春秋这本书的主要内容是什么，网络用词春秋什么意思啊

春秋这本书的主要内容是什么？

吕氏春秋

　　《吕氏春秋》是战国末年（公元前223年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。

　　吕不韦，生年不详，卒于秦始皇十二年（公元前235年）。他原是阳翟（今河南禹县）的大商人，在经商这个时间段，碰见了流亡赵国的秦公子子楚，当时子楚在赵国的处境很艰难，吕不韦很同情他，并觉得子楚是“奇货可居”，于是用金钱资助子楚，并帮他取得了继承王位的资格。公元前253年，子楚继承王位是为庄襄王。庄襄王以吕不韦为丞相，并封他为文信侯。庄襄王死后，其子政立是为秦始皇。秦始皇尊吕不韦为相国。号称仲父。在他执政为相这个时间段，秦国出兵灭东周，攻取韩、赵、卫三国土地，建立三川、太原东郡，为统一中国作出了积极奉献。秦始皇亲理政务后，将他免职，并迁去蜀，后忧惧饮鸩而亡。吕不韦为相这个时间段，门下食客三千人，家僮万人。他命门客“人人著所闻”，著书立说，为建立统一的封建中央集权制找寻理论按照，这些著作最后汇编成了《吕氏春秋》。

　　《吕氏春秋》共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，故此，《汉书·艺文志》等故将他列入杂家。在内容上虽然杂，但是在组织上并不是没有系统，编著上并不是没有理论，内容上也并不是没有体系。正如该书《用众》篇所说：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。”《吕氏春秋》的编著目标明显也是为了集各家之精华，成一家之思想，那就是以道家思想为主干，融合各家学说。据吕不韦说，此书对各家思想的去取完全是从客观出发，对各家都抱公正的态度，并一视作仁的。因为“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。三者皆私没精，则智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆。”（《吕氏春秋·序意》）

　　《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。每纪都是5篇，共60篇。本书是在“法天地”的基础上来编辑的，而十二纪是象征“大圜”的天，故此这一些便使用十二月令来作为组合材料的线索。《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及音乐理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。八览，目前63篇，明显脱去一篇。内容从开天辟地说起，一直说到做人务本之道、治国之道还有如何认识、分辨事物、如何用民、为君等。六论，共36篇，杂论各家学说。

　　《吕氏春秋》对先秦诸子的思想进行了总结性的批判。《不二》篇中说：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。”它觉得，这不一样的思想需要统一起来，“一条治，异则乱；一条安，异则危。”（《不二》）思想统一后，才可以“齐万不一样，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。”统一的过程，其实是一个批判吸收的过程。故此《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。比如，儒家主张维护君权，这样的思想被《吕氏春秋》吸收了，但是，它是以独特的面目产生的。它主张拥护新“天子”，即建立封建集权国家。它说：“今周室既灾，而天子已绝，乱莫大于无天子。”（《谨听》）：“天下必有天子，故此，一之也，天子必执一，故此，抟之也。一条治，两则乱。”（《执一》）

　　孔子主张维护周王朝的一统天下，但并没有强调专制问题，《吕氏春秋》却有了“执一”、“抟”这样的观念。”执一”和“抟”就是中央集权。这是对先秦儒家思想的蓬勃发展和进步。又如对墨家思想，《吕氏春秋》对墨子提倡的“节葬”观念是赞同的，故此它对当时厚葬的风气进行了批评：“愈侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也。侈靡者以为荣，俭节者以为陋，不以便死为故，而徒以生者之诽誉为备。（《节丧》）但是墨子是主张“非攻”的，即反对战争的。《吕氏春秋》便对这一进行了批驳：“夫攻伐之事，未有不攻无道而罚不义也。攻无道而伐之义，则福莫大焉，黔首利莫厚焉。禁之者是息有道而伐有义也是务汤武之事而遂桀纣之过也。”（《振乱》）《吕氏春秋》主张兴“义兵”，“义兵至，则邻国之民，归之著流水，诛国之民望之若父母，行地滋远，得民滋众，兵不接刃，而民服若化。”（《怀宠》）《吕氏春秋》觉得，一门心思地反对战争是没有意义，还是不对的，正义的战争，即“攻无道而伐不义”的战争，不仅可以除暴安良，而且，还可以得到人民的衷心拥护。这实质上是为秦国进行统一中国的战争辩护。

　　在物质的起源问题上，《吕氏春秋》把宋尹学派的“精气”说拿过来加以改造。宋尹学派觉得：“凡物之精，此则为生，下生五谷，上为列星。”而《吕氏春秋》说：“万物所身处，造于太一，化于阴阳。”（《大乐》）那就是说，“太一”是万物的本源，世界万物都是从“太一”那里派生出来的，并由阴阳二气变化而成的。“太一”是什么呢？它说：“道也者，视之不见，听之不闻，不可为状……道也者，不可为形，不可为名。强为之，谓之太一。“道”就是“太一”，“太一”就是“精气”。由这里的论述可以明显地看到老子的影响。《吕氏春秋》觉得，由“精气”（道）派生出来的万物是在不停地运动着的，“与物变化，而无所终穷”。（《下贤》）上至天上的日丹星辰，下至地上的草木泉水，都在不停地运动。“天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休也。地为大矣，而水泉草毛羽裸鳞未尝息也。”（《观表》）但值得注意的是。《吕氏春秋》把物质的运动当成是一个循环反复的过程。”物动则萌，萌而生，生而长，长而大，大而成，成乃衰，衰乃杀，杀乃藏，圜道也。”（《圜道》）

　　在社会历史观上，《吕氏春秋》觉得历史是持续性发展的：“今之于古也，犹古之于后世也。今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今，则就可以清楚的知道古，知古则就可以清楚的知道后，古今前后一也。”（《长见》）那就是说，历史的蓬勃发展和进步是一环扣一环的，今之视者，亦犹后之视今，无古不成今。具体了解去，有助于了解今天。但是具体了解去依然不会说明了拘泥不变，恰恰相反，当时代变化了，对应的法规、政策等也应该变化，以适应时代的需：“没办法则乱，守法而弗变则悖；悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣……故凡举事必循法以动，变法者因时而化。”它还用两个寓言故事来说明这一道理：楚人有涉江者，其剑自舟中坠入于水，遽契其舟曰：“是吾剑之故此，坠。”舟止，从其所契者，入水求之。舟已行矣，而剑不行，救剑若此，不亦惑乎！荆人欲袭宋，使人先表氵雍水。氵雍水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。

　　这两则寓言都见于《察今》。前一条就是我们很熟悉的“刻舟求剑”。这两则寓言故事都是讽刺那种泥古不了解变的人，这也是生动地表现了《吕氏春秋》的历史观。

　　《吕氏春秋》继承了老庄的无为思想，主张夯实政权在于清静无为，”有道之主，因而不为”，“虚静以待”。（《知度》），唯有这样的“无为”、“虚静”，才可以达到无为而全都为的自由境界。

　　《吕氏春秋》还表现一定的音乐美学思想。它将音乐的出现与宇宙万物联系起来，提出“生于度量，本于太一”（《太乐》），又从“心”“物”感应关系，论述了音乐出现的心理过程。提出了“适”的概念，强调要音“适”和心“适”，才可以取得美的感受。

　　《吕氏春秋》保存着先秦各家各派的不一样学说，还记载了很多古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一部分古代科学知识，这当中很多内容是其他书中所没有的。在过去，《吕氏春秋》深得大家的好评。司马迁称它“备天地万物古今之事”。在《报任安书》中，甚至把它与《周易》、《春秋》、《国语》、《离骚》等放在同一队列进行比较。东汉高诱在给它作注时说它“大出诸子之右”。客观地说，《吕氏春秋》不是一部系统的哲学著作，它有一定的思想价值，但更主要的是资料价值。它的一部分寓言故事，至今仍脍炙人口，富有教育意义。

　　《吕氏春秋》的注释本有清朝人毕沅的《吕氏春秋新校正》，近代以来，陈奇猷的《吕氏春秋校释》可以作为参考。

互联网用词春秋什么意思？

春秋，汉语词语，经常会用到来表示一年四季。中国古代先民非常重视春、秋两季的祭祀，由此“春秋”衍生出更多的语言含义，经常用来表示：年。一年，四季，四时，光阴，年龄等。“春秋”作为一个重要的先秦年代，来源自于鲁国史官记录历史事件的方法。

1.年岁；光阴。他辛勤耕耘了几十个春秋。

2.泛指历史：甘洒热血写春秋。

3.时代名。因鲁国编年史得名。大多数情况下指前770年-前476年这个时期。例句：春秋战国时期，百家争鸣的学术风气十分浓厚。

4.《春秋》：编年体史书，儒家经典之一。古人传说由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成，记载自公元前723年至前481年共二百四十二年间的史事。

5.古代史书的通称。

春秋笔法：指寓褒贬于曲折的写作上的文章造诣之中。 例句：鲁迅先生的杂文鞭辟入里,深得春秋笔法的要义。

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这里说的“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”是我们国内古代的一种历史叙述方式和技巧是孔子创造的一种文章写法，也就是在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。

《春秋》，鲁国史书，古人传说为孔子所修。经学家觉得它每用一字，必寓褒贬。历史上，左丘明发微探幽，最先对这样的笔法作了精当的概括：“《春秋》的说法，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？（《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。假设不是圣人谁可以编写？）”

因为孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件有什么不一样的看法，但是，却通过细节描写，修辞手法（比如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主看法。

后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了针对的著作以解释《春秋》的内在涵义，尤其是这当中涉及礼的一部分细节。如“武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之何也”，既然，已经杀掉了他（关其思），就没有什么必要再用对人的谦称-“子”了 。

我春秋你是，意思是形容，你就是他所向往追求的春与秋。

秒懂百科春秋和战国时间？

秋时期，中国历史阶段之一。有关这一时期的起讫，大多数情况下有两种说法：一种说法觉得是公元前770－公元前476年，另一种说法觉得是公元前770－公元前423年。

战国（公元前475年—公元前223年）是中国历史上继春秋时期后面的大变革时期。战国时期涵盖二周灭亡前和二周后面秦灭六国完成以前。二周于公元前256年被秦国所灭，经过春秋时期（公元前770年―公元前476年，一说公元前453年，另一说公元前423年）的旷日持久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少，公元前453年，韩、赵、魏推翻智氏，以三家分晋的结果为标志，夯实了战国七雄的格局。



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中国儒家文化的创始人孔子曾经编了一部记载当时鲁国历史的史书《春秋》，而这部史书中记载时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，故此，后人就将这一历史阶段称为“春秋时期”，差不多是东周的前半期。

战国上承春秋乱世，中续百家争鸣，后启大秦帝国。是中国的思想、学术、科技、军事还有政治发展的黄金时期，史称“百家争鸣”。

也就是在这个时候，图强求存的各诸侯国展开了不少举世闻名的变法和改革，如吴起商鞅的变法图强；而在兼并战争途中，如张仪、苏秦的纵横捭阖，廉颇、李牧的战场争锋，春申君、孟尝君、信陵君、平原君的政治斡旋……诸如这种类型，不胜枚举，涌现出了非常多为后世传诵的成语和典故。而在统一中国的途中，战国时代也塑造了中央集权的君主专制社会的雏形。

秒懂百科里，春秋时期，指公元前770年到公元前476年是属于东周的一个时期。

战国时期为公元前476年到公元前223年秦统一为止

春秋的动物是什么生肖？

没有生肖。

虽然生肖是以十二种动物命名的不错。但任何动物本身是没有生肖的，更何况生肖是唯有人才有，任何动物都生肖，因为这个原因，春秋的动物没有生肖。

这个生肖动物是蛇，春天里一年中最美好的季节，大地复苏春暖花，一声春雷冬眠的动物也醒了，这当中也涵盖蛇，不久后蛇会 蜕 去上一年的老皮而换上新一年的外皮启动生命的新一个年轮，而到了秋季天气变冷，因为蛇是冷血动物在冬天不可以话动，蛇也会和其它冬眠动物一样回到蛇穴中慢慢等着新一年的春天，在一春一秋中蛇完成了生命的繁衍，故此，这个生肖是蛇

春秋的动物是生肖龙。大家现在都知道，提到春秋二字比较容易让我们联想到春秋五霸这个典故，五在生肖中又是龙的排序，故此，是生肖龙。

春秋的动物生肖龙，因为春秋五霸，故此，是十二生肖的第五位，其实就是常说的龙。龙，十二生肖之一，地支的第五位，在时间上表示上午7时至上午9时，就是辰时。

是牛这个生肖。

生肖的起源，流行的说法是由古人神秘的原始崇拜,图腾演化还有早期天文学的结晶。，其实就是常说的说它是人类认识自然、改造自然、人类社会发展到某一特定时期的产物。这是很有道理的。

有关子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥十二地支，它乃是古人对天象的认识和称谓。据记载，公元前2100年时使用的夏历，已经将天空划分为十二辰。而十二生肖的排列，与大家于每月初三新月升时所见到的天象相关。白虎的参宿其图象为“子”，参宿是当时夏族主祀星，于是排在地支之首；而天狼、狐矢则组成了两种写法的“丑”；轩辕星座为“寅”；南方朱雀中的翼、轸构成了“卯”；东方苍龙中的亢、角是为“辰”；房、心、尾是“巳”；箕为“午”；“未”是北方玄武中牛宿的形象；虚、危天区没有大星，有小星叫“雷电”，就是“申”；而室宿、壁宿似酒缸而成“酉”；西方白虎的奎宿、娄宿是为“戌”；毕宿、昂宿构成“亥”。亥猪为什么排在第十二，这里还有一个十分有趣的传说。有关十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春前后已存在 。

龙，因为春秋五霸，故此，是生肖的第五位。 假设是春秋战国打一生肖，答案是猪，因为春秋五霸+战国七雄=12,十二生肖的第十二位是猪

春生肖是指虎兔龙，秋生肖是指猴鸡狗

中国农历把十二月份对应到生肖十二地支上分别是一月对虎，2月对兔，3月对龙，4月对蛇，5月对马，六月对羊，七月对猴，八月对鸡，九月对狗，十月对猪，十一月对鼠，十二月对牛，按照这样的对应情况春秋生肖就是虎兔龙，猴鸡狗！

春秋的动物是牛这个生肖，因为在春秋时期牛是最显贵的祭祀品是皇帝祭祀社稷时使用。相对来说，牛是牛族，为牛亚科下的一个族，草食性，部分种类为家畜(包含家牛、黄牛、水牛和牦牛)，体型粗壮，部分公牛头部长有一对角。

蛇，十二生肖之一，地支排位第六名。是脊索动物门、爬行纲下的一类动物。体细长；眼球外有保护性的透明皮肤，瞳孔圆形、垂直椭圆形或水平椭圆形，无活动性眼睑，晶体基本上呈圆球形；舌细长分叉；前颌骨（仅蟒科蛇类具齿）、上颌骨、腭骨、翼骨和齿骨上附生着齿尖后弯的牙齿，然而，齿的大小、数目及其结构则随不一样蛇种而异；尾部明显地短于头体长。

蛇是变温动物，它的体温随着体外温度的变化而变化，夏天温度太高它会钻入地下夏眠降地体温，冬天天气太冷蛇会入地冬眠。故此，春天和秋天气温适宜，蛇会在地面觅食生活。

春秋的动物是什么生肖

我想清楚春秋初期陈国和齐国，申国，纪国，许国关系的资料？

春秋初期，陈国与齐国最重要的关系是“田氏代齐”。陈国公子完逃至齐国，其后专权于齐。前391年，田成子四世孙田和废齐康公，这之后放逐齐康公于海上，自立为国君，为周安王册命为齐侯。这便是著名的谶语“有妫后面，将育于姜”。

纪国在齐国南边，与齐国同为姜姓，交流密切，当年周夷王烹杀齐哀公与纪国国君谗言有很大关系，故此，后来齐国一直与纪国有仇，伺机故将他吞灭。

许国和申国同为姜姓，在两周交叉替换之际胁迫平王东迁中算是同谋关系，在东周初期都曾为周王室屏藩南方强楚，故此，在春秋时代长期以来都是被楚国欺负的倒霉蛋，直到后来都被楚国所灭。

至于春秋历史的资料，除了史记、春秋及春秋三传外，还有国语、竹书纪年也非常的重要。

另外想查春秋时期各国关系的资料,除了<春秋>还有哪些史书或资料书呢

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