关于传统文化元宵节的论文，德国文化的论文

有关传统文化元宵节的论文？

浅谈元宵节风俗

摘要：正月十五日元宵节，也是一年复始、大地回春的夜晚，大家对这一加以庆祝，也是庆贺新春的延续。各自不同的各样的又来传说，给大家无尽的遐想，同时也增添了元宵节的神秘色彩；丰富多彩的民间活动，反映了大家生活的寄托和期望，也为大家带来了可观的精神文化益处；不一样地域的不一样风俗，反映了各地人民物质需求、精神文化的差异，也反映了元宵节俗的多姿多彩、魅力无穷。元宵节作为中国传统节日之一，以自己独特的方法存在着，并用它独有的文化魅力吸引着我们，启示着我们去追求创造美好光明的生活。

重要字：元宵节、风俗、由来、活动

一、元宵节的由来

元宵节又称为“上元节”是中国的传统节日，她的由来有不少美丽的传说。 一种传说是汉文帝为纪念平吕而设；一种是明帝点灯敬佛之说；有传说是和吃元宵习俗相关的东方朔助元宵姑娘与家人团聚的故事；又有传说是天帝神鸟被猎人所射，大家为逃避天帝惩罚，户户张灯结彩、点响爆竹、燃放鞭炮，做出人间起火假象成功欺瞒天帝来保护自己的生命和财产；还有传说是起源自于道教的“三元说”：道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”；还在这上元节皓月高悬的夜晚，大家要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。种种传说都反映了大家对美好生活的向往、追求。

二、元宵节习俗

元宵节是个很热闹的日子，庆祝的活动不少，举其重要者请看下方具体内容：

1．吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我们国内也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这样的食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。有关元宵节吃元宵的来历，民间还有一个有趣的传说：某个正月十五，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。从此，元宵节吃元宵变成了一种传统。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。因“汤圆”和“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，大家也从而怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。

2．赏花灯

赏花灯是元宵节的中心活动。元宵放灯的习俗，在唐代发展成盛况空前的灯市。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。唐玄宗时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，非常壮观。唐代的灯会是上元前后各一日，以后历代的元宵灯会持续性发展，灯节时间也越来越长。宋代由三夜延长至五夜，灯彩以外还放烟火，表演各自不同的杂耍，情景更热闹，民族特色更强。到了明代，朱元璋又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，花灯烟火照耀通宵。到了清代，宫廷不可以再办灯会，民间的灯会日期虽缩短为五天却也还是壮观。

元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是按照民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。不仅仅只有悬挂观赏的花灯，有部分地方还有寄托理想愿望的天灯或祈福避祸的河灯。灯象征着光明和期望，点燃灯火还有照亮前程之意。在台湾省，灯还有添丁的涵义。因台语灯与丁谐音代表生男孩，因为这个原因元宵节妇女都会刻意在灯下游走，期望能喜得贵子。各自不同的赏灯习俗表现了大家对美好生活的期盼和祝愿。

3．猜灯谜

“猜灯谜”又叫“打灯谜”,最早时间是在宋朝是元宵节派生出来的一种文字游戏。灯谜是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏，将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，已形成了一种独特的民俗文化。灯谜大多有限制要求的格式和奇巧的要求，猜谜语与赏灯相结合，生动活泼、妙趣横生。如：平原门下客三千（打一成语）-胜友如云；铁公鸡（打一成语）-一毛不拔；后村闺中听风声（打一字）-封……灯谜是集知识性、趣味性于一身的娱乐方法，既能启迪智慧又饶有兴趣，故此，流传途中深受社会各阶层的欢迎。现代猜灯谜的型态有揭诸在报刊、杂志上的，有电视转播某寺庙的灯谜大会，也有在某些节目中穿插的灯谜，型态多样化，例如可满足民众不一样的需。这也反应了现代社会中过传统节庆的多元型态，还有大家对美好生活的享受。

4．话灯联

元宵灯节不只是一种娱乐性活动，更蕴含着很深的文化内涵。在古代，元宵节时君臣百姓都去看灯、猜谜语，文大家则饮酒、赋诗、答对。古往今来，留下了很多情趣盎然的元宵吟灯联。

南宋有一个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”听别人说，此联为我们国内最早的灯联。被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，算得上妙对。此后历代都拥有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的大家增多了欣赏的主要内容。

5．赏灯诗

历代文人墨客赞美元宵节日盛景的诗句也数不胜数，现目前读来仍趣味无穷。如唐代诗人苏道味的《正月十五夜》中“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。用火树银花来比喻绚丽的灯火和烟火，特指上元节富丽辉煌的灯景。在特许宽禁后，百姓们可以信步漫游灯市，尽享富丽绚烂灯火景色的欢乐喜悦，有力地烘托出太平盛世歌舞升平，百姓安居乐业、享受生活的初唐繁荣情况。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，也时常与爱情连在一起。历代诗词中，就有很多诗篇借元宵节抒发对情人的爱慕之情、相思之苦。欧阳修《生查子》云：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。”“花市灯如昼”极写元宵之夜的灯火辉煌，那次约会，两情相悦。周围的环境,花市，彩灯，明丽如同白天；明月，柳梢，都是相爱的见证。情景交融，写出了恋人月光柳影下两情依依、情话绵绵的情况，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。辛弃疾《青玉案》写道：“东风夜放花千树,更吹落，星如雨,宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹情况：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而，作者的用意不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不一样。此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景，还有对意中人的思慕。

6．舞狮子

舞狮子是我们国内优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴。在一千多年的蓬勃发展和进步途中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。狮子在狮子郎的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩绣球等高难度动作。南派狮舞表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度很大的吐球等技巧。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，觉得它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。故此，大家渐渐形成了在元宵节及其他重要活动里舞狮的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。舞狮子时，鞭炮声震天，也给元宵节带来热闹的气氛。这一习俗反映了民间风俗活动的喜庆热闹，和大家对美好生活的向往。

7．耍龙灯

在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽是中国古代先祖崇拜的一种神物是中华民族的图腾和祖先。龙神奇威严，能呼风唤雨保证五谷丰登。每逢求雨祭祀就要起舞模拟龙，日久天长，这一仪式演变成一种广泛出现中华民族的舞龙的风俗。在我们国内北方，龙灯前有一个绣球在前面逗引，故此，龙头是可以上下灵活翻飞的；而湖北的龙头大多数情况下是一个“高龙”，体积巨大不方便运动，故此，龙头与龙身只是用一条布带相连，龙身舞动时龙头只是配合龙身而仅作左右的摆动。耍龙灯把我们中国人的感情与龙的雄伟、龙的翻江倒海气势紧密地结合起来，以此象征中华民族英勇豪迈的性格和气魄，表现出中华民族欢乐炽热的感情，成为中华民族非常宝贵的文化遗产。

三、元宵节各地风俗异同

我们国内大多数地区的元宵节最主要的活动是赏灯、吃元宵、舞狮子、耍龙灯、猜谜话诗，而一部分地方元宵节还有不一样的习俗。山东有到外踏青以求永葆青春的走老貌习俗，有期望驱病去灾的走百病，部分北方地区还有逐鼠、迎紫姑、祭门祭户等习俗。在这样的种习俗活动中，最为有趣的要数四川的 “四偷”习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其余都为求子的习俗。四川开县还有“对骂”的习俗，元宵节时大家搬板凳到户外去，将平时间之怨气，尽皆骂出，被骂之人不可以回骂。随着时间的推移，元宵节的活动更多，很多地方节庆时还有踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓、逛庙会等传统民俗表演。 这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的居住区也年年欢庆不衰

德国习俗论文？

1）社交礼仪

　　德国人在待人接物所表现出来的独特风格，时常会给人以深入透彻的印象。

　　第一，纪律严明，法制观念极强。

　　第二，讲究信誉，重视时间观念。

　　第三，极端自尊，很尊重传统。

　　第四，待人热情，十分注重感情。

　　一定要指出的是，德国人在人际交往中对礼节很重视。与德国人握手时，有必要特别注意下述两点。一是握手时一定要坦然地注视对方，二是握手时间宜稍长一部分，晃动的次数宜稍多一部分，握手时所用的力量宜稍大一部分。

　　重视称呼是德国人在人际交往中的一个鲜明特点。对德国人称呼不当，一般会令对方大为不快。

　　一般请不要直呼德国人的名字。称其全称，或仅称其姓，则大都可行。

　　与德国人交谈时，请不要疏忽对“您”与“你”这两种人称代词的使用。针对熟人、朋友、同龄者，才可以以“您”相称。在德国，称“您”表示尊重，称“你”则表示地位平等、关系密切。

有关上海传统文化习俗论文？

1、除夕：不少家庭之长者，在年夜饭后，不去就寝，围炉守岁。守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少穿上新衣新帽新鞋。在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祀祖先先。到子夜时，有一部分人还会往城内庙中争烧“头香”，撞“头钟”。

2、上海桃花节：每一年3-4月间举行，上海人赏桃花的习惯由来已久，南汇是赏花的好地方，上海南汇区多植桃树，为展示美丽的田园风光和纯朴的民风民俗，自1991年起，在桃花盛开的时候节，举行了上海桃花节，以进一步弘扬桃文化，推动旅游事业的蓬勃发展和进步。

3、春节：自初一以后各日，便是亲戚朋友往还拜年之期。客来多携礼品，待客必请喝“元宝茶”是为茶内放上青果或茶盖顶置青果一枚，又必请吃酒饭。上海人一到过年理所当然要去城隍庙逛一逛，走一走那里的九曲桥。到正月初五日，为财神（俗称“路头神”）诞辰，各地都拥有接财神之举。

4、元宵：每家必吃“元宵”，即汤圆，也是取团圆、吉利之义。但元宵之盛还在于“灯”，故此，又名“灯节”。家家户户、各店各铺悬灯门前，寺庙、园林、广场等公共处所，更是大张灯彩。到时候男女老少成群结队出外观灯。城隍庙及西园又是一个活动的中心点。

傣族的风俗和特色论文？

傣族的风俗和特色：

1、婚恋方面：傣族青年的择偶求爱方法主要有丢包、串姑娘、对歌，赶街择偶、写情书等，还有举行奇独有趣的拴线婚礼仪式和“抢婚仪式”。

2、饮食方面：傣族主食以大米为主，一般是现舂现吃。

3、礼仪方面：非本地人到了傣家，主人会主动打招呼并热情款待。不管男女老少，对客人总是面带微笑，说话轻声细语，不骂人，不讲脏话。

　　除开这个因素不说，傣族服装也十分有民族特色。傣族男子的服饰大多数情况下都是无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。傣族的妇女传统着窄袖短衣和筒裙。此外傣族纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各自不同的动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。

　　傣族人把镶牙和染齿默认为人生的成年礼俗。傣族青年大多数情况下自14岁到17岁左右，就要把白色牙齿换成金的或银的。他们喜欢把自己整齐的白牙染成黑色或深紫色的。他们觉得，深紫的牙齿是最漂亮的牙齿。

　　傣族人民的节日多与宗教活动相关，主要相关门节、开门节、泼水节等。傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称。

中国历史文化风土人情解读论文？

我们国内是一个历史悠久的文明古国，传统文化是我们国内民族文化中的重要内容。我们国内由多个民族组成，传统的民俗文化丰富多彩，但是，在现阶段外来文化的影响下，传统民俗文化的蓬勃发展和进步受到了很大的影响，传统文化生存空间在持续性的被压缩当中，如何保证民俗文化的生存和发展，成为了当代社会特别要注意关注的焦点。本篇文章对民俗文化的当代价值进行了分析和探讨。