萧相国世家人物形象概括，史记萧相国世家评论

萧相国世家人物形象概括？

萧何作为刘邦的重要谋臣，为西汉王朝的建立和政权的夯实，做出了重要的奉献。该篇紧紧紧跟这一个方面，塑造了萧何这一历史人物，描述了他的卓越功勋。

萧何眼光远大，深谋远虑。作为刘邦的助手，他不仅做了非常多的详细工作，而且，不少地方都可以从宏观的战略着眼，为建立政权打下坚实的基础。司马迁运用对比的手法，写刘邦率军进入咸阳后，将领们主要精力都在争分金帛财物，而萧何却第一收取秦王朝文献档案，故将他珍藏，刘邦由此详尽地掌握并熟悉了全国地理、户籍等方面的情况，为统一天下创造了条件。在楚汉相争这个时间段，萧何虽然没有像韩信、曹参等人那样在前线冲锋陷阵，但他留守关中，制定法令，安抚民众，建设后方按照地，持续性地将粮草、兵员补充前线，使刘邦多次转危为安。在论功行赏、评定位次的途中，司马迁借助刘邦和关内侯鄂君，充分肯定了萧何的功绩。但司马迁对萧何的描写是多侧面的，文中在写萧何实绩的同时，又刻画了他的自私。萧何很会识别人才，曾极力保荐过韩信；但后来萧何为了保全个人，又与吕后定计杀害了韩信。“萧何追韩信”的历史佳话使萧何算得上识才惜才的典型，“成也萧何，败也萧何”的史实又使萧何成为反复无常的败事典型。司马迁笔下的萧何就是这样立体感地包含于读者面前。

此外对刘邦和萧何当中微妙的君臣关系，司马迁也做了较充分的描写。刘邦觉得萧何的功劳卓著，但又时刻提防萧何反叛。汉三年、十一年、十二年，鲍生、召平还有那个不了解名的说客，先后为萧何敲了警钟，提出了详细的防范措施。萧何为了保全自己，采纳了鲍生等人的建议，博得了刘邦的欢心；但因为民请命，又遭牢狱之灾；最后“素恭谨”的萧何又得到了刘邦的赦免。司马迁这些一波三折的描写，生动地刻画出了萧何的性格特点。

史记萧相国世家一句话评价？

后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。

史记萧相国世家优美名句？

回答：以真理为灯火,以真理为支柱,不要以别的东西为支柱。 - 释迦

《史记》中的世家是给什么人做的传？

史记中“世家”用来记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物过往经历。内容请看下方具体内容：

吴太伯世家第一 、齐太公世家第二、 鲁周公世家第三、燕召公世家第四、管蔡世家第五、陈杞世家第六、卫康叔世家第七、宋微子世家第八、晋世家第九、楚世家第十、越王勾践世家第十一、郑世家第十二、赵世家第十三、魏世家第十四、韩世家第十五、田敬仲完世家第十六、子世家第十七、

陈涉世家第十八、外戚世家第十九、楚元王世家第二十、荆燕世家第二十一、齐悼惠王世家第二十二、萧相国世家第二十三、曹相国世家第二十四、留侯世家第二十五、陈丞相世家第二十六、绛侯周勃世家第二十七、梁孝王世家第二十八、五宗世家第二十九、三王世家第三十。

师俭堂名字的由来？

师俭堂在老街宝塔街上。师俭堂的主人是震泽的望族，取堂名叫“师俭”。对这一，有一种说法：“师俭”二字出自《史记·萧相国世家》“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”这段话的意思是说，子孙贤能，跟我一样俭朴，把家业一代代传下去；没有能力，也要守住这份家业，不要被强势家族所夺。

这个说法得到相当大一部分学者认同；另一种说法是，“师俭堂”并不是告诫儿孙崇尚节俭，而是提醒家人效法东汉督邮张俭的高风亮节。

史记最具有文学价值的列传？

《货殖列传》不仅记录了商家的一个列传，而同时也记录了汉代当年的一部分经济状况。在某种意义上也反映了司马迁的经济思想，还有对待物质利益的观念。

《货殖列传》列传在后代的史学文集中显得不一样寻常，当时虽然没有得到班固等史学家的认同，但是，他却有一定的价值。当时钱锺书或者列传给予很高的评价。

钱钟书在《管锥篇》中，高度的评价了《货殖列传》说在史学上，它是开辟鸿蒙的作品。开辟了一个新的体例，反映了司马迁进步的思想。

这样的作品正式反映了司马迁对经济的一个观念。今天在这样的时候代，再来读《货殖传》，可以看到《货殖传》在司马迁那样的一个时代完成，可见司马迁的进步是超越时代性的。

一、塑造了美丑并举、善恶兼具性格复杂的人物形象。

　　二、司马迁塑造人物的方式。

　　三、司马迁对历史人物的价值取向与《史记》的人物塑造。

　　《史记》开创了我们国内纪传体的史学，同时也开创了我们国内的传记文学。在“本纪”、“世家”和“列传”中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且，通过那些人物的活动，生动地展开了广阔的社会生活画面，表现了作者对历史和现实的批判精神，表现了作者同情各位的被压迫、被剥削的人民，为那些被污辱、被损害的人鸣不平的战斗热情。因为这个原因，两千多年来，《史记》不单单是历史家学习的典范，而且，也成为文学家学习的典范。

　　《史记》是一部具有强烈的人民性和战斗性的传记文学名著，这第一表目前对封建统治阶级-尤其是汉王朝统治集团和最高统治者丑恶面貌的揭露和讽刺。司马迁写汉高祖刘邦固然没有抹杀他统一楚汉纷争、建立伟大国家的作用，但也没有放过对他虚伪、狡诈和无赖品质的揭露。

　　为了不要被祸害，司马迁在《高祖本纪》中必须写那些荒诞的传说，把他写成是“受命而帝”的神圣人物。但是在《项羽本纪》中却通过与项羽的鲜明对比，写出了他的怯懦、卑琐和无能。在垓下之战之前，刘邦基本上全都处于挨打受辱的地位，而下面两个片段更真实地描写了他的流氓无赖、残酷无情的嘴脸。（内容略）

　　其他若是《留侯世家》中写刘邦贪财好色，《萧相国世家》中写刘邦猜忌功臣，而《淮阴侯列传》中则借韩信的口，谴责了刘邦诛杀功臣的罪行，道出了“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”这一封建社会君臣能共患难而不可以共安乐的真理。

　　作者正是通过这些描写揭露了刘邦真实的精神面貌，以此勾消了在本纪中所作的一部分神圣颂扬。

　　针对“今上“汉武帝的暴力统治作者也流露了悲愤和厌恶的情绪。《循吏列传》中写孙叔敖、郑子产等五人，没有一个汉代人。而《酷吏列传》却全写汉代人，这当中除景帝时的郅都外，其余九人都是汉武帝时暴力统治的执行者。

　　张汤“为人多诈，舞智以御人”，但最为武帝所信任。他治狱时，擅长于巧立名目，完全看汉武帝眼色行事。杜周也是同样角色，当别人质问他：“君为天子决平，不循三尺法，专以人主意指为狱。狱者固如是乎?”杜周却回答说：“三尺安出哉?前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎?”这里司马迁彻底揭露了封建社会中这里说的法律的虚伪性，指出它不过是统治者任意杀人的工具。

　　《酷吏列传》中还揭露了统治者屠杀人民的罪行。义纵任定襄太守时，一日竟“杀四百余人，其后郡中不寒而栗”。王温舒任河内太守时，捕郡中“豪猾”，连坐千余家；二三日内，大举屠杀，“至流血十余里”。汉朝惯例，春天不杀人，王温舒顿足说：“嗟乎，令冬月益展一月，足吾事矣!”对这一，司马迁愤怒地说：“其好杀伐行威，不爱人如此!”这是人民的正义呼声。酷吏虽也打击豪强，但主要是镇压人民。

　　作者在写这群酷吏时，每每指出“上以为能”，用意明显在于表示对汉武帝的讽刺和愤慨。

　　《史记》中还描写了统治阶段内部复杂尖锐的矛盾。最著名的如《魏其武安侯列传》写窦婴与田蚡两代外戚当中的明争暗斗，相互倾轧，还有他们同归于尽的下场。这样，作者就进一步揭露了统治阶级残酷暴虐的实质，表达了对现实的深入透彻批判。

　　司马迁不仅大胆地揭露了封建统治集团的罪恶，而且，也热情地描写了各位被压迫人民的起义反抗。

　　在《酷吏列传》中作者叙述各位人民的反抗形势说：“自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒。而吏民益轻犯法，盗贼滋起。南阳有梅免、白政、楚有殷中、杜少，齐有徐勃，燕赵当中有坚卢、范生之属。大群至数千人，未经同意私自号，攻城邑，取库兵，释死罪，缚辱郡太守、都尉，杀二千石，为檄告县趣具食。小群盗以百数，掠卤乡里者，不可胜数也。”这些反抗虽为统治者所镇压，但并没有被消灭，不久又“复聚党阻山川者，时常而群居，无可奈何”。

　　从这些叙述中我们可以看得出来，司马迁是同情人民的起义反抗的，他承认了“官逼民反”的合理性。根据这样的认识，司马迁热情歌颂了秦末农民的起义。

　　他在《陈涉世家》里，具体地叙述了陈涉发动起义的经过和振臂一呼群雄响应的革命形势，指出了农民起义的正义性；分析了他们失败的基本原因，并肯定了他们推动历史前进的不朽功绩。觉得“桀纣失其道而汤武作；周失其道而《春秋》作；秦失其政而陈涉发迹。诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难”。他更以非常饱满的情绪写《项羽本纪》，项羽的勇猛直前摧毁暴力统治的英雄32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333231393538形象给予读者极深的印象。

　　作者虽批评项羽“自矜功伐，奋其私智而不师古”，“欲以力征经营天下”，指出了他肯定失败的原因。但仍把他看成秦汉之际的中心人物，寄予深入透彻的同情，说他：“乘势起陇亩之中，三年，逐渐把五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王。位虽不终，近古以来，未尝有也!”司马迁这样热烈地歌颂人民对暴力统治的反抗，还有把陈涉和项羽分别具体安排在“世家”和“本纪”的作法，都充分显露了他卓越的思想见解和救世济民的热情。这是以后的封建正统史家所不可能达到的思想高度。

　　《史记》的人民性、战斗性，还表目前记载那些为正史官书所不肯收的下层人物，并能从被压迫被剥削人民的观点出发，分别给他们以一定的评价。

　　《游侠列传》写朱家“振人不赡，先从贫贱始”；写郭解“振人之命，不矜其功”。在对游侠的“言必信”，“行必果”，“已诺必诚，不爱其躯”的高尚品格的热烈歌颂中，表达了封建社会人民要求摆脱被侮辱、被损害处境的善良愿望。

　　《刺客列传》写荆柯的勇敢无畏，视死如归的英雄行为是既然如此那，绘声绘色，激荡人心。在我们今天看来，刺客的个人暴力行动不可能真正处理政治上任何本质问题，但是在漫长的封建黑暗统治之下，刺客们自我牺牲、反抗强暴的侠义精神，反而可歌可泣，在相对的程度上打击了封建暴力统治的气焰，恰如夜空一颗皎洁的明星，给大家以鼓舞和期望。作者热情地说：“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉!”

　　《史记》中还写了一系列的爱国英雄。《廉颇蔺相如列传》通过完璧归赵、渑池之会、将相交欢等历史情节的叙述，突出了蔺相如勇敢机智的英雄性格和“先国家之急而后私仇”的高贵品质。

　　在《魏公子列传》中，作者亲切地用了一百四十七个“公子”，叙述信陵君“仁而下士”的故事，不仅因为这位公子真能放下贵族的架子，“自迎夷门侯生”，“从博徒卖浆者游”，而且，更加重要的是因为他这样做的结果，终于得到游士、门客的帮，抵抗了秦国的侵略，救赵存魏，振奋诸侯。

　　《李将军列传》也是作者使劲写作的一篇。“君不见，沙场征战苦，至今犹忆李将军”，“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”：汉代名将李广，千百年来，一直为大家所景慕。他的保卫祖国边疆的功绩，超凡绝伦的勇敢，还有敌人闻之丧胆的声威是通过太史公的笔深深地铭刻在大家心上的。但李广的一生反而在贵戚的排挤压抑中度过的，作者对他“引刀自刭”的悲惨结局，寄予深厚的同情，同时也流露了自己不幸遭遇的感慨，以此对封建统治阶级的压抑人材进行了有力的揭露和抨击。作者不仅写出了李广保卫祖国、奋身疆场的功绩，而且，也写出了他的体恤士兵，热爱人民的品质：

　　“广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四多年，家无余财，终不言家产事。……广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士从而爱乐为用。”

　　正因为如此，当李广被迫自杀后，“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不了解，无老壮都为垂涕”。作者通过这些描写，不仅说明将帅应该爱护士卒，而且，告诉他们，唯有上下一心，同甘共苦，才可以战胜敌人，保卫祖国。

　　作为传记文学的《史记》的思想内容是丰富深入透彻的：它一个方面揭露了统治者及其爪牙的无比丑恶，画出他们的真实的脸谱；另外一个方面表达了人民的思想感情和愿望，歌颂人民及其领袖的起义反抗，还有可歌可泣的爱国英雄和救人困急的侠义之士，表现了我们伟大民族的革命传统和优良品质，这对今天都还有积极意义。

　　《史记》的思想意义是和作者精心的构思、高度的写作技巧有非常紧密的联系的。作为一种历史著作，《史记》是忠实于历史事实的记载的，故此，刘向、扬雄、班氏父子等都称之为“实录”。但作者却在“实录”的基础上，塑造了鲜明的人物形象，表现了人物思想性格的重要特点，具有极强的艺术感染力量，这是《史记》传记的主要特点，也是作者匠心独运的所在。

　　作者并非有事必录，而是带来一定选择的。张良平时间与高祖谈论的天下事不少，但只写那些和天下存亡有重要关系的事件，以此表现其性格特点。写其他人物当然也不例外，即只写重要的，可以表现人物特点的东西。

　　在《留侯世家》中还有这样，：“语在项羽事中”、“语在淮阴事中”；其他各篇也经常有这样，。那就是前人指出过的“互见法”。

　　司马迁使用这样的方式情况很复杂，有的注明，有的并没有注明，它不只是消极地不要叙述的重复，而且，是积极地运用资料，为突出人物的特点服务。

　　比如《项羽本纪》集中了不少重要事件突出他的喑恶叱咤，气盖一世的性格特点。作者对他的行为在传赞中虽然也有所贬责，但热情的歌颂、深切的同情反而主要的。这样，就反映了项羽这个历史人物的形象的完整性。作者在本纪中没有过多地去批评项羽个人的缺点和军事上政治上的错误，而把它放在《淮阴侯列传》，借韩信的口中道出，这样既不至损害项羽英雄形象的塑造，而又显出韩信的非凡的才可以和过人的见识。就这样，司马迁通过对历史材料的选择、剪裁和集中，不仅使不少人物传记正确地反映了他们在历史上的活动和作用，而且，突出了他们的思想和性格，表达了作者的爱憎。

　　《史记》中人物形象的丰富饱满、生动鲜明，不仅得力于司马迁对材料的取舍和具体安排，而且，也得力于他运用了各种方式去表现人物的思想性格和特点。作者在写作人物传记时，尽力不要大多数情况下地梗概地叙述，而是抓住主要事件，详细详细地描写人物的活动，使人物性格突出。救赵存魏是信陵君一生的重要事件，但《魏公子列传》中却没有过多地写他在这一事件中政治的军事的种种活动。而把描写的重心放在他如何和夷门监侯赢、屠者朱亥的交往还有“从博徒卖浆者游”的故事上，通过这些故事的详细描写，突出了他的仁而下世、勇于改过、守信重义、急人之难的性格。特别值得提出的是信陵君自迎侯生的一段：（内容略）

　　作者通过不一样的的视角去写信陵君，他写侯生毫不谦让直上公子上座，写侯生有意或恶意久立市中以微察公子，写市人皆观公子执辔，写公子从骑者窃骂侯生，写宾客们的惊讶。通过这些不一样人物的不一样反映，愈来愈突出信陵君自始至终如一的谦虚下士的态度，使我们有身临其境的感觉。司马迁还擅长于通过琐事来显示人物性格的特点，如《酷吏列传》写张汤儿时的故事。（故事略）

　　这虽然是儿时游戏，却异常生动地突出了张汤的残酷的性格。再如《万石张叔列传》中的一段。（故事略）

　　作者通过这些细节，写出了石家一门的拘谨性格和伴君如伴虎的心情。其他如《留侯世家》写张良为圯上老人进履；《淮阴侯列传》写韩信忍辱胯下；《李斯列传》写李斯少时见厕鼠和仓鼠而发感叹等，都是以琐事刻划人物性格的例子。这都是司马迁表现人物所用的故事化的方式。这样的方式不要了平板的叙述，使人物形象具有动人的艺术力量。

　　为了表现人物，司马迁还通过不少慌张斗争的场面，把人物推到矛盾冲突的尖端，让人物在慌张的斗争中，表现他们各自的优点和弱点，表现他们的性格特点。

　　《项羽本纪》鸿门宴一节是很有代表性的。鸿门宴前，楚汉两军几至火并，而楚强汉弱。刘邦项羽这个时候相会斗争是相当激烈的。作者就通过这场面对面的斗争来表现人物性格。刘邦的懦怯而有机智，项羽的坦率而少谋略，还有其他人物，如范增、张良、樊哙、项伯等的性格，都因为在这场斗争中的不一样态度而有很好的表现。

　　再如《魏其武安侯列传》中灌夫使酒骂座和东朝廷辩论两个场面也写得十分好。

　　前者写在宴会上大家对田蚡、窦婴、灌夫的不一样态度，不仅写尽了贵族社会的炎凉世态，而且，也很好地表现了这些人物的不一样性格：田蚡得势后的矜持傲慢，窦婴失势后结欢当权者的用心和强争面子的窘态，尤其是灌夫始则不悦，继则怒而指桑骂槐，终于演成与田蚡的直接冲突，充分地表现了他“为人刚直”，“不好面谀”的性格。后者写大臣们在武帝面前辩论灌夫的曲直，彼此吞吞吐吐，不敢明断是非，武帝大怒，退入后宫，十足表现了饱经世故的官僚们的虚伪和圆滑。故事化的手法和慌张场面地运用，使《史记》的人物传记饶有波澜，人物形象各具特点，如见其人，如闻其声，因而成为历史与文学相互结合的典落著作。

　　《史记》在语言运用上也有非常大的创造。从文学的视角看，其最大的特色就是擅长于用满足人物身分的口语来表现人物的神情态度和性格特点。

　　刘邦和项羽都曾见过秦始皇，从他们所表示的感慨中可以看得出来他们性格的不一样。

　　项羽说：“彼可取而代也!”语气非常坦率，可以想见他强悍爽直的性格； 刘邦却说：“嗟乎!大丈夫当如此也!”说得委婉曲折，又正好表现他贪婪多欲的性格。

　　《陈涉世家》中写陈涉称王后，陈涉旧时伙伴见他所居宫殿说：“夥颐!涉之为王沉沉者。”“夥颐”是陈涉故乡的土语是多的意思，这里用以形容陈涉宫殿陈设的丰富；“沉沉”是形容宫殿各位深邃，又带有惊异的语气，它生动地表现了农民的质朴性格。

　　在《张丞相列传》中，作者还写出了周昌的口吃和他又急又怒的神情。

　　《史记》还有一部分对话则更深入透彻地表现了人物的不一样性格和当时的精神状态。《平原君列传》中毛遂自荐一节，表现了平原君和毛遂不一样的身分和性格，尤其是毛遂犀利明快的对答和“请处囊中”的自白，真是“英姿雄风，千载而下，尚可想见，使人畏而仰之”(洪迈《容斋五笔》卷五)。

　　《史记》在叙事和记言中还经常引用民谣、谚语和俗语。因为它们出现、流传于民间，概括了各位的社会生活是一种精粹的富于战斗性和表现力的语言，因为这个原因，使《史记》的语言更丰富生动，还有力地表达了作者对历史事件和人物的批判。

　　如《淮南衡山列传》引民歌、《魏其武安侯列传》引颍川儿歌，对统治阶级进行了讽刺和斥责；《李将军列传》引谚曰：“桃李不言，下自成蹊”，来说明好人不需要自我宣传，自然会取得别人的尊敬。除开这点，如“千金之子，不死于市”、“天下熙熙，都为利来；天下攘攘，都为利往”(以上《货殖列传》)、“以权利合者，权利尽而交疏”(《郑世家》)、“利令智昏”(《平原君列传》)等，都是对旧社会、旧风习的深入透彻揭露，有助于读者对历史、人物的理解。

　　《史记》的语言，在目前看来都都是这里说的文言而不是白话，但它是在当时口语的基础上提炼加工的书面语，与当时语言是相当接近的。而且，为了使那些古奥难懂的古籍能为大多数情况下人所理解，司马迁在引用古书时，时常把已经僵化或含义不明的词句改成大多数情况下易懂的语言。

史记》一书最有文学价值的是人物传记。司马迁在编排人物传记时显示出高超的技巧，使它生动地反映了历史和逻辑的统一，形成了自己独特的叙事脉络。

本纪、世家的传主差不多都是传说或历史上真实存在的皇帝侯王，按照政治地位决定他们入本纪还是入世家。但情况又不尽然，西汉惠帝虽然当了几年天子， 其实有职无权，没起什么作用，故此，本纪中没有他的地位。项羽是秦汉之际主宰天下的人物，吕后是惠帝朝的发号施令者，他们虽然没有天子称号，却被列入本纪。孔子没有侯爵，陈胜是自立为王；二人都列入世家，因为他们的历史地位堪与王侯相比。司马迁的上面说的具体安排可谓独具慧眼是对历史事实的充分尊重，也是合乎逻辑的归纳。

史记中对王侯将相以列传记载，都拥有很高的文学价值，哪个最有价值？

仁者见仁，智者见智。自己觉得陈胜吴广列传最有文学价值，里面一句话震撼千年“王侯将相，宁有种乎？”。

史记世家三十篇目录？

吴太伯世家，齐太公世家，鲁周公世家，燕召公世家，管蔡世家，陈杞世家，卫康叔世家，宋微子世家，晋世家，楚世家，越王勾践世家，郑世家，赵世家，魏世家，韩世家，田敬仲完世家，孔子世家，陈涉世家，外戚世家，楚元王世家，荆燕世家，齐悼惠王世家，萧相国世家，曹相国世家，留侯世家，陈丞相世家，绛侯周勃世家，梁孝王世家，五宗世家，三王世家。

发踪指示的解释？

发踪指示是指某个炮弹或导弹在飞行途中引导其运动的一种制导方法是一种弹道控制装置发踪指示的重要因素是为了提升导弹命中目标的准确度和精度，特别是在海空战中，其重要性更突出它可以通过自己设备所发射的信号，来对炮弹或导弹的飞行终端进行指向性修正和精确控制，达到对目标的更精准打击发踪指示针对提升炮弹、导弹等武器精度的作用不可小看，其应用广泛，不仅仅是军事领域中使用，同时也应用于民用范畴，如航空、冶金、化工等行业

发踪指示 - 释义

踪：踪迹。指猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗去追捕。比喻指挥、调度。也作“发纵指示”。

拼音

fā zōng zhǐ shì

出处

西汉·司马迁《史记·萧相国世家》:“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。”

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