怎么掌握骂人的艺术

怎么掌握并熟悉骂人的艺术？

作为文人骂人不可以象泼妇般肆无忌惮，上下五千年任意挥洒，地下天上恣肆妄为无拘无束！

文人肯定是皆成文章似的嬉笑怒骂，挥霍文采的，含蓄的，拐弯抹角地骂！那才是骂的最高境界，令人翘指的骂！

大家都说鲁迅擅长骂人，我感觉鲁看夫子还是有直白的嫌疑，骂人要像苏轼的一树梨花压海棠！多有趣！至于前面的八十老翁什么的也直白，我的想法是都去除，只留一树梨花压海棠！

文人，期望你能拥有一种高境界的骂人方法，用一首蕴藉的诗歌骂人，既高明，又解气，被你骂了，还需要赞叹你，多好！

为人间操碎了心摘抄及感悟？

看了梁实秋的书《为这人间操碎了心》，这本书完整收录了《中年》《送礼》《骂人的艺术》《时间即生命》等经典名篇，展现了一代生活家梁实秋先生的精神世界与生活志趣。 梁实秋是我们国内著名的散文家、翻译家、学者和文学批评家，也是国内首位研究莎士比亚的权威，他学贯中西，笔耕不辍，一生给中国文坛留下了两千多万字的作品。

分明而确定地表现梁实秋独特创作个性的事？

梁实秋散文的艺术个性，表目前他那独特的文调。阅读梁实秋的散文，不难发现作者在自觉追求声韵音节的效果。他的散文，不讲究排偶，但于参差不齐之中寓有整齐排偶之笔；不拘于格律，但有的时候，也自然有平仄的谐调和声韵的配合，读起来朗朗上口，保持了一定程度上的节奏之美。

中国现当代文学史上被誉为知性散文的代表作家梁实秋的《雅舍小品》,是别具一格而脍炙人口的散文经典。这当中的《鸟》则是这种类型散文的典范。作者的爱鸟,爱的是鸟的自然形态,而悲鸟的失去自在自为,这已经超越了鸟本身。作者甚至对违背自然形态的有关鸟的典故出现质疑,更显示出作者对平日生活和社会情况情伪的透辟洞察。特别是由悲鸟到悲人的人生体味,更给了大家深深的启迪。　　　　笔端带情，字里行间脉脉含情，常是某些散文的特色，梁实秋的《鸟》即如此。　　　　“我爱鸟”，文章一开笔就表“情”，直截了当，毫不含糊。然后顺势而下，写笼中鸟的苦闷，绘广阔天地里鸟的欢乐，为囚在笼里的鸟而生悲，为自由自在的鸟而生喜，为风雪中丧失生命的小鸟而致哀，爱注鸟中，鸟的命运牵动着作者的心。　　　　对鸟的刻画细而不琐，声形并茂。绘鸟鸣的清脆、嘹亮，先排除“吱吱喳喳”、“呱呱噪啼”，再刻画其长叫而音阶丰富，短叫圆润而不枯燥乏味，似独奏，似合唱，似和谐的交响乐，细腻地创造了悦耳的效果。绘形，先用“世界上的生物，没有比鸟更俊俏的”作由衷的赞美，然后铺展开来刻画。有高踞枝头的美，有振翅飞翔的美;白鹭伫立，鸢鹰盘旋，忽静忽动，美不胜收。而刻画鸟身躯的玲珑饱满，简直是情满纸上，爱意流溢。“真是减一分则太瘦，增一分则太肥那样的秾纤合度”，爱得不：深，很难有这样深切的感受。　　　　作者不仅以鸟鸣传喜，鸟形传爱，而且，直接表露这样的爱好是纯粹的，不带任何幻想。为了证验这样的感情的真实，特别讲述了曾带给人无限诗意的杜鹃的习性。目标不在贬诗人骚客，而在于抒发真情。　　　　散文中的抒情一定不要凌空，爱物，不把“物”的特点牢牢把控掌握，不在观察上下精细的功夫，不累积相关的知识，笔下的“物”就活不起来，而“爱”之情就缺乏坚实的附着物，游离飘忽。文中的“物”-鸟，写得十分传神，这不仅来自长时间的观察，累积了各种鸟声音、形态及生活习性的知识，而且，熟知国内外写鸟的诗文，英国诗人济慈的《夜莺》、英国诗人雪莱的《云雀》，英国小说家、诗人“鸟!你连这一个快乐的夜晚都不给我”的诗句，杜甫《绝句》中的“一行白鹭上青天”等等，信手拈来，用得十分贴切，无半点斧凿痕迹。　　　　阅读这种类型文章，把控掌握“物”的特点，理清“情”的脉络，就可以较为妥帖地体察作者的写作意图。　　　　1、梁实秋很注意散文的语言艺术，特别注重发扬本民族的语言传统。欧美文学的刚直严密、雍容幽默，汉文学的古朴凝练、铿锵顿挫，北京方言的亲切、平白风趣，经过他的熔炼，成为一种新的生命。　　　　2、梁实秋的散文，有着十分精彩的幽默，其幽默是一种深沉的表达是一种显而不露的含蓄的方法。　　　　3、是梁实秋的作品当中表现出来的一种闲适愉悦的幽默是一种带着甜味的笑是发自内心的笑谈人生的一种态度是一种不俗套的轻松的笑，这样的例子在梁实秋的作品中是随处可见的。　　　　4、《梁实秋散文》的作品内容丰富，题材各异，构思精巧，写作上的文章造诣精巧、语言幽默、内蕴深厚、风格恬淡，充分显示了梁实秋先生的文学功底及丰富的人生阅历，从一个侧面反映了作者的思想感情及创作风格。作为中国现代典型的自由知识分子，梁实秋“长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章”，留下了令后人叹为观止的《冬夜草儿评论》、《骂人的艺术》、《文学的纪律》、《偏见集》、《文艺批评论》、《雅舍小品》、《谈徐志摩》、《清华八年》、《秋室杂文》、《秋室杂忆》、《槐园梦忆》、《看云集》、《梁实秋札记》、《白猫王子及其他》、《雅舍谈吃》、《英国文学史》还有《莎士比亚全集》的中译本等等。他的大女儿梁文茜女士对我说：我父亲的作品在国内已有很多大大小小的版本，且长销不衰，这当中《雅舍小品》在海内外也有300多个版本，这充分说明各位读者对他的作品的。　　　　5、梁实秋先生学贯中西，博古通今，但真正使他在普通读者中间享有盛名的，还是他的散文创作。他的散文风格经历了从浪漫到古典再到浪漫的演变过程，但是，最能代表其散文艺术成就和主要特色的还是以《雅舍小品》为代表的、古典主义文学观详细指导下的散文创作。因为家庭出身与后天的所受的教育，中国传统儒家士大夫的气质和英国的绅士风度在他身上相互交融，形成了一种独特的文化贵族气质。这样的气质使他选择了白璧德的新人文主义，形成了自己的古典主义文学观。受他自己的文化贵族气质和古典主义文学观的直接影响，他的散文创作实践呈现出从容优雅、理性节制的整体艺术特色，详细反映为“追求人生的艺术化”与“幽默与感情的节制”两点。　　　　6、古今中外的散文各位考生，全都以语言的简约性作为衡量语言表现力的一个至关重要的标准。梁实秋深解此中三昧。梁实秋创作散文，以胡适的白话文为样板，追求“绚烂之极趋于平淡”的境界。针对这个问题，他在整版内容上力求浓缩，删芟枝蔓;在语言上，摅词搞藻，期于至当。因为梁实秋深谙“割爱”的艺术原则，故此，他的散文了解而有姿态，简单而有力量，美在简洁，美在一定程度上。　　　　梁实秋散文的艺术个性，还表目前他那独特的文调。阅读梁实秋的散文，不难发现作者在自觉追求声韵音节的效果。他的散文，不讲究排偶，但于参差不齐之中寓有整齐排偶之笔;不拘于格律，但有的时候，也自然有平仄的谐调和声韵的配合，读起来朗朗上口，保持了一定程度上的节奏之美。　　　　梁实秋散文的成就，当然得益于他对人性百态的洞察，因为这个原因可以在作品中层层剥视，娓娓道来。另外一个重要原因是他在中西文化领域的精湛造诣。梁实秋觉得，中国文化有部分地方更高于西方，西方文化也有部分地方更高于东方，因为这个原因，他既反对妄自尊大，又反对妄自菲薄，而主张虚心接纳外来文化，并与我们的传统文化融解一起。梁实秋小时虽然未入私塾，但他对唐宋八各位考生的散文还有杜诗非常熟悉。他常常推测、猜想这些诗文的章法、句法、声调、词藻的特点及行文技巧，使自己的白话散文能满足“文”的要求，而不只是白话。梁实秋的散文崇尚简洁，重视文调，追求文调洁雅与感情渗入的有机统一，又明显是师法西方的古典主义。“中外逢源，古今无阻”-这不仅是梁实秋散文的个性，又是这样的个性形成的原因。　　

是否有人可以不打架也不骂人？

提名梁实秋先生的《骂人的艺术》。

古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人时，至少在骂人者自己总认为那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准是极道德的。故此，根本不骂人，完全没有必要。骂人是一种发泄感情的方式，特别是那一种怨怒的感情。想骂人时而不骂，经常在身体上弄出毛病，故此，想骂人时，骂骂何妨。

但是骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？

（一）知己知彼

骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也差不多。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。不然别人回敬你一二句，你就受不了。故此，别人有着某种短处，而足下也正有同病，既然如此那，你在骂他时只得割爱。

（二）无骂不如己者

要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物总而言之，你要骂人，那人不管在好的一个方面或坏的一个方面都要能胜过你，你才不吃亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一个方面胜过你的，你骂他就如教训大多数情况下，他既便回骂，大多数情况下人仍不会理会他的。假设你骂一个无关痛养的人，你越骂他他越得意，经常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤？

（三）适可而止

骂大人物骂到他回骂时，便不可再骂；再骂则大多数情况下人对你必无同情，以为你是无理取闹。骂小人物骂到他不可以回骂时，便不可再骂；再骂下去则大多数情况下人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。

（四）旁敲侧击

他偷东西，你骂他是贼；他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人一定要先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，这里说的杀人于咽喉处著刀。越要骂他你越要原谅他，即便说些恭维话也一点都不会夸张，这样的骂法才可以显得你所骂的句句是真实确凿，让旁人给人的印象也可以见得你的度量。

（五）态度镇定

骂人最忌浮躁。一语不合，面红筋跳，暴躁如雷，此灌夫骂座，泼妇骂街之术，没办法骂人。善骂者一定要态度镇静，行若无事。普通大多数情况下骂人，谁的声音高便算谁占理，谁来得势猛便算谁骂赢，惟真善骂人者，乃能避其而击其懈。你等他骂得疲倦时，你只消轻轻的回敬他一句，让他再狂吼一阵。在他暴躁不堪时，你不妨对他冷笑几声，包管你不费力气，把他气得死去活来，骂得他针针见血。

（六）出言典雅

骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚认为是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘。欲达到此种目标，深入透彻之用词故不可少，而典雅之言词特别重要。言词典雅则能够让听者不致刺耳。如要骂人骂得典雅，则第一需要在骂时万万别提起女人身上的某一些，万万不要涉及生理学范围。骂人一骂到生理学范围以内，底下再有哪些话都不好说了。譬如你骂某甲，一定不能提起他的令堂令妹。因为那样一来，便无是非可言，还你自己也免不了有令堂令妹，他若回敬起来，岂非势均力敌，半斤八两？再者骂人时，最好不要加人以种种难堪的名词，称呼起来总要客气，就算他是极卑鄙的小人，你也不妨称他先生，越客气，越骂得有力量。骂得时节最好引用他自己的词句，这不但可以使他难堪，还可以减轻他对你骂的力量。老话少用，因为老话一览无遗，不若典雅古文曲折含蓄。

（七）以退为进

两人对骂，而自己亦有理屈之处，则处于开骂伊始，特宜注意，最好是毅然将自己理屈之处完全承认下来，就算道歉认错均不妨事。先把自己理屈之处轻轻遮掩过去，然后你再重整旗鼓，著著逼人，才可以无后顾之忧。就算自己没有理屈的地方，也绝无法自己夸张，一定要谦逊不遑，把自己的位置降到一个不可再降的位置，然后骂起人来，自有一种公正光明的态度。不然你骂他一两句，他便以你个人的事反唇相讥，一场对骂，会变成两人私下口角是非曲直，无从判断。故此，骂人者自己要低声下气，此这里说的以退为进。

（八）预设埋伏

你把这句话骂过去，你便为了想看，他将用什么话骂回来。有眼光的骂人者，便处处留神，或是先将他要骂你，替他说出来，或是预先安设埋伏，令他骂回来，失去效力。他骂你，你替他说出来，这便等于缴了他的械大多数情况下。预设埋伏，便是在要攻击你的地方，你先轻轻的安下话根，然后他骂过来就等于枪弹打在沙包上，不可以中伤。

（九）小题大做

如对方有该骂之处，而试题身小，划不来一骂，或你所知很少，不够一骂，那时节你便可用小题大做的方式，来扩大试题。先用诚恳而怀疑的态度引申对方的意思，由不紧要之点引到大试题上去，处处用严谨的逻辑逼他说出不逻辑，来，或是逼他说出合于逻辑但不合乎理，来，然后你再大举骂他，骂到体无完肤为止，而原来惹动你的小试题，轻轻一提便了。

（十）远交近攻

一个时侯，只可以骂一个人，或一种人，或一派人。决不要多树敌。故此，骂人的时候侯，万勿连累旁人，即时一定要牵涉多人，你也要表示好意，不然回骂之声纷至沓来，使你无从应付。

骂人的艺术，一时所能想起来的有上面十条，信手拈来，并无条理。我做此文的用意是助人骂人。同时也是想把骂人的技术揭破一点，供爱骂人者参考。挨骂的人看看，骂人的心理原来是这样的，也算是揭破一张黑幕给你瞧瞧！