尊贤而重士的重是什么意思？ 尊贤而重士里的重字就是尊重、看重的意思，尊贤重士是一个并列结构的短语，尊贤与重士是对应的关系，因为这个原因，重和尊的意思是相近的，都是尊敬、尊...
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尊贤而重士的重是什么意思，书成,王爱重之的翻译
尊贤而重士的重是什么意思？
尊贤而重士里的重字就是尊重、看重的意思，尊贤重士是一个并列结构的短语，尊贤与重士是对应的关系，因为这个原因，重和尊的意思是相近的，都是尊敬、尊重的意思，而士与贤也是同一种意思，都是品格高尚、才可以出彩的人物。尊贤重士提现了我们国内文化里的尊重人才的观念。
这里的重是重视，看重的意思，这句话意思是对贤达人士的尊敬
书成,王爱重之的意思？
意思就是：表达成以后，沛王对王勃更信任宠爱。
出自《新唐书·王勃传》：沛王闻其名，召署府修撰，论次《平台秘略》。书成，王爱重之。
译文皇子沛王听说了，就把王勃请前往自己的府中，担任针对的著作工作，修撰《平台秘略》一书。表达成以后，沛王对王勃更信任宠爱。
盖石性坚重的盖是什么意思？
盖：因为
“盖石性坚重”出自清代文学家纪昀的记事录《河中石兽》。此文被选入人教版《语文》考试教材七年级下册（往年版）。“盖石性坚重”的翻译为，正因为石头的性质坚硬沉重。此句中的盖做连词，表示因素。古义为：因素是，因为。今义为：器物上部有遮蔽作用的东西。
盖石性坚重”一句中“盖”的意思可以解释为“因为”，该句出自清代文学家纪昀的记事录《河中石兽》。说理短文《河中石兽》叙述了三种找寻河中石兽有什么不一样的看法和方式，告诉大家实践出真知的道理。
再深的理论不可以得到实践的证明就不是真理，唯有经得起实践检验的理论才是正确的。
同时《河中石兽》还揭示了任何事物都不可以只看事物的表面情况，更不可以主观臆断，而是要去了解它的根本。
盖的意思是：连词，表示因素
【出处节选】《河中石兽》-清·纪昀
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不可以冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
【白话译文】一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都需要在河的上游找寻它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不可以冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头理所当然倾倒在坑洞中。
扩展资料
1、《河中石兽》创作背景
《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇散文，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。此文讲述了一条很有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又清高之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需全面深入透彻的调查探究这一道理。
2、《河中石兽》作者讲解
纪昀（1724年7月26日-1823年3月14日），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶献县（今河北献县）人。清朝政治家、文学家。嘉庆十年（1823年）病逝，时年八十一，因其“敏而好学可为文，授之以政全都达”，谥号文达，乡里世称文达公，著有《纪文达公遗集》。
乾隆十九年（1754年），考中进士，入选翰林院庶吉士，历任左都御史，兵部尚书、礼部尚书、协办大学士，以太子太保、管国子监事致仕。 一生学宗汉儒，博览群书，工于诗歌及骈文，长于考证训诂，曾任《四库全书》总纂官。晚年内心世界越来越封闭，《阅微草堂笔记》正是当时心境的产物。
盖的意思是：连词，表示因素
【出处节选】《河中石兽》-清·纪昀
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不可以冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
【白话译文】一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都需要在河的上游找寻它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不可以冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头理所当然倾倒在坑洞中。
扩展资料
1、《河中石兽》创作背景
《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇散文，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。此文讲述了一条很有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又清高之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需全面深入透彻的调查探究这一道理。
2、《河中石兽》作者讲解
纪昀（1724年7月26日-1823年3月14日），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶献县（今河北献县）人。清朝政治家、文学家。嘉庆十年（1823年）病逝，时年八十一，因其“敏而好学可为文，授之以政全都达”，谥号文达，乡里世称文达公，著有《纪文达公遗集》。
乾隆十九年（1754年），考中进士，入选翰林院庶吉士，历任左都御史，兵部尚书、礼部尚书、协办大学士，以太子太保、管国子监事致仕。 一生学宗汉儒，博览群书，工于诗歌及骈文，长于考证训诂，曾任《四库全书》总纂官。晚年内心世界越来越封闭，《阅微草堂笔记》正是当时心境的产物。
又重之以修能修的意思？
语出屈原的《离骚》，原文是“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”
【释义】我有着如此之多的美好品格，另外，卓越的才可以。
【点评】仅仅只有卓越的才可以还不够，一定要还具有优秀的品格，这样的人才是完美的人。是内外兼修的取义。
纷：盛多的样子。
内美：内在的美好品性。
兮：语助词，无义。
重(chong)：加上。
修能：卓越的才可以。
又用美好的能力来附加它。之是代词，以是用，介宾结构作状语，状语后置句。个人看法
仆游扬足下之名于天下顾不重耶？
句子的意思是：我到处宣扬您，您的名声天下人都清楚，难道（我对您的作用）还不重要吗？
出自《史记·季布栾布列传》：楚人谚曰：得黄金百，不如得季布一诺。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！
译文：楚人有句谚语说：得到黄金百斤，比不上得到季布的一句诺言。因为我到处宣扬，您的名字天下人都清楚，难道我对您的作用还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！
素书注音全文译文？
你好，抱朴子
原文：抱朴子
注音：Bào Pǔ Zǐ
全文译文：
抱朴子，又称《抱朴子内篇》、《古文观止》。是一部古代道教的秘传经典，作者不详，成书于汉代晚期或魏晋南北朝时期。全书分为上篇、中篇、下篇三卷，总和是五十七篇。
抱朴子的主要内容十分丰富，涵盖了哲学、宇宙观、人生观、医学、卜筮、方术、灵异、神仙等很多方面。这当中最为著名的当数《道德经注》和《周易注》两篇，对中国道教和易学的蓬勃发展和进步出现了深远的影响。
抱朴子的语言精炼、简练，意蕴深入透彻，表达了中国古代哲学思想的精髓，针对现代大家了解中国传统文化有着重要的意义。
素书
原始
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不了解其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成功与失败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；
得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身罢了。
是以道足高，而名重于后代。
译文
道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。
道是一种自然规律，人人都在遵守著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物同样也是如此。
德、即是取得，依德而行，能够让一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。
仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各自不同的善良的愿望和行动就可以出现。
义、是人所觉得满足某种道德观念的行为，大家按照义的原则奖善惩恶，以建立功业。
礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。
人人一定要遵守礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，根据君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本，缺一不可的。
贤明能干的人物，品德高尚的君子，都可以看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成功与失败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因为这个原因，当条件不适宜之时，都可以默守正道，甘于隐伏，等着时机的到来。
但凡是时机到来而带来一定行动，常能建功立业位极人臣。
假设所遇非时，也不过是淡泊以终罢了。
也就因为这个原因，像这样的人物常能培养非常崇高的典范，名重于后世呵！
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