呐喊彷徨莫泊桑短篇小说托尔斯泰作品巴尔扎克作品读后感? 开篇便是莫泊桑的成名作《羊脂球》。主人公无疑是以另一种方法表达了她对侵略者的仇恨和蔑视。羊脂球曾因与普鲁士人同住一...
读后感
开篇便是莫泊桑的成名作《羊脂球》。主人公无疑是以另一种方法表达了她对侵略者的仇恨和蔑视。羊脂球曾因与普鲁士人同住一所旅馆为由,拒绝过高尼岱的无理要求,她根本不可能答应侵略者的无耻要求,然而,最后她还是为了亲爱的“同胞”而屈服。而那些道貌岸然的上流社会的旅伴,在利用她通过了普鲁士人的关卡后面,却彻底的抛弃了她,甚至还嘲笑她的牺牲行为。我愤怒了,想到在开头,女主人公曾经无私地把自己的食物给各位考生吃,在结尾却被各位考生嘲笑,一点吃的都没有,只可以看着别人吃,我认为女主人公真的很可怜。女主人公是一个被出卖了的英雄,一个有着贞德姑娘那样的坚强意志和爱国热忱的英雄,那些有钱或有权的“同胞”真像当年他们的祖先出卖贞德一样,出卖了她而又抛弃了她,这是一个民族的悲剧。《羊脂球》充分地表达了莫泊桑的爱国主义精神和对只顾私利而不顾民族尊严的贵族资产者们的寡廉鲜耻的抨击。 莫泊桑的小说中为数很多是对上流社会的鄙视和厌恶,而针对小资产阶级也同样提出了批判。例如《项链》中的罗瓦赛尔夫妇为了参与一次部长举行的晚会而葬送了十年的青春。若不是虚荣心作祟,玛蒂尔徳不会向朋友借项链,也不会在丢失项链后买一条“完全一样”的赔给朋友而落入高利贷的陷阱,就此启动了十年艰辛的生活。最令人心酸的是玛蒂尔徳在还清欠款后面偶遇借给项链的朋友时那种轻松,自豪的心情。在她看来,为了支撑门面而付出的牺牲终于得到了反映。 《我的叔叔于勒》以于勒叔叔与“我”的家人相遇前后我家人对他的截然相反的态度,提出了“究竟是金钱重要,还是亲情重要”的疑问。这些作品都表达了对社会的不满,也突出了作者是多么关心国家,以笔来当武器,来诉说社会的不够。 在莫泊桑的笔下,我读到了他对贵族们寡廉鲜耻的抨击;对小资产阶级爱慕虚荣、羡慕荣华的风气的讽刺;对资产阶级腐化堕落、拜金主义等丑恶社会风气的鄙视还有对穷苦人民悲惨命运的同情、对劳动人民优秀品质的歌颂,还有他那浓浓的爱国之情。 从莫泊桑的写作风格中我也学到了很多。他不是哲人,也不是历史家。他缺少巴尔扎克那种深邃的历史洞察力,更不像他的老师福楼拜那样缜密详细,也不如左拉的视野既然如此那,宽广。可他却有一种非凡的捕捉生活的能力,擅长于在大多数情况下人视而不见的凡人小事中,发掘出带有实质意义和美学价值的主要内容,让自己作品中的文学题材大大丰富了。 莫泊桑的短篇小说精悍深入透彻,包罗万象,他的不少文章都很有趣,读来很过瘾。课余读一读莫泊桑的短篇小说吧,只花费你几分钟时间,但相信你会有很多收获的
一根扁担告诉我们,人生的路经历过才清楚有短有长。人生的事阅历过,才清楚有喜有伤。
生活的滋味品尝过,才清楚有苦有甜。人生应该带来一定舍弃,但不可舍弃快乐;人生有部分东西可以输掉,但不可输掉心情。再多的纠结和彷徨,一笑置之,一切随缘。
《朱德的扁担》的主要内容写了:朱德身为红军总司令,却和普通官兵一起劳动。官兵们照顾他年纪大,不想让他参与劳动累着,于是把他用的扁担藏了起来,可朱总司令同志又做了一根扁担,还写上“朱德扁担”,不让别人拿走,这样的精神值得一代马上一代的传颂下去。
1928年4月底,朱德、陈毅率领一些南昌起义和湘南暴动的队伍,来到井冈山,和毛泽东领导的秋收起义部队成功会师后,国民党把井冈山革命按照地默认为眼中钉、肉中刺,千方百计想拔掉它。他们在军事上的一、二次“会剿”失败后,又实行经济封锁,妄图把红军饿死、冻死、困死。
为了准备第三次反“会剿”,粉碎敌人的经济封锁,地方党组织积极动员群众为山上送粮。挑粮上山也成了红军的一项常常性工作。在那段艰苦的日子里,朱德常常亲自带着战士们下山挑粮。朱德的扁担就是那时候朱德挑粮使用过的。“朱德的扁担”,见证了朱德与战士们同甘共苦的情怀,这是抗战成功的保证之一。
一根扁担回望过去,忆苦思甜,更让我们从一个个故事中感悟中国共产党在百年历程中,那些光辉时刻背后的信心和决心。
学史明理,学史增信,学史崇德,学史力行。现目前扁担依然在陈列馆里。
我们要沿着革命先辈的足迹,不忘初心,砥砺前行。
我们为来之不易的生活感到自豪的同时,也要珍惜目前的生活,更要为以后美好的生活而拼搏与热血。不可以辜负了老一辈革命先烈的付出。
今天读了朱德的扁担,让我真正体会到老一辈革命家一辈子把自己献给新中国的崇高境界
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