历史上有哪些刚正不阿的人物简要说说他的事，历史人物刚正不阿的是谁

历史上有什么刚正不阿的人物?简要说说他的过往经历？

刚正不阿的人物有不少，下面这些内容就是一部分著名的人物及其过往经历：

岳飞：南宋名将，他一直坚守自己的信仰，为了国家和人民的利益，不惧权贵，不顾个人安危，坚决抵抗外敌入侵，最后被后人称为“民族英雄”。

赵奢：战国时期赵国名将，他曾经征收田赋，不畏强权，敢于对抗贵族，坚守国法，最后成功改革田赋制度，为国家做出了巨大奉献。

董宣：东汉时期官员，他因为反对宦官专权，不惜冒犯皇帝，坚守自己的信仰，被称为“强项令”，也是历史上著名的刚正不阿的人物之一。

包拯：北宋时期官员，他因为不畏权贵，铁面无私，执法如山，被称为“包青天”，也是历史上著名的刚正不阿的人物之一。

海瑞：明朝时期官员，他因为敢于直言进谏，不畏强权，刚正不阿，被称为“海刚峰”，也是历史上著名的刚正不阿的人物之一。

这些人物都以坚定的信仰和高尚的品德著称于世，他们的过往经历激励着大家追求真理，刚正不阿。

古代历史刚正不阿的历史人物有“矢志报国，屈死风波亭”的岳飞，他有精忠报国的典故。

“直言敢谏却被冤杀”的王彦章，连打唐将三十六为国家立下了赫赫战功。

“周亚夫军细柳”的周亚夫为后来汉武帝彻底扫除侵边的匈奴，夯实了基础。

历史上刚正不阿的人物有不少，例如狄仁杰、关羽、魏征，包拯等等。包拯廉洁公正，立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。

后世将他奉为神明崇拜，觉得他是奎星转世，因为民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

　　一、伯夷、叔齐“不食周粟”

　　商周时期，商末贵族孤竹君在其晚年，因偏爱小儿子叔齐，有意推翻嫡长子制度命次子继承家业。孤竹君去世后，叔齐执意将家业由兄长伯夷继承，然而，伯夷也不愿继承，为了不要叔齐为难，遂于夜深远走他乡，但叔齐也是恪守礼制之人，见兄长不告而别，二话不说便寻他而去。

　　皇天不负有心人，叔齐终寻得其兄长，二人便决定不可以再回归故里，于是投奔周国，过上了寻常百姓的生活。但不久周国举兵讨伐商纣王，伯夷、叔齐觉得周国属于商朝的附属国家，以下犯上，默认为不仁，便上朝劝谏，二人秉持仁心并没有阻止本次讨伐，反倒激怒周武王，惹来杀身之祸，被发布命令拘禁。

　　后来周朝建立，伯夷、叔齐仍为出去心中的芥蒂，觉得周朝的建立违背礼制，发誓不与周人往来，不食周朝土地上的食物，最后守着心中的执念，饿死在首阳山。伯夷、叔齐的典故被史记撰写者司马迁列入了列传之首，兄弟二人也作为商周时期恪守仁义的典范流传至今。

　　二、屈原：纵身一跃，千年一叹!

　　战国时期，群雄并起，秦国尤甚，成为当时的超级大国，在合纵抗衡的政策下，各国的实力都不一样程度的被削减，可以和秦国抗衡的唯有楚国，因而有“得天下者，非秦必楚，非楚必秦”的说法。

　　楚怀王即位之初，就任用屈原，发布命令改革，可见也是雄心万丈。屈原在他的支持下，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。但改革肯定会触及贵族利益，于是设计陷害屈原，对楚怀王说：“屈原居功自傲，每一次起草法令，都要张扬说是没有我，就不可以成功。”屈原被先后流放至汉北和沅湘流域。

　　在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢，第二年，秦军又进一步深入。屈原眼看国家无望，在破城那天自沉汨罗。

　　有心报国，却无力回天，屡屡被流放，但其心虽九死而未悔，最后以身殉国，屈原的纵身一跃，将自己定格成中国历史上最早的悲剧英雄。

　　三、苏武牧羊，持节不失

　　武帝天汉元年(前100年)苏武以中郎将出使匈奴。但不幸的是，就在苏武马上就要完成出使任务准备回国时，匈奴缑王图谋劫持单于母阏氏归汉，副使张胜卷入这一活动。事发后，苏武受到牵连，被扣押在匈奴。

　　当时，匈奴单于为诱逼苏武投降，先将他幽闭于大窖中，苏武以雪和旃毛为饮食，不为屈服。单于决定把苏武流放到北海(西伯利亚的贝加尔湖一带)，让他去牧羊。“既然，你不投降，那我就让你去放羊，具体是什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到中原。”而单于只送给他几只公羊。

　　苏武持着汉节，在风雪交加的北海牧羊，唯一与苏武作伴的是那根代表汉朝的汉节和几只羊。年复一年，使节上挂著的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了，但汉节压根没有离开过他的手。

　　后来，汉武帝驾崩了，当得知这个消息时，苏武他面向南方，扑倒跪地，放声痛哭，鲜血顺着嘴角流在了地上。从那以后，他终日悲恸的哭泣，谁都劝他不了。

　　汉昭帝登位后，匈奴和汉达成和议，苏武终于可以回到故乡。孔子说：“使于四方，不辱君命”，这正是苏武最真实的写照。

　　四、陶渊明“不为五斗米折腰”

　　陶渊明的祖父、父亲均做过太守一类官职，但到了陶渊明时，家境早已破败。因为有这样的家世背景，陶渊明少年时代就好读六经，有大济苍生的宏愿。为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可因为看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还相继做过一部分地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。

　　41岁时，在朋友的劝说下，陶渊明再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，需要穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。

　　陶渊明听后长长叹了一口气：“我一个人每月有五斗米也完全就能够饱了，我去过田园生活，虽然劳苦些，还是可以够吃，何必要做县令，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。

　　后有人劝他再度出仕为，可他宁愿贫病交加，穷困潦倒也不愿再涉官场。基本上，陶渊明归隐得真守拙得真。“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

　　五、黄庭坚：“凡有问，皆直辞以对”

　　宋朝在王安石变法后面，士大夫因支持或反对变法而形成了新旧两党，并渐渐演变成了党争，纷纷你方唱罢我露出面目，相互间水火不容，你死我活。黄庭坚曾参加编修《神宗实录》，因为他曾反对变法，被划归旧党。

　　宋哲宗绍圣间，新党重新掌权后，便在《神宗实录》中摘出千余条内容，控告他诬蔑宋神宗。双规、禁闭，很多手段一齐上。但是不管怎样威逼利诱，黄庭坚却自始至终不承认有诬蔑之辞，“凡有问，皆直辞以对”，不折腰、不惧怕、不屈服，其嶙嶙傲骨、凛然正气，令士大夫莫不叹服。

　　黄庭坚不会低头认罪，不会忍辱偷生，故此他受到的打击比其他旧党人士更大，结局也更悲惨。他先贬涪州，后贬黔州，再贬戎州，后来还遭除名，被踢出了干部队伍，羁管宜州，成了阶下囚，最后惨死他乡。

　　在黄庭坚生命最后一段岁月里，他与宰牛的案板相对焚香读书，用三文钱买的毛笔为朋友写跋，把在城墙上淋雨当成平生快事，永远站着傲笑而不跪着哭泣，哪怕针对这个问题颠沛流离，困苦一生。

　　六、方孝孺：“死即死耳，诏不可草”

　　方孝孺绝顶聪明，六岁能诗，十三岁善作文，千言立就，于明建文初年任翰林侍讲学士，成了建文帝的文胆。燕王朱棣反叛要挥军南下，朝廷议定讨伐，诏令、檄文皆出于方孝孺的手笔。听别人说那檄文竟连朱棣都连声叫绝。

　　朱棣占领南京后，方孝孺果然不肯归附。因姚广孝事先嘱托过，“杀孝孺，天下读书种子绝矣”，朱棣没有杀他，而是将他投入狱中。

　　事实上朱棣也有意借用方孝孺的威望来收揽人心，故此，燕军攻破南京后，朱棣屡次派人到狱中向方孝孺招降，期望由他撰写新皇帝即位的诏书，方孝孺坚决不从。朱棣又派孝孺的学生廖镛、廖铭二人前去劝说，反被孝孺痛斥一顿。最后朱棣强行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入，悲恸而极，哭声响彻大殿。

　　孝孺接过笔，写上“燕贼篡位”哪些字后，随即掷笔于地，且哭且骂：“死就死!诏书绝不可以写。”朱棣勃然变色，提出警告：“你难道不怕灭九族?”“灭十族又如何?”“好!”朱棣恶狠狠地说，“我就灭你的十族。”

　　朱棣发布命令故将他朋友门生也列为一族，连同祖宗亲戚合为十族。株连十族的行动持续了多天，杀死了873人。临到最后杀方孝孺时，方孝孺谩骂不止并作《绝命词》一首，这之后处以凌迟之刑。

　　七、文天祥：留取丹心照汗青

　　文天祥，在民族危急的关头号召各地起兵抗敌，誓死卫国，后来兵败被俘，坐了三年牢。这段这个时间段，元朝千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参加劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等着时间之长久，都超越了其它的宋臣。

　　忽必烈拟授文天祥高官显位。投降元朝的宋臣王积翁等写信告诉文天祥，文天祥回信说：“管仲不死，功名显于天下;天祥不死，遗臭于万年。”王积翁见他如此决断，不敢再劝。不久，忽必烈又发布命令优待文天祥，给他上等饭食。文天祥请人转告说：“我不吃官饭数年了，目前也不吃。”忽必烈召见文天祥，当面许他宰相、枢密使等高职，又被他严辞拒绝，并说：“但愿一死!”

　　至元十九年十二月初九是文天祥就义的日子。这一天，兵马司监狱内外，布满了全副武装的卫兵，戒备森严。上万市民听到文天祥就义的消息，就聚集在街道两旁。从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩官问：“丞相有哪些话要说?回奏尚可免死。”文天祥不可以再说话，从容就义，终年47岁。

　　八、于谦：忠心义烈，与日月争光

　　于谦一生，可谓历经千锤万击，烈火焰焚身烧的磨难。先是参与科举考试时，以状元的文才被降到三甲第九十二名，基本上名落孙山，就因为他不肯对主考官溜须拍马罢了。人家当官前呼后拥，尽显官威。于谦当官便服一套 瘦马一匹。同僚依然不会以为谦虚清廉，却说他坏了官场规矩。

　　公元1449年，瓦剌侵略军席卷南下，明英宗偏听全无军事常识的太监指划，结果土木堡一战，明朝最精锐的三大营，共约二十万大军全军覆没，明英宗做了阶下囚。于谦带着22万大军，坚守京城，大破瓦剌军。

　　1457年正月，英宗南宫复辟成功，登上皇位后面第一件事便是要清洗忠于弟弟代宗的一干大臣，第一被杀的就是兵部尚书于谦，给他定下的罪名是“意欲谋反”。

　　于谦遇害那天，悲愤满腔的北京百姓，伫立街头，含着眼泪，默默地为忠良送别。于谦被杀，抄家时发现“家无余资，萧然仅书籍耳”，唯有正屋锁得严实，打开来看，都是皇上赐给的蟒袍、剑器。明万近几年间，于谦终于得到昭雪，被追谥为“忠肃”。

　　“千锤万击出深山，烈火焰焚身烧若等闲，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”。这首《石灰吟》是于谦一生的坚持是于谦生平和人格的真实写照。

海瑞。

海瑞的祖先原籍福建，南宋时有一个名叫海俅的人，从福建迁移到了广州，海俅的重孙海逊子在明朝开国之初是广州卫指挥(正四品武官名)。海逊子的儿子海答儿于1383年(洪武十六年)从军来到海南岛，就在琼山县落海瑞画像了户籍。海答儿的儿子海宽，中举后曾任福建松溪县知县。有子侄海澄、海澜、海翰、海鹏、海迈五人，这当中海澄官至四川道监察御史，其他还有三人中过举人。唯独海瑞的父亲海翰无所作为。

海翰娶妻谢氏，谢氏于1514年(正德九年)生下海瑞。海瑞出生4年后，父亲海翰便死去了。从此孤儿寡母相依为命，靠祖上留下的几十亩田，勉强维持生活。谢氏性格刚强，对海瑞要求很严格，不让他像大多数情况下儿童那样嬉戏玩耍。海瑞从小攻读诗书经传，他立志日后假设做官，就要做一个不谋取私利，不谄媚权贵，刚直不阿的好官，因为这个原因他自号刚峰，取其做人要刚强正直，不畏邪恶的意思。

刚正不阿的人有不少，涵盖包拯、狄仁杰、魏征、关羽、海瑞等人。

1、包拯

包拯（999年－1062年7月3日），庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。他在任职知谏院时，多次论劾权贵。他廉洁公正，刚正不阿，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。后世将他奉为神明崇拜，觉得他是奎星转世。

2、狄仁杰

狄仁杰（630年－700年），并州晋阳（今山西太原市）人。唐代政治家、武周时期的宰相。他曾犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，让唐朝社稷得以延续。 基本上，他具有刚正廉明、执法不阿、以身护法的品格。

3、魏征

魏徵，即魏征（580年－643年），下曲阳县人。唐朝杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。他三史上最负盛名的谏臣是为人臣的楷模，历代的大臣都以这他作为自己的行事准则。他敢于直谏，刚正不阿，处事公正，政绩累累。

4、关羽

关羽（？—220年），字云长，河东郡解县（今山西运城市盐湖区解州镇）人。东汉末年名将。他善待卒伍而骄于士大夫，以忠义、刚正见称于后世。关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。

5、海瑞

海瑞，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，不允许徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。他的为人很刚正。

1. 孟子 (公元前372年-公元前289年)：孟子是中国春秋时期的著名思想家，他主张仁爱和道德伦理，并批判社会不公。他坚定地主张君主应该以德治国，不受外在利益的引诱。他通过与君王辩论和劝说，争取了不少改革的政策，并为后世的政治思想家夯实了基础。

2. 英国国王亨利八世 (1491年-1547年)：亨利八世是英国历史上一个重要而争议性的君主。他因为不满意教皇对其婚姻的干预，宣布英格兰脱离罗马天主教，成立英国国教，这一事件被称为英国宗教改革。亨利八世的坚决立场在当时是很勇敢和刚正不阿的，对英国政治出现了深远的影响。

3. 纳尔逊·曼德拉 (1918年-2013年)：曼德拉是南非历史上最最重要，要优先集中精力和最受尊敬的领导人之一。他是非裔南非人权运动的重要代表，坚决反对种族隔离政策，为达到种族和解和平共处努力奋斗。曼德拉因其在反种族隔离斗争中的勇气和领导能力而闻名，并在1994年成为南非民主选举中的最早的一位黑人总统。

4. 马哈特玛·甘地 (1869年-1948年)：甘地是印度独立运动的领导者和非暴力抵抗的倡导者。他坚决反对英国殖民统治，并通过非暴力行动、去工业化和信仰耐性的方法争取印度的独立。甘地的刚正不阿和自我牺牲精神成为不少后来的领导人所崇拜和效仿的榜样。

5. 约翰·肯尼迪 (1917年-1963年)：作为美国第35任总统，肯尼迪面对了当时严峻的国内和国际挑战。他展示了强烈的意志和坚定的决心，冒着巨大的风险推动了美国航天项目，并在遭遇古巴导弹危机时采用果断行动，不要了一场可能致使核战争的危机。肯尼迪的刚正不阿表现也反映在他的民权立法支持和遭遇暗杀时的勇气面对。

这些人物都在各自的领域中表现出了刚正不阿的特点，并以他们的坚定信念和正直立场对历史出现了重要影响。