历史上进士的待遇? 进士是古代科举殿试及第者的说法,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士。进士本身没有官职,经过朝廷指派任命后才会赐予官职,官职大小不定。 古代科举通过...
就业待遇
进士是古代科举殿试及第者的说法,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士。进士本身没有官职,经过朝廷指派任命后才会赐予官职,官职大小不定。
古代科举通过会试,30天后面,全部获取贡士头衔的人都要参与最后一场考试,其实就是常说的由皇帝亲自主持的殿试。贡士参与殿试均不落榜,由皇帝重新排名罢,殿试结束,第二天阅卷,再第二天放榜。
录取分三甲:一甲三名,赐进士及第,第一名为状元、第二名为榜眼、第三名为探花;二甲赐进士出身,三甲赐同进士出身。一、二、三甲都称进士。
自宋代启动,进士及第后就可以马上授官,明代大抵也是如此。但清代的情况略有不一样,清制,状元授翰林院编撰,为从六品官,榜眼、探花授翰林院编修,为正七品。二、三甲进士被分派到六部、都察院、通政司、大理寺等衙门观政,还有一种叫法称“学习行走”,用今天,说就是实习。
这些新科进士唯有通过了实习期(大多数情况下为期二年),然后由各部堂官考查通过后,吏部才可以授予官职。顺治三年(1646年)规定,二甲前50名授主事;51名至三甲前10名授中行评博,11至20名授知州,21名至70名授予推官,其他进士以知县选授。
康熙时期又规定:二甲进士授推官,三甲进士授知县。其后雍正、乾隆朝对进士授官都拥有不一样的相关规定,从整体趋势来看,进士们的待遇也是一朝不如一朝,倒不是皇帝们不看中进士,而是确有苦衷,国家的文官编制总数才三万人左右,进士三年一科,短时间内朝廷也根本没有找到这么多缺,故此,只可以论资排辈,挨个排队等缺。
假设有上进心,又有一颗能守得住贫穷的心,既然如此那,新科进士们还可以通过朝考进入翰林院庶吉士的队伍。只不过通过本次考试后,需要在翰林院过上三年清汤寡水的日子。不过,回报同样也是可观的,庶吉士是国家非常的稀少的精英分子,有了这个金字招牌,不管在北京城还是外省任职,其提拔速度都要远远高于大多数情况下进士,而且,还有入阁拜相的机会。
古代科举考试以功名而论分为三级制,即秀才、举人、进士。一般唯有到了举人这个级别才可以入仕为官,从实质上情况来看,清代举人入仕也有很高的难度。唯有进士才是天子门生,可以享受优先授官的待遇。
秀才虽然也是功名,但它是明清社会一个比较独特的群体,他们的地位既高于普通的百姓,同时又不可以出仕为官,只可以有限度地享受读书带来的特权。秀才在地方上具有一定的影响力,他们和当地的父母官有对话的资格,见上一面也不需要下跪。
除了在政治上享有特权外,真正带给秀才实惠的是经济利益。按制度,秀才可避免除部分地丁钱粮和差赋徭役,不仅是这样,秀才这个名号也可成为读书人的一种谋生手段。秀才可以担任私塾教师,尽管收入不算可观,但养家糊口不算难事。
古代科举考试分为三个等级:乡试、会试和殿试。
1.乡试:是科举考试的第一关,由地方官员主持,每三年一次。参与者可以在本县中学习三年以上,懂得基本的诗、书、礼、乐知识,通过乡试的人有资格参与会试。
2.会试:是科举考试的第二关,由省级官员主持,每三年一次。参与者可以在乡试中取得通过资格,具备更高深的知识和才可以,需进行应考,合格者有资格进入最后一轮考试。
3.殿试:是科举考试的最后一轮,由皇帝亲自主持,每三年一次。在会试中脱颖而出的学员将被邀请去京城参与殿试。殿试内容涵盖策问和论道2个部分,通过殿试则可成为进士,获取功名。
就状元来说,唐朝的状元同时还需要和同科进士一块进行吏部的考试,叫选试,合格者才可以授予官职,大多数情况下是正从九品。到了宋朝,状元大多数情况下授官是正八品的京官。到了明清,大多数情况下就是进入翰林院修撰了,为从六品。物质上,就明清来说吧,进入翰林院后的前三年的确是比较清贫的,但也是相较于官员来说,比起之前的日子,那可是好了太多了。不过在进入翰林后,只要能守住至少三年左右,不会一直死记科本,升迁之路还是很快的。历史上就有状元持续性努力,当了大官职的人,比如张九龄,文天祥等。
故此,待遇的好坏,最后还是主要还是看自己的努力,不过和之前需死读书明显不同,同时更需其他方面的努力吧。
区别在于:
1、难度不一样。进士录取的比率远远低于举人,三十老明经、五十少进士,道出了进士科的难度。
2、享受的福利待遇不一样。举人可以当官,地位等于县级,最差也可当一个教渝;进士的地位更高,最差者起步为正县级,而升迁速度和空间远高于举人,还垄断了高级官职。
3、考试时间地址位置不一样。进士考试时间一般在阴历二月份地址位置在北京城,甚至是皇宫;而举人考试在阴历三月,考试地址位置多在地方。
其一,考试级别不一样,举人为乡试优胜者,在省城举行,为地方性考试,进士为殿试优胜者,在北京城举行,为全国性考试;
其二,主考官不一样,举人主考官为京官,下派到每个省份主持考试,进士主考官名义上是皇帝,故称为天子门生;
其三,前途待遇不一样,举人中举就可以出仕做官,但无出身,只可以作为低级官员和事务性官员,进士可做官可编撰,为朝廷中流砥
1.考试方法不一样
2.待遇不一样,举人除获取上层考试外还免于各自不同的赋税杂役。进士皆仕为官。
古代科举考试分为四级,院试一乡试一会试一殿试。第一级院试考中后称“秀才”,第二级乡试,每三年考一次,唯有秀才才可以参与,考中的人称“举人”,第四级的殿试皇帝亲自主持,考中了就听“进土”。
1、考试方法不一样:举人通过乡试,省级举行考试,生员参与考试,录取者称为举人,第一名称解元;进士通过殿试,皇帝亲自主持考试,对会试录取者一士,分等定级,皆称进士。
2、待遇不一样:举人除获取向上层次的考试资格外,有免除赋税徭役的特权待遇;进士皆出仕为官,授予京官者,有择优进翰林院备皇帝咨询、学习为仕经验待遇。
3、在目前代表职位不一样:举人基本上等同于今天省级地方公开招聘考试领导干部,录用为领导干部或后备干部;进士基本上等同于今天全国公开招聘考试领导干部考试并录用成为领导干部者。
区别有以下几方面:第一是考试和录取渠道不一样。中举是参与省级举行的乡试,由省级政府录用的人员才叫中举。中进士则是参与国家举行的会试而由国家录用的人员才叫中进士。
二是官阶不亠样,举人官阶小,进士官阶大。
三是待遇明显不同,举人收入少,进士收入高。
中举和中进士的区别在于等级不一样,进士高于举人。大多数情况下是从童生到秀才到举人到进士是一步一步递增的。
一、科举制度创立于隋朝
魏晋以来选官注重门第,不利于选拔有真才实学的人做官,为了改变这个弊端,隋朝创立了一种新的选官制度。隋文帝启动使用分科考试的方式选拔官员,隋炀帝时正式设进士科,按考试成绩选拔人才,我们国内科举制度正式诞生。科举考试分三级进行,即乡试、会试和殿试。“乡试”(即省试),参加本次考试者称秀才,中试者称为举人;再把全国的举人集中到京城里举行“会试”,中试者在宫殿举行“殿试”,按照成绩高低分为一甲、二甲、三甲三等,一甲第—名叫状元,第二名榜眼,第三名探花,赐进士及第;二甲若干人,赐进士出身;其次为三甲,同进士出身。科举考试大多数情况下每三年进行一次,每一次有六千多举人参与,取三百名进士。
二、唐朝科举制度完善
唐太宗时扩充国学的规模,增多考试科目。武则天时非常多增多录取人员数量,首创武举和殿试。唐玄宗时,诗赋成为进士科的考试内容。
三、科举制度的演变与废除
明清时期实行八股取士,规定科举考试只允许在四书五经的范围内出题,学员不准发挥自己的观点和见解,只允许按照本次要求规定的观点答。清朝末年,因为科举制度的存在非常大的阻碍了社会的蓬勃发展和进步,在我们国内封建社会延续了一千多年的科举制度最后被废除
中举后离中进士还差两场考试。
古代科举分童试、乡试、会试、殿试4场考试。
童试在每个省份的每个府(差很少目前的地级市)举行,考中了称童生,能参与在省城举行的乡试,考中了叫举人。
举人可以进京城贡院参与会试,考中了称贡士,贡士去皇宫参与皇帝主持的殿试,考完了发金榜(殿试不刷人,只排名),那就是进士及第,也称为天子门生。
区别很大,想弄明白就得清楚古代科举考试的等级,大体分为童生、秀才、举人和进士(状员、榜眼、探花)。
中举是指参与乡试考中举人,成为举人就有功名了,可以有做官的机会了。中进士就是参与殿试,金榜题名了,殿试第一名即为状元,第二名为榜员,第三名为探花,考中进士完全就能够做官了。
1.
难度不一样。进士录取的比率远远低于举人,三十老明经、五十少进士”,道出了进士科的难度。
2.
享受的福利待遇不一样。举人可以当官,地位等于县级,最差也可当一个教渝;进士的地位更高,最差者起步为正县级,而升迁速度和空间远高于举人,还垄断了高级官职。
3.
考试时间地址位置不一样。进士考试时间一般在阴历二月份地址位置在北京城,甚至是皇宫;而举人考试在阴历三月,考试地址位置多在地方
答:中举和中进士的区别在于等级不一样,进士高于举人。大多数情况下是从童生到秀才到举人到进士是一步一步递增的。最后目标是壮员!
古代解元是举人的第一名,它的待遇是有做官的资格,但一定要满足连续三科未能考中进士的条件后,再去吏部报到,然后接受吏部的面试(主要看长相),被挑中的举人会在有官位空缺的情况下排队具体安排你去上任,
举人分到的官职大多数情况下都是九品的教谕(教育局长)之类的小官,假设分到七八品知县、县丞就是你祖坟冒烟了。故此,假设说中了解元而后面一只没能考中进士,有可能仅仅会做个八九品的小官,甚至都可能分不到官职(清朝中期后已经产生举人到死都没能排上做官的号)。
乡试,省级举行考试,录取者称为举人,大家习称老爷,第一名称解元;举人除获取向上层次的考试资格外,享有免除赋税徭役的待遇。
不知道情况的人时常会以为“登进士第”和“进士及第”是同样的意思,其实这两者是有实质区别的是两个完全不一样的概念。中国古代的科举考试流程有点复杂,而且,每个朝代(时期)的科考试情况况也不是完全一样的,本篇文章以明清时期的科举考试作为例子来加以说明。
明清时期,获取秀才身份的生员、贡生等人可以参与每三年一次在本省省城(涵盖京城)举行的乡试,考中者就是各位考生平常说的举人。简单单就来说一下就是乡试是明清时期考取举人身份的考试。
考中举人的学子有资格参与乡试后一年在北京城举行的会试,会试考中者称为贡士,考中贡士者才有资格接受皇帝亲自考查,其实就是常说的殿试。大多数情况下来说有资格参与殿试的贡士最后都可以成为进士,其实就是常说的说殿试实际上主要只是皇帝给这些贡士们排档次和名次,大多数情况下是不淘汰人员的。
殿试的结果把贡士分为三等,也叫三甲,这当中“一甲”赐“进士及第”,唯有三个名额,其实就是常说的大家常说的状元、榜眼和探花。“二甲”若干名,赐进士出身;“三甲”若干名,赐同进士出身。这三个等次的人员都可以叫登进士第,其实就是常说的考中进士的意思,但唯有前三名进士才可以称为进士及第,故此,这两者是有实质区别的。
文末再和你们说下:明清时期考取举人的那场考试叫乡试,大多数情况下每三年举行一次,在每个省份省城举行,京城也有举行;考取进士的考试是会试和殿试,大多数情况下也是三年一次,在北京城举行,大多数情况下情况下通过会试考取贡士身份的人在殿试中都可以获取进士身份,殿试主要只是皇帝给贡士们排档次和名次。
登进士第和进士及第是有部分微不一样的,不可默认为完全一样,只是换个不一样说法。例如高中毕业考试分批次录取划线,一本二本三本高职专科有明显的档次不一样,就是同档次的也有名次先后不一样的差别。
一样的是同是进士,不一样的是登与及的差别,登在这是上到进入的意思,即当来到进士行列了,如高中毕业考试划一本线,算进入一本的行列了,一本生很多,进士也不少,进士及第是特指前三名的,即状元榜限探花。似高中毕业考试省一二三名。同是上一本,但名次是一二三名与其他的一本生是大差别大不一样的。进入进士的可有几十到几百,但一次状元榜眼探花唯有三人,而且,是考成绩数最好的那三个。这在录用上也是大有不一样的。状元榜眼探花是香饽饽,有好的待遇。如省高中毕业考试状元,前三名,入北大清华是学校求人争抢看要,不但免学杂费,还会给补助优惠。差一部分的是人求学校,愿多花钱也未必要你。故此,登进士弟,类比高中毕业考试上了一本线,进士及第则是上一本线后还达到了前三名的最好成绩,如此看,差别还是很大的。
没有区别。这是两种不一样的表达方法,均表示考中进士。
登进士第:
登:上,升
第:科举考试及格的等次
进士:中国古代科举制度中,通过最后一级考试者,称为进士。是古代科举殿试及第者的说法。意为可以进授爵位之人。
进士及第:
进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试参加本次考试中选。科举殿试时录取分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元(鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花。
二甲若干名,赐“进士出身”的称号。三甲若干名,赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪,一、二、三甲统称进士。通俗的讲,考中一、二、三甲都可以叫进士及第。
这当中,科举考试的第一名“状元”这个称号,也一直保留到了目前。凡是在文科理科考试中考得第一名的人,都成为“状元”。
扩展资料:
进士录取
进士人员数量及录取比例
明清时代科举制省一级(涵盖京师顺天府)的考试。明洪武十五年(1384年)规定了“三年大比”制度,每三年,举行一整套自下而上的考试步骤,以便承袭下来,并一步一步予以完善,直至清末。
乡试每逢子、午、卯、酉年举行是为正科。若遇庆典,有的时候,加科是为恩科。乡试在秋天举行,故又称秋试或秋闱。
顺天府的乡试在内城东南方的贡院举行,凡顺天、直隶(今河北)、关外各府、州、县学的生员与贡生,经过由学政主持的科考还有举行的“录遗试”、“大收试”。
合格者,与儒子未试者、官之未入流者经有司举荐,都可以参与乡试。主持乡试的正副主考官以京堂官经过考选而由政府特派。除开这点,还有监临官、提调官、监视官、收掌官同考官等。
没有区别。这是两种不一样的表达方法,均表示考中进士。
登进士第:登:上,升第:科举考试及格的等次进士:中国古代科举制度中,通过最后一级考试者,称为进士。是古代科举殿试及第者的说法。意为可以进授爵位之人。进士及第:进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试参加本次考试中选。科举殿试时录取分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元(鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花。
二甲若干名,赐“进士出身”的称号。三甲若干名,赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪,一、二、三甲统称进士。通俗的讲,考中一、二、三甲都可以叫进士及第。
这当中,科举考试的第一名“状元”这个称号,也一直保留到了目前。凡是在文科理科考试中考得第一名的人,都成为“状元”。
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