屈原第5幕读后感，读《屈原贾生列传》有感

屈原第5幕读后感？

提现一种伟大的家国情怀。

求史记-屈原贾生列传的读后感，只写对屈原的评价600？

　　屈原贾生列传的读后感 　　针对屈原，作者先写他的才可以之高。

他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也是因为这个原因深受上官大夫的嫉妒。上官大夫进谗言使怀王疏远屈原。屈原被贬后面，作者极力表现他忠君爱国的一腔热血和满怀赤诚，“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最后也没能使怀王觉悟，反因为这个原因得罪了令尹子兰，惨遭放逐。屈原被放逐后面，作者重点写了他的死。上不可以为国尽忠效力，下不可以躬耕垄亩，归隐田园，“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”。这是一种伟大的、难得的孤独，只有坚强者才能够如此，只有高尚者才能够如此。故此，屈原才表示：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎！”就这样，屈原怀抱沙石，沉江而死，达到了自己“伏清白以死直”（《离骚》）的诺言，其正直刚烈算得上千古之冠。司马迁对贾谊，则第一表现其才华过人，“是时贾生二十余，最为少。每诏令人，诸老先生不可以言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生以为能，不及也”。汉文帝也很欣赏他，一年之中破格提拔他为太中大夫。马上贾谊又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行礼乐等革新主张，但却受到了周勃等老臣们的反对，他们攻击贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，而汉文帝又是这班老臣们所拥立，登位不久，权力未稳，也唯有配合罢了。故此，就把贾谊贬到长沙，任长沙王太傅。贾谊到长沙后面，作者重点写其郁郁不快的情怀，而在表现时，又大多借贾谊自己的辞赋来直接抒发，如其《吊屈原赋》云：“斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久。嗟苦先生兮，独离此咎！”这哪里是独吊屈原，贾谊亦何尝不是如此，不然，他又怎能年纪轻轻就忧郁而死呢？

求屈原的《国殇》读后感400字左右？

作品开篇只两句，一下子便把人逼近到激战的最前沿：白刃相接，车轴交错，格斗进入炽热状态，拼杀已达生死关头。这之后两句，焦点拉开，给读者展示了战场全景。

古人曾云：梅雪争春未肯降, 骚人搁笔费评章；墙角数枝梅,凌寒自己独立开……从这些著名的诗句我们可以看得出来梅花是多么的纯洁,它那不畏严寒的品性曾经影响着多少世人.而我又想到了我们所学的课文《梅花魂》这一课,更让我对梅花出现了不少敬佩之情.

本篇文章通过描写梅花的秉性,叙述了一位华侨老人身在异乡对祖国深切的眷恋之情.让我们深切的理解到一位身在异乡的老人那一颗热爱祖国、盼望回到祖国的赤子之心.

作者出生在东南亚星岛,从小和外祖父生活在一起.有一次,作者在外祖父的书房玩耍时,不小心把一副用水墨画的梅花图给弄脏了,外祖父很生气.说梅花图是不可以随便糟蹋的,因为梅花是我们祖国的名花,愈是寒冷,它却俞精神、俞秀气,也是最有品格、有灵魂、有骨气的花.而作者和妈妈回国的那一天,外祖父因为年纪大了,不可以回国,反而那样的伤心、痛楚.但是，在临走时,外祖父送给作者他那一幅格外珍藏的梅花图和一条绣着梅花的手绢,告诫他不管在怎么样的境遇里,都要有梅花的秉性.可是在那悲凉的情绪中,外祖父显得是那样的苍老.多少年过去了,当作者看到那幅梅花图和绣着梅花的手绢时,便会想起身在异乡的外祖父,和外祖父那一颗眷恋祖国的心.

这篇课文语意含蓄、感情深厚,揭示了“梅花魂”的含义,也揭示了一位老华侨那一颗怀念祖国的心.是呀,一位身在异乡的华侨,却不可以回到祖国感受美丽的大好河山,不可以体验那拥有长江、黄河、万里长城的自豪,不可以亲自走一走那蕴含着浓浓乡情的国土,针对一个老华侨来说将是多么的遗憾!

再读此文,想法飞扬,不单单是梅花的高洁影响着我,激荡着我的更是如梅花一样清逸飘香的思乡情怀,爱国之心.

屈原的精神品质有什么？

屈原志行高洁是正直的世人永远的榜样。屈原唯有进取的一面，没有退让的一面。

屈原的另一个特点是探索精神。他的探索精神直接反映在《天问》这篇文章里。

还有一个最最重要，要优先集中精力的品质就是敢于战斗，有世人皆醉我独醒这样的敢于斗争的精神。

屈原的精神品质是我们中国人精神的一份珍贵财富。

屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国爱民热情，忠贞不屈，有着浩然正气，英勇无畏的精神。在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神。

高尚，不与世俗同流合污的高尚品质。也有着擅长于学习，热爱学习的品质。

屈原精神是坚持下去总会有收获。屈原坚持举贤授能、修明法度等美政思想，流浪后，仍以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”铭志，鼓励自己。做好一件事情依然不会容易，我们总是在刚一开头时，做的很仔细，可是过了不短的一个时期，因为没有足够的毅力去坚持而放弃。

学习屈原坚持下去总会有收获的精神就是要对自己带来一定要求，可以真正的以自己为先锋严格要求自己，在思想上重视起来，锻炼自己的毅力。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”，不管在工作中还是在每次学习的时候，不少时候只要我们坚持到最后，永不放弃，一步一个脚印的朝着正确方向努力，最后我们就可以带来一定收获。

屈原的精神

1、爱国的精神

屈原举贤荐能，主张富国强兵，虽被流放，亦不忘忧国忧民，直至国家被侵略，也还是不愿舍弃自己的祖国，投江而亡，谱写了一曲爱国主义的乐章。这样的爱国情怀，任什么时候代都不会过时。

2、高洁的精神

屈原20多岁就官居左徒，谓位高权重，若想过着富贵荣华的土豪生活并不是难事。然而，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，面对荒淫无道的贵族统治集团和污浊黑暗的社会现实，屈原未选择同流合污，而是自始至终保持高洁品格。

廉洁一词最早出自屈原作品，屈原不仅是中国历史上最早的廉洁倡导者，又是用生命践行廉政的实践者，算得上中国廉政文化鼻祖。

爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。屈原是正义和光明的化身。他痛恨黑暗，向往光明，蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶奸佞们战斗究竟。

对风雷电的呼唤和歌颂，表现了他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加身，但不屈不挠，浩然正气凛然不可侵犯，充分表现了忠于祖国，热爱人民的高尚情操和崇高理想。屈原是正义和光明的化身是战斗不屈的战士的形象。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的产生，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代。

诗句 高尚的品德.爱国的情怀 指九天以为正兮.夫唯灵修之故也 刚正不阿.赤胆忠心 唯夫党人之偷乐兮.及前王之锺武 嫉恶如仇.不一样流合污， 纷吾既有此内美兮.又重之以修能 洁身自好.自我完善 余固知謇謇之为患兮.忍而不可以舍也 坚持真理.献身理想 汨余若将不及兮.恐年岁之不吾与 忧国忧民.热爱祖国。

屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。在《离骚》中有不少表现屈原拳拳爱国之心的诗句。

汉初贾谊在政治斗争失败后，被贬谪长沙，当他经过汨罗江时，有感于自己和屈原有相似的遭遇，写了一篇很沉痛的《吊屈原赋》，一个方面对屈原进行悼念引屈原为知己；一个方面学习屈原的创作精神，对是非不分的黑暗社会现实做了大胆的揭露和鞭挞。伟大的史学家和文学家司马迁更是对屈原敬佩之至，在《史记》中为屈原立传，正确地肯定了屈原在历史上的地位。他说：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其人。

屈原的一生热爱自己的祖国，追求“美政”理想，多次直言进谏，就算遭遇谗言诬陷，甚至被流放，仍然心系百姓。当楚国都城被秦攻破时，毅然投江，忠贞赴死，拳拳的爱国之情万古流芳

屈原以“香草”自喻，自始至终保持清廉高尚的节操。面对世俗的恶习，他以“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”表达了决不与世俗同流合污的立场。在他的作品中，多次表达了清白做人，坦荡做事的人生态度，如“吾不可以变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。宁可被流放、宁可投江而死，也决不改变自己做人的原则和道德操守

屈原是中国历史上伟大的爱国诗人，他在《离骚》里吟咏的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古名句，千百年来激励着一代又一代中华儿女为了民族解放，为了追求真理而前赴后继。

屈原精神品质最最重要，要优先集中精力的一点就是高洁伟岸的品性。其次就是忠君爱国的情怀，宁死不屈，九死而不悔的精神。

第三 ，在屈原的身上表现出对小人的深恶痛绝，对理想信念上下求索的精神……

擅长于学习，极具文采，热爱祖国，宁死不屈，品行高尚、不与世俗同流合污

余秋雨的《三峡》读后感？

回答

《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。

作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵持续性、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不一样季节的不一样情况。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天，则“林寒涧肃，时常伴有高猿长啸”，那凄异的叫声持续持续性，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异情况，被描绘得淋漓尽致。

作者写景，采取的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。

文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不一样季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深入透彻的印象。

全文无甚直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织中国文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原，三峡基本上是整个中华民族文化的见证者。在作者笔下，三峡，不只是传统意义上的山水风景，更含有极具浓郁的文化气息是作者心中的一块圣地，一个无从替代的意象。没有太多的抒情，却能让人的心头起伏不定，正如不用风的吹拂，三峡的水湍急澎湃-因为水下暗流汹涌不禁佩服作者，不矫情不夸张，却在平和之中带读者作了一番留下深入透彻印象的游历。作者的学者气息、文人气息尽显无遗。《三峡》绝非泛泛的文人游记。读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。三峡是美景，更是历史与理想、力量与激情的结合体。这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是唯有我们才有的骄傲与狂放不羁。

不管你是否有到过三峡，可以跟我一起，在余秋雨先生的带着下作一番记忆情的三峡文化之旅。

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