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研究生
孔子眼中 ,“仁 ”是大家道德规范和社会规范的根本 ,具有广泛的内涵:它是治国使民的基本原则;“仁 ”在众德的体系中居于核心的地位;它是最完全的人格内涵;
问题说明: 重要是孔子的政治思想 ,其实就是常说的这里说的的治国之道之类的思想最好案以制度伦理为视角 ,孔子的治国理政思想主要反映在"政者正也"的治国理政逻辑 ,"德 、礼 、法"相结合的治国理政方略 ,"庶民 、富民 、教民"的治民之道 ,中庸辩证。
“礼治”和“仁政”都是“以德治国”是儒家提倡的“德政”。可是在中国的整个历史上,又有谁能做到是“以德治国”的呢?
统治们奉行的是“外儒内法”,用儒家的仁爱来装点门面,暗地里是为了让用的都是法家的手段。
孔子、孟子在世时,他们的政治主张也未能被统治阶级采取,而是四处碰壁,“累累如丧家之狗”,真可谓“丘何为是栖栖者”。
春秋末期的儒家提出了以德治国的思想,其基本内涵是由仁,义,礼,智4个部分构成.执政者的修养是以德治国之本,治国者须先治好家(家和则国安),也就是在这个时候以德治国需建制,君,臣,父,子各行其道.
以孔子思想为代表的儒家文化思想,在中国两千年的以德治国实践中累积了非常多经验,这当中的一部分主要道德规范和原则,对我们国内社会管理也具有借鉴作用。重视道德教育是中国儒家文化的一个优良传统。
以德治国与儒家德治是存在实质区别的。儒家德治从实质上来说是一种君对民的统治术是封建统治者驾御和剥削人民群众的一种方略。
儒家德治中的“德”都是抽象的道德信条,还过分夸大了道德在社会管理和经济发展中的作用,具有封建性、狭隘性和虚伪性。而今天我们所言的以德治国中的“德”是指社会主义德治,它是以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本规范,反映和代表最各位人民群众根本利益,强调社会公德、职业道德、家庭美德的新型社会主义德治。
道理很简单,唯有这样提倡,才可以维护君王的统治。其实就是常说的说,君王开展独裁,但是,要让老百姓认为君王不是独裁,而是德政。
例如,明明在古代社会,皇帝都是被老百姓养起来的,没有老百姓生产粮食制造布匹,皇帝就可以缺衣少食。但是皇帝却要宣扬是他给了老百姓恩惠是他在开展德政。
而当老百姓信以为真,确实感到是他在开展德政时,他就成功了。
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