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四年级作文:难忘的端午节(写香包的形状,颜色,气味？

两千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日――端午节，各位考生包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各自不同的方法来纪念这位伟大的爱国诗人。又是一年端午节，我很想体会体会这样的气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。包粽子，第一要把箬叶洗干净，在热水中泡软。再备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，完全就能够开工了。先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状。这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称是不是有型。我启动学时，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你让细线系在什么地方啊？”我晕！感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的，怎么这世界上就没有圆粽子呢？包好的粽子放进锅里用猛火煮，大概1小时后，改文火煮30分钟完全就能够。在煮粽子的途中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。等着时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来时，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，完全就能够看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那感觉不是大多数情况下的甜蜜。

有关端午节的英语作文？

我印象中的端午节

我生在离成都唯有八十多公里的一个小村子里面,我那里属于丘陵地带,从小到大,在我的印象里我们那里的端午节一定要喝雄黄酒(在头一年将中药雄黄浸泡在酒瓶里，到了第二年端午节完全就能够用喝),小孩还需要在额头擦一点雄黄酒。

同时在当天中午自家要煮吃鸭蛋，记得小时候每一年我们都要吃2个，因为我家条件不好，平日间是很少有机会吃到蛋的，那时的我挺喜欢过这节，因为不光可以吃鸭蛋，还需要吃粽子，虽然从小到大我都没有看到过我妈包粽子，但是，我们姐弟俩却压根没有少吃一次，每一年都是吃外婆送来的。

记得我家刚建完房子的那一年，因为家里的储蓄全用完了，还欠了很多债，父母只好从节约上出发，那一年，我婆也到小姨家去过节了，我想肯定吃不了，结果邻居家的大妈专给我们姐弟俩送来哪些，从那以后我对粽子和鸭蛋总是百吃不大厌，甚至到了目前，我都爱吃这两样食品，条件好了，我也工作了，有能力购买自己喜欢吃的东西了。

其实就是常说的在去年，我苏州一个朋友结婚，去她家才真正首次看到包粽。因为她们那里有一种习惯，结婚时要吃粽子。

还有一次，那是在我过生日时，我一个人在非本地读书，那天我特想吃粽子，就去超市里买了哪些粽子和鸭蛋，同时请我考生吃，她们还笑我说，那有这样过生日的人呀，太对不起自己了，同时也说我小气，不请她们吃大餐。

而今天也是我的生日，我却不可以吃到粽子，虽然有太多好吃的东西，还有礼物，但是从内心来说我还是想吃个粽子。可是没有会请我吃，故此，我昨晚针对去买了粽子，做为自己送给自己的生日早餐。

学生作文:儿时的端午节

端午节在中国的民间节日中可以能够算隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。

小时候过端午节我足足能早一点兴奋上一周，因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较枯燥乏味，也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的。说起粽子，它不仅好吃，最主要的是在包粽子的途中，反映着乐趣。每一年端午一到，母亲在头一天晚上跑上一盆糯米，次日早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，后面母亲把粽子泡在准备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是既然如此那，的香甜可口，耐人回味。

端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪，我们小孩只是效仿着做，不懂这当中的含义。

端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，未来一直带着，听别人说可以去病除邪。实际上在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。

有部分人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，就算是这样我们也很高兴。

回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比目前浓。

端午节纪念屈原作文

战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。

后来，屈原的主张受到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们持续性在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着很难抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，马上又派使臣请楚怀王去秦国议和。

屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反到是将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有部分郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每一年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，从而来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

端午亦称端五是我们国内最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”一样，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推测预计，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，故此，端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

除开这点端午还有不少又称，如:夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的又称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。有关端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如:纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我们国内民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说大家常放食品到水中致祭屈原，但大多是蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我们国内汉族人民的传统节日。这一天一定不可以缺少的活动渐渐演变为:吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒。听别人说，吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原，故此，解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。

至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则听别人说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是，有关端午节的来历，却不甚了解，归纳起来，总体有以下诸说。

一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。

听别人说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人

哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。

当大家得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀悼思念之情，大家荡舟江河之上，此后才渐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原有关，有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不可以洗得直臣冤。

”

二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死后面，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

三，龙的节日说。这样的说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 他觉得，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀祖先的日子。

其主要理由是:(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙有关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这需要是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。

可见，古代以五月初五为恶日是普遍情况。这样，在这里日插菖蒲、艾叶以驱鬼，熏苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并没有提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。

至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见未必就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一部分内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，其实与屈原无关。(三)岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳，时当中夏。

”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。

诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。因为屈原的人格伟大，诗艺超群，大家也愿意把这一纪念日归之于他。

端午节讲解

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。

虽然名称不一样，但各地人民过节的习俗是一样的。端午节是我们国内二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

悬钟馗像:钟馗捉鬼是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。

唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰:臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，全部张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲:在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴上，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟:当时楚人因舍不可以贤臣屈原死去，于是有不少人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹是为龙舟竞渡之起源，后每一年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，避免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾省启动有龙舟竞渡，当时台湾省知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

目前台湾省每一年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我们国内人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子:荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒:此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病:此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊:端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且，有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各自不同的不一样形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。