本文主要针对虎雏赏析,沈从文的虎雏表达的意思和虎雏读后感等几个问题进行详细讲解,大家可以通过阅读这篇文章对虎雏赏析有一个初步认识,对于今年数据还未公布且时效性较强或政策...
读后感
赏析:沈从文在《虎雏》中用乡村文化否定了都市文化。在他看来,任何都市文化征服、改造乡村文化的用意与试验都将是一个“梦”,必将幻灭。
但是,“我”没有看了解“一个野蛮的灵魂装在一个美丽的盒子里”,做了一个“读书人的梦”。这个失败,在沈从文看来,就是城市文化改造乡村文化的破产是乡村给城市讲的一个寓言。
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《虎雏》创作于20世纪30年代,作品主要反映了沈从文丰富的社会生活和复杂的内心世界,也透露出其对人生的隐忧和对生命的哲学思考,与鲁迅批判落后愚昧的乡村文化不一样,沈从文赞美原始纯朴的风土人情,但同时他也看到了原始文明在都市文明冲击下的不堪一击。
沈从文曾经说过,:“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我,我只想造希腊小庙。选小地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致,结实、对称,形体虽小而不纤巧是我理想的建筑,这庙供奉的是“人性”。
虎雏就像是他想要筑造的“希腊小庙”,他期望用教育感化虎雏,让他渐渐消除野蛮习气,成为有高尚“人性”的知识分子,他对虎雏给予厚望。
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虎雏原是穷乡僻壤一个小豹子大多数情况下的乡下孩子。他从不招惹人家,但凡是受到别人的侮辱理所当然睚眦必报。在小说里面,虎雏是作者六弟带来的,虎雏明面表现很乖巧,他识一部分字,能看《三国演义》,还清楚一部分作者很想清楚的事情。作者问虎雏是不是不愿意回去,更愿意留在这儿读书?虎雏“信誓旦旦”地回答:我不愿做将军,愿意做一个有知识的平民。于是作者和六弟商量,请求虎雏留下来,还保证他会用心地培养他。
作者那时坚信虎雏一定可以成就一番事业,他给虎雏提供了高质量的教育资源,针对请教授教虎雏,教过虎雏的教授全都称赞其聪慧,虎雏甚至渐渐贴上了“天才”的标签。这是作者爱才惜才的表现,他觉得虎雏勤奋好学,而且,在他提供的教学条件下,他日一定可以带来一定成就。作者走的是自主文学道路,虽然他一生自诩为乡下人,但是,他也明白得天独厚的先天条件可以很好地提升效率,假设虎雏真的如他所见所想的一样,可能会带来一定成就。
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《虎雏》以虎雏逃走结尾,详细逃去哪儿给大家留下了悬念,这是作者写作经常会用到的手法,给人留下无限遐想。我们反观小说详细内容,可以看到虎雏把“自欺欺人”运用到了极致,他假装很努力很用心,他的行为唬住了全部人,也唬住了自己,虎雏机灵乖巧,却不求上进。
小说中有对虎雏的命运的暗示,例如:
1他不愿做将军,愿做有知识的平民。
假设把这个想法放到现代,也许依然不会奇怪,“寒门出贵子”“逆袭者”也不是没有,但是,在虎雏生活的年代,社会动荡,民不聊生,再者他所身处的环境比较封闭,他主要经历的是军旅生活,也不像作者敢想敢拼,见多识广。他出现这样的想法的原因是他认为新奇,大家对新事物总是怀着好奇,有种跃跃欲试的感觉。小说中作者和六弟对话时有这样一个细节,一个人骂了虎雏的丑话,虎雏就想开枪打死那个人,他不止是想想,他是真的开过枪,只是那个人命大,他也怕被抓,就逃走了。
2虎雏身上有很强的暴力因子。
因为一个人辱骂就让虎雏出现杀死他的想法,可以看得出来他的心胸比较狭隘。这为他日后“以暴制暴”埋下伏笔,只是这时还不清楚诱发他再次犯错的导火线,直到王军官带着三多产生,小说里面并没有具体描写三多这一人物,但是,我认为他身上也带有暴力因子,他和虎雏可能有某些相似具体经历,这样两人才会在后面一起惹祸打死一个人,最后三多也被人打死在水管上,虎雏也许无颜面对作者,故此,留信出逃。
这个故事在《虎雏再遇记》里面还有后续,小说中虎雏再次产生,他还是像之前一样睚眦必报,这么多年也没啥长进。乡村的纯朴的确很美,但是,孕育这当中的野蛮习气也同样令人担忧。
结语:现实生活中,也有不少像虎雏一样自欺欺人的人,以假乱真,假勤奋假努力伤害的是自己。不管是学习还是工作,都要谨记踏实二字,这样才会有效率,有效果。沈从写作上的文章造诣下的虎雏被社会同化,终究是困在了“假”的笼子里,现目前我们的物质生活得到了很大的提升,在享受的同时,也不能忘记充实自己的精神生活,更不要困在自欺欺人的笼子里,脚踏实地,明确分工,对自己负责,才不至于成为现代虎雏。
小说主要讲述的从文先生对一位乡野少年的改造计划。那少年本是他六弟身边的勤务兵,可能因为面容,又可能因为其他,先生似乎一时兴起,又似乎期盼已久。看着那少年,犹如一块璞玉,等着着工匠的精心雕琢。与六弟商量赌约后面,将少年留在身边,与儿子大多数情况下教养。少年也算有部分天赋,自然受的他人喜爱。但随着王军官与他的勤务兵三多的到来,事情出现了转变。
三多带着少年出去疯玩,结果致使了悲剧的出现-他们打死了一个人,三多也被打死了。而那少年,也最后逃离了这座城市,不了解去向。
全文的基调是由期望走向悲鸣,城市的傲慢与偏见,让先生这样的能够算是乡野里面最儒雅之人都可能要受到鄙视,更不谈那些生活在乡野的普通人。但这样的情况针对今天的社会来说,似乎影响越来越小,乡野之人也可以渐渐融入城市,最后被城市所同化。
沈从文想通过文章表达一个道理:江山易改,本性难移。
虎雏的寓意
《虎雏》故事不长,也很好理解,但背后却有着深入透彻的思考。因为当时的国情来看,沈从文忧国忧民的心思理所当然很深,他也在思考,作为一个文人,究竟能做些什么,来帮社会和民众。“战争使人类的灵魂野蛮粗糙”,那么文学是不是能让民众的灵魂变得高贵起来呢?
我们目前生活在国泰民安、安居乐业的环境中,从小接受文学教育,也得到文明的熏陶,当然没有了野性,即就已经有是只是很小的一些。文明肯定改变人类,文学的价值也更源远流长。
这个小说的故事实际上挺简单的,大约的意思是说沈从文1917年到1922年漂游在湘西沅水流域,在这里度过了他充满传奇色彩的童年。后来,遇了当年救下的虎雏。继而沈从文曾做了一个荒唐的打算,把一个年龄十四岁,生长在比较偏僻像小豹子大多数情况下的乡下人,用最文明的方式来造就他,沈从文把那小子放在身边,逼迫他读书,想改造他的身体,改造他的心,期望在自己的教育下成为一个知识界的伟人。
可不到30天就出来事情,在沈从文心里那理想中的伟人,在上海滩生事打坏了一个人,从此便失踪了。他的设计等于白费,当初全部美好的设想,到头来都都落空。
在一次湘行到达辰州后,他见到了那只小豹子,他除了个子长大了些,眉眼还是既然如此那,的有精神,有野性。
沈从文一直写人性,这故事实际上就是通过一只小豹子所经历的一部分艰苦的事,虽然道路艰苦,但他还是坚强地走了下来。小豹子的那种生命的力量让感受到原始生命力的活力和自己无力改变的担忧还有巨大的无奈感。
沈从文的《湘行散记》中,虎雏的生活状态和精神品质就是一种对待原始生命的内种赞颂还有对生命的热爱。
《虎雏》创作于20世纪30年代,作品主要反映了沈从文丰富的社会生活和复杂的内心世界,也透露出其对人生的隐忧和对生命的哲学思考,与鲁迅批判落后愚昧的乡村文化不一样,沈从文赞美原始纯朴的风土人情,但同时他也看到了原始文明在都市文明冲击下的不堪一击。
沈从文曾经说过,:“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我,我只想造希腊小庙。选小地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致,结实、对称,形体虽小而不纤巧是我理想的建筑,这庙供奉的是“人性”。
虎雏就像是他想要筑造的“希腊小庙”,他期望用教育感化虎雏,让他渐渐消除野蛮习气,成为有高尚“人性”的知识分子,他对虎雏给予厚望。
沈从文在《虎雏》中用乡村文化否定了都市文化。在他看来,任何都市文化征服、改造乡村文化的用意与试验都将是一个“梦”,必将幻灭。
但是,“我”没有看了解“一个野蛮的灵魂装在一个美丽的盒子里”,做了一个“读书人的梦”。这个失败,在沈从文看来,就是城市文化改造乡村文化的破产是乡村给城市讲的一个寓言。
虎雏》故事不长,也很好理解,但背后却有着深入透彻的思考。因为当时的国情来看,沈从文忧国忧民的心思理所当然很深,他也在思考,作为一个文人,究竟能做些什么,来帮社会和民众。“战争使人类的灵魂野蛮粗糙”,那么文学是不是能让民众的灵魂变得高贵起来呢?
我们目前生活在国泰民安、安居乐业的环境中,从小接受文学教育,也得到文明的熏陶,当然没有了野性,即就已经有是只是很小的一些。文明肯定改变人类,文学的价值也更源远流长。
沈从文想通过文章表达一个道理:江山易改,本性难移。
虎雏的主要内容:写一个野性十足的青年虎雏,八岁时就用石头打死了人 逃亡在外,后到上海,我想帮他,让他读书,可是在上海又因打伤了人,逃到了湘西,当了兵,在战场上也很勇敢。
他们行船碰见一个军人很蛮横,等船靠岸,他一个人悄悄的打发那个军人一顿,像没事一样回来了。
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