诗眼,所写之景,都为遥望所得）

　　34．《浪淘沙》：九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.现目前直上银河去,同到牵牛织女家.（直上,诗眼,强化黄河浪涛的气势.）

　　35．白居易《赋得古原草送别》：野火烧不尽,春风吹又生.（借春草的坚韧勉励将别的友人）

　　36．《池上》：不解藏踪迹,浮萍一道开.（不解,诗眼,写出小娃的天真幼稚）

　　37．《忆江南》：江南好,风景旧曾谙.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.能不忆江南?（忆,诗眼,所写之景都可以忆,皆应忆,忘不掉）

　　38．李绅《悯农》（一）：粒粒皆辛苦.（此句为诗眼,悯农辛苦劳作）

　　39．《悯农》（二）：四海无闲田,农夫犹饿死.（犹,诗眼,表达了对劳动者不可以食的悲愤之情）

　　40．杜牧《山行》：停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.（爱,诗眼,赞美秋景）

　　41．《清明》：清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.（写出清明时节的冷煞之气）

　　42．《江南春》：南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.（后一句为诗眼,借古讽今）

　　43．李商隐《乐游原》：夕阳无限好,只是近黄昏.（只是近黄昏一句为诗眼,感慨美景短暂易逝、年华易老）

　　44．罗隐《蜂》：采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?（后一句为诗眼,感慨民生疾苦,悲悯百姓苍生,劳动者不可以食）

　　45.胡令《小儿垂钓》：路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.（怕得鱼惊,诗眼,小儿初学垂钓的心理尽显）

　　46．范仲淹《江上渔者》：江上往来人,但爱鲈鱼美.（“但爱”两字为诗眼）

　　47．王安石《元日》：爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.（春风送暖,诗眼,赞美春意,写出元日喜悦之情）

　　48．《泊船瓜洲》：春风又绿江南岸,明月什么时候照我还?（这个太经典了,“绿”字写尽春意）

　　49.《书湖阴先生壁》：茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽.（长扫、手栽写出清静无为、不图名利的淡然心态）

　　50．苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》：黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船.卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天.（试题中的“醉”字为诗眼）

　　51.《饮湖上初晴后雨》：欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.（总相宜,诗眼,突出西湖之美）

　　52．《惠崇〈春江晓景〉》：竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.（试题中的“春江”为诗眼,诗中都为春江之景）

　　53．《题西林壁》：不识庐山真面目,只缘身在这里山中.（此二句是诗眼,哲理蕴含：当局者迷）

　　54．李清照《夏日绝句》：生当作人杰,死亦为鬼雄.（此二句为诗眼,写尽豪情远志）

　　55．陆游《示儿》：死去元知万事空,但悲不见九州同.（元知、但悲所涉及的事情,即临终念念不忘、谆谆叮嘱之事,故此，但悲不见九州同为诗眼）

　　56．《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.（“遗民泪尽”为诗眼,年年盼回归,盼得泪尽也还是无望,不可以抒写收复失地的悲愤）

　　57．范成大《四时田园杂兴》（选一）：昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家.（“各”当家为诗眼,写农家辛苦、农家孩子独立、早熟）

　　58．《四时田园杂兴》（选二）：日长篱落没有人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞.（此二句中,没有人过、惟有写尽寂寥）

　　59．杨万里《小池》：小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.（才露、早有两词为诗眼,写早夏池中之景）

　　60．《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中,风光不与四时同.（不与四时同,诗眼,写出西湖六月景的独特）

　　61．朱熹《春日》：等闲识得东风面,万紫千红总是春.（此二句为诗眼）

　　62.林升《题临安邸》：山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州. （末句为诗眼,愤怒指责当权者只顾眼前快乐,忘记了国仇家恨）

　　63.叶绍《游园划不来》：春色满园关不住,一枝红杏出墙来.（关不住,诗眼,写出春色春意满人间）

　　64.翁卷《乡村四月》：乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田.（闲人少为诗眼,写农事繁忙）

　　65．高鼎《村居》：草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢.（村居为诗眼,诗中所写都是早春乡间特有景观）

　　66．王冕《墨梅》：不要人夸好颜色,只流清气满乾坤.（后一句为诗眼,写出墨梅气节风骨）

　　67．于谦《石灰吟》：粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.（后一句为诗眼,写出心志）

　　68．郑燮《竹石》千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.（一个“任”字,突出了坚韧、坚定不移的精神）

　　69．袁枚《所见》：牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.（意欲捕鸣蝉一句肯定是诗眼,是纵歌与静默变化的重点）

　　70.龚自《己亥杂诗》：我劝天公重抖擞,不拘一格降人才（后一句为诗眼,直抒胸臆,道出对人才的渴望.）