福禄寿喜读后感？ 福 什么是福?除了传统的公认的对福的特定含义的解释外，更多的则是个人的理解、个人的感受、个人的认可。别人眼里的福，在自己身上却未必是福。福，因人而宜，因人...
读后感
福禄寿喜读后感，福禄寿喜的福是什么意思?
福禄寿喜读后感？
福
什么是福?除了传统的公认的对福的特定含义的解释外，更多的则是个人的理解、个人的感受、个人的认可。别人眼里的福，在自己身上却未必是福。福，因人而宜，因人而内涵不一样。在《安哪卡列妮娜》的开卷语中，托尔斯泰说：幸福的生活都差不多的，不幸的生活却各有各的不一样。
从造字的本意上看，它左边的“示”字旁有祈祷、企求之意，右边有井和田之意。这说明，造这个字时，已经进入了农耕社会。当时的先民们对“福”并没有过高的要求，仅是生存的一定要罢了。古人还说，福无双至，祸不单行。
现如今流行“平安是福”、“健康是福”，都很有道理，把福的含义降到最低线，恢复它本来的意义，才是正确的选择。当国王问阿凡提“要钱还是要真理”时，阿凡提不假思索地就回答，他只要钱，理由是，人缺乏什么还要什么。是的，下岗工人再就业就是福，同学们通过努力学习以优异的成绩考上大学就是福，农民工辛勤劳动拿到工资就是福，我们玩笔杆的，写出了好作品就是福。
福无止境，它有底线，却没有上限，全在于我们的认识和把控掌握了。
禄
禄的本意是劳动报酬，无功不受禄的“禄”，用的就是本意，但它作为“俸禄”来理解，却有了更深的含义。在几千年官本位为社会主流意识的时候代，入仕做官，吃皇粮，拿俸禄是人生的最高追求。
禄仅仅略低于福的位置，古人认识到，福是人人可以创造、争取和祈求的，而禄却明显不同，它有求取的先决条件，那就是一定要是“学而优者”，它也就被人趋之若骛，可见，禄有非常大的吸引力。古人通俗地启发读书人说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，还是说的“禄”字。
食禄的优越，在于依靠脑力劳动而取得报酬是要体力劳动者去供养的人，但它的优越还远不至于此，重要还在于他是“上智者”、“肉食者”的特殊待遇是统治阶层的成员的身份象征是“牧”民的“大人”是“衙门”里的人。从历史上看，不少朝代官员的俸禄依然不会可观，绝对不可以支撑官员盖府邸、纳小妾、雇佣人、置田产等等的巨大开销，但官员却从不因之而减少，相反，倒是终身为“候补”者大有人在。
寿
假设没有福和禄的强大的吸引力，纯粹的寿也就没有多大的意义。有一个故事说：一个人去向医生乞求长寿之道，医生对他说，要戒除烟酒，他说他烟酒不沾;医生又说要远离女色，他说他是单身主义者;医生还说要少吃肉食，他说他是素食者。医生沉吟良久后，便反问他，那你要长寿干什么?
七十三，八十四，阎王不叫自己去。孔子寿终于七十三岁，老子寿终于八十四岁，古代圣贤亦莫如此。从秦始皇启动，在两千多年的中国封建时代里，曾经产生过四百多个皇帝，他们中的大部分都企求过长生不老，或祈祷于神灵的保佑，或寻找于神仙的秘授，或迷恋于丹药的奇效，结果都适得其反，享年很短。有一个宋人就曾经感叹过：纵使千年铁门槛，难挡一个土馒头。
可见，长寿是相对的，而能不能长寿，也是不以人的意志为转移的。李白说，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪;苏东坡说，多情应笑我，早生华发。是的，人生苦短。若高寿，那是你的福分;若天不寿人，那也无可奈何。与地球46亿年的寿命相比，就算是百岁老人，又何足道哉!故此看开来，想通去，来去无牵挂，当是上上策!
喜
喜怒哀乐，人之常情。喜字打头，乐字断尾，把怒字和哀字夹在中间，很有意思。喜事，既有一个人的，也有集体、公众的。在农村，清早出门，碰见喜鹊在枝头鸣叫，会认为是大吉大利，认定必有喜事降临。
人缝喜事精神爽，人一生能逢几回喜事呢?古人说了四点：久旱逢甘霖，洞房花烛夜，他乡遇故知，金榜题名时。久旱逢甘霖是众人的事，不仅是个人的喜事。他乡遇故知，喜则喜也，不可能长在一起。唯有两喜，算作终身大喜，却也只在一时。还有一说，形喜而实悲：久旱逢甘霖-几滴;洞房花烛夜-隔壁;他乡遇故知-债主;金榜题名时-别人。这虽然是调侃，但也说明了唯有这些事出现在自己身上，与自己的生活出现了联系，才可以算作喜事。
其实，针对个人，能称其为大喜的，一生依然不会不少，某个愿望的达到，便是喜而又喜的事情了。正因为人的喜事很少，它在“福禄寿喜”中才被放在了最后一位。也正因为喜的稀少，才显示了喜的宝贵，天天有喜，等于没喜。
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