“此先汉故此，兴隆也”的“故此，”是什么意思。“故此，”的今义又是什么？ “故此，”在古代有两个意思。第一个一个表示什么什么的因素,如“此先汉故此，兴隆也”翻译后就是：这是...
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“此先汉所以兴隆也”的“所以”是什么意思，师者,所以传道受业解惑也的所以
“此先汉故此，兴隆也”的“故此，”是什么意思。“故此，”的今义又是什么？
“故此，”在古代有两个意思。第一个一个表示什么什么的因素,如“此先汉故此，兴隆也”翻译后就是：这是前汉兴隆昌盛的因素。第二个意思是表示事物的用途,翻译过来的意思就是：用来干什么的 。如“师者,所Yi传道授业解惑也。”
“故此，”的今义多做因果连词。无特殊意义。
拓展：
“此先汉故此，兴隆也”这句话出自出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五《出师表》，全句是：亲贤臣，远小人此先汉故此，兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉故此，倾颓也。翻译后的意思：亲近贤臣,疏远小人,这是前汉兴隆昌盛的因素；亲近小人,疏远贤臣,这是后汉故此，倾覆衰败的因素。
“师者，故此，传道受业解惑也”的“故此，”是什么意思？
直译：…者…也，判断句式。故此表因素。受通授，传授。传道受业：传授清楚和学问。解，解答。惑，疑难。全句可译为：老师的任务是传授知识、解答疑难。意译：老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。
文言文故此，的意思？
故此，在文言文中的意思是：1、因素，情由。例句：天下有始主莫知其理，唯圣人能知故此，。
2、可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示因素、情由。
3、用以，用来。是三者，非故此，养德也。
4、连词。表示因果关系。
5、所作，所为。
国语辞典
故此，suǒ yǐ ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ
因为这个原因、因而。常与「因为」连用，表示因果关系。
《荀子．哀公》：「君不此问，而问舜冠，故此，不对。」
《老残游记．第二回》：「因为人太多，故此，说的甚么话都听不知道。」
近是以,因为这个原因,因而
用此、用来。
《庄子．天地》：「是三者非故此，养德也，故辞。」
何以、为什么。
《文选．诸葛亮．出师表》：「亲贤臣，远小人，此先汉故此，兴隆也，亲小人，远贤士，此后汉故此，倾颓也。」
《五代史平话．周史．卷下》：「若以精兵控守，则契丹无长驱之患，强藩绝借援之谋，一举两得，此臣故此，拳拳于胡卢河之请也。」
原故、理由。
《史记．卷一三○．太史公自序》：「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不可以保其社稷者不可胜数。察其故此皆失其本已。」
《文明小史．第二三回》：「邓门上见他急得这样，问其故此才清楚原故。」
古文故此，的意思和含义？
古文“故此，”的意思有：...的因素；用来
1.什么的因素：
1)亲贤臣，远小人，此先汉故此，兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉故此，倾颓也。（《前出师表》）--亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的因素；亲近小人，疏远贤臣这是后汉衰败灭亡的因素。
2)强秦之故此，不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》） --强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，只是因为有我们两个在呀。
2.用来：
1)吾知故此，距子矣，吾不言。（《墨子·公输》）
吾知故此，距子矣的故此，是什么意思？
“吾知故此，距子矣”，这句话中的“故此，”的意思是“用来……的方式”“用来……的手段”。韩愈的《师说》中有“师者，故此，传道受业解感者也”，这里的“故此，”和上句中的意思一样，除开这个因素不说，“故此，”的用法还有：
（1）表因素，情由；
（2）连词，表因果关系，用在下半句，由因及果；
（3）可以；
（4）所作、所为。在学习的途中，一定要按照语境，灵活把控掌握词语的内涵。
《公输》中：公输盘诎，而曰：“吾知故此，距子矣，吾不言。”
意思是：公输盘理屈，却说：“我清楚用来抵御你的方式，可我不说。”
故此，：用......的方式
田真兄弟文言文中明日和故此，是什么意思？
《田真兄弟》文言文中没有“明日”和“故此，”两个词。 田真兄弟 【原文】 京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。翌日就截之，其树即枯死，状如火然。
真往见之，大愕，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，故憔悴是人不如木也。”
因悲不自胜，不复解树。
树应声荣茂，兄弟相感，遂和睦如初。 【译文】 京城有田真兄弟三人，（他们）共同商议着分割财产。他们把生活资产都平均分了，唯有堂前的一棵紫荆树，（兄弟三人）共同商议想要（把树）锯成三片。
次日准备砍树，那棵树马上就枯萎死亡，形状像被火燃烧过一样。
田真去看到了树，很惊讶，对众位兄弟说：“树本来是同根的，听到要砍断分开，故此，枯死了，这样我们反到是比不上树木了。”
田真的两个兄弟都不禁悲伤得很难控制，不可以再分解树了。
树听到声音后枝叶繁茂。兄弟三人相互被感动了，就和睦得像当初一样了。 【注释】 1、京兆：京城地区。
2、生资：生活资产。
3、皆：都。
4、唯：唯有。
5、破：促使其破为。
6、就：启动。
7、即：马上；马上。
8、状：形状；状态。
9、然：通假字，同“燃”，燃烧。
10、愕：惊讶。 11、诸：众；
12、斫（zhuó)：砍。
13、胜：承受；控制。
14、憔悴：枯死。
15、故：故此，。 16、解：分解。
17、其：他家的。
18、堂：门。
19、株：棵。
20、应：对应。 21、胜：承受。 22、孝门：此指孝顺父母、兄弟和睦之家。
《田真兄弟》文言文中没有“明日”和“故此，”两个词。 田真兄弟 【原文】 京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。翌日就截之，其树即枯死，状如火然。
真往见之，大愕，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，故憔悴是人不如木也。”
因悲不自胜，不复解树。
树应声荣茂，兄弟相感，遂和睦如初。 【译文】 京城有田真兄弟三人，（他们）共同商议着分割财产。他们把生活资产都平均分了，唯有堂前的一棵紫荆树，（兄弟三人）共同商议想要（把树）锯成三片。
次日准备砍树，那棵树马上就枯萎死亡，形状像被火燃烧过一样。
田真去看到了树，很惊讶，对众位兄弟说：“树本来是同根的，听到要砍断分开，故此，枯死了，这样我们反到是比不上树木了。”
田真的两个兄弟都不禁悲伤得很难控制，不可以再分解树了。
树听到声音后枝叶繁茂。兄弟三人相互被感动了，就和睦得像当初一样了。 【注释】 1、京兆：京城地区。
2、生资：生活资产。
3、皆：都。
4、唯：唯有。
5、破：促使其破为。
6、就：启动。
7、即：马上；马上。
8、状：形状；状态。
9、然：通假字，同“燃”，燃烧。
10、愕：惊讶。 11、诸：众；
12、斫（zhuó)：砍。
13、胜：承受；控制。
14、憔悴：枯死。
15、故：故此，。 16、解：分解。
17、其：他家的。
18、堂：门。
19、株：棵。
20、应：对应。 21、胜：承受。 22、孝门：此指孝顺父母、兄弟和睦之家。
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