跪求大道之行也的中心思想? 中心思想: 本篇文章主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特点,由此可以看得出来,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切期望产生一个太平盛世...
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中心思想: 本篇文章主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特点,由此可以看得出来,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切期望产生一个太平盛世,故此,有了这番言论。 段落大意: 第一层:“大道之行也……讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。 第二层:“故人不独亲其亲……没有必要为己”这一层阐述“大同”社会的基本特点。 第三层:“是故谋闭而不兴……是谓大同”这一层是全文的总结语。
《大道之行也》, 大概是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人觉得在大道施行时,定能形成一个"天下为公,选贤与能,讲信修睦"的一个"大同"社会。但是在当时的战乱时期下那个愿望是不可能达到的。
在大道施行时,天下是大家所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,人人讲求诚信,培养和睦(气氛)。因为这个原因大家不仅仅奉养自己的父母,不仅仅抚育自己的孩子,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾的人都拥有人供养。男子有职务,女子有归宿。针对钱财,大家憎恶把它扔在地上的行为,却不注释一定要自己私藏;大家(也)都愿意为公众之事竭尽全力,却未必为自己谋私利。因为这个原因奸邪之谋不会出现,盗窃、造反和害人的事情不出现,(家家户户)都不需要关大门了,那就是这里说的的理想社会。
第一层:对“大同”社会的纲领性阐明。
第二层:阐述“大同”社会的基本特点。
第三层:阐述“大同”社会和平、安定的局面。
表现了作者对不一样社会的憧憬和向往。
大道:古代指政治上的最高理想。 大同:指理想社会。这里说的大道之行就是要行大爱,爱天下、爱子民、爱我们的这个世界。它是一种宏观意义上的情感倾向是社会发展途中社会群体所呈现出来的共有的一种特性。这里说的大同就是和谐是指我们的社会在大爱的光照下,所显现出来的人与人、与自然、与社会当中和谐相处、均衡发展的大乘气象。
从这个意义上说,大道是达到大同社会的前提条件,大同是施行大道的最后结果,他们当中相辅相成,有非常紧密的联系。
反映了孟子无为而治的思想主张
大道之行是《礼记·礼运》中的一段,描述孔子参与鲁国在年终举行的祭典后的一番感叹,表达了儒家社会历史观和对礼有什么不一样的看法大道。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特点和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。
大道之行也,天下为公。
人生在世,走中庸,旁门左道不可行。其实就是常说的凡事要走大道,即正道。
《大道之行也》的中心观点就是“天下为公”,其实就是常说的天下是公有的。在这个社会,每个人都可以为社会效力而不藏私心,亲情都可以普及到他人身上,弱势群体也可以取得社会关爱。
大家按需而取依然不会浪费,都可以自觉为社会尽力,因为这个原因社会规则和程序也是安定和睦的。
这一切的基础就是“公”,公有而无私,自然公正公平。
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