孔子春游名句，孔子的名言10句

孔子春游名句？

原文出自《论语》：子贡问曰：“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰：“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似义；浅者流行,深者不测,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；绵弱而微达,似察；受恶不让,似包；蒙不清以入,鲜洁以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”

孔子的名言？

( 1)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不了解而不愠,不亦君子乎?”

(2)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

(3)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

(4)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

到处优美的景色用孔子的名言？

人生态度 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不了解老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在这当中矣。

孔子说泰山的名言有什么？

1、苛政猛于虎2、《孔子过泰山侧》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。古人传说孔子有弟子三千，这当中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其全部弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都拥有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这样的殊荣除老子外万古只有孔子罢了。

孔子有关分享的名言？

《论语述而篇》中

子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者。是丘也？

孔子说：你们各位考生觉得我对你们有哪些隐瞒不教吗？我没啥隐瞒不教你们的。我没有一点不向你们公开的，那就是我孔丘的为人。

这章经文讲述的是孔子没有向他的学生们隐瞒自己学问的事，从另一个方面说明了，孔子在和他的学生分享他的学习成果。

子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

孔子有什么名言是有关交友的？

有朋自远方来，不亦乐乎 朋：考生，亦：也；有考生从远方到来，不也是快乐的吗？

孔子是个被后人称为圣人的万世师表。

他的思想核心就是一个“仁”字，他把这个“仁”字当作他的最高道德标准。

就这一个“仁”字涵盖了“孝”，“悌”，“忠”，“礼"……等人世间全部的美好。

孔子交友的名言在论语中有不少，现摘录几段，望师友雅正。

子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不了解而不愠，不亦君子乎？”

子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰:“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”

子曰:“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

子曰:“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮政。”

以上都是简单易懂的，用不着我来解释。

孔子提出的儒家学说，在实质上是一种如何处理好人与人当中关系的学说。人生活在这个世界上，最为重要的是处理好几种关系。第一是处理好人与人当中的关系，第二是处理好人与自然的关系第三是处理好个人的身体与心灵 的关系，其实就是常说的身与心的关系。而儒家在这方面，使劲最多，论述也最多。故此，说，儒家思想实际上是一种有关人伦关系的学说。

中国人特别重视朋友当中的关系。孟子还把朋友关系，列为人间的五伦之一。其实就是常说的说，我们要处理好父母、君主、父子、妻子、朋友当中的关系。而孔子在论语中，在不一样的场合，论述了如何交朋友，这些论述，闪耀着深沉的人文关怀，就算到了现代社会，这些思想和原则，也还是适用，也还是是我们交朋友中所应该遵守的。

那么孔子有关交友，有什么思想呢？

第一，仁者爱人是总的原则。孔子的儒家学说，实际上就是仁学。根据孟子的总结，仁学实际上就是仁者爱人的学说。孔子觉得，人与人当中需用爱去联结，假设人人都可以付出爱人，这样推而广之，就可以建设一个和谐的大同世界。故此这样的仁者爱人的思想，同样适用于交朋友。

孔子在总结自己一生的学术之道时说，他一生遵守忠恕的原则，这也是交友的原则。忠是“己欲立而立人，己欲达而达人”，意思是说，我们为了在社会上行得通，既然如此那，就要帮别人行得通，你为了在社会上获取成功，你就要帮别人获取成功。

恕是说我们要有推己及人和换位思考的能力。孔子说，“己所不欲，勿施于人”，你不想被人强加在身上的，你就不要强迫别人这么做。那就是一种可贵的换位思考的能力，这样的思想，不管到了什么时代，都是颠扑不破的真理。因为，人与人当中，除了爱，还有宽恕。

第二，要交有正能量的朋友。孔子的弟子曾子说，"君子以文会友，以友辅仁。"君子当中的交往，要用写文章、研究学问来交朋友，其实就是常说的说，交朋友要做有意义的事情，你要是整天狐朋狗友胡吃海喝做坏事，既然如此那，你这些朋友，也只可以算是损友，算不可以朋友。

第三，要睁大眼睛，看看那些朋友值得交往，什么划不来交往。孔子是提倡朋友当中通过研究学问相互切磋提升的，相反，孔子说，"群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 !"孔子说，假设一群人整天聚在一起，说话不讲道德原则，胡吹乱侃，漫无边际，好逞能耍小聪明，对这样的口无遮拦，心中空虚，不可以以道德来管束心身行为的人，对他们进行教化真感到难呀！

那么究竟如何辨别那些朋友可以交，那些不可以交呢？孔子提出了一系列的标准。孔子说，"益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"

孔子觉得，"有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同擅长于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。"

第四，交朋友，你就不要随便在别人背后说坏话。孔子觉得，人与人当中肯定是真诚的，而不是相互拆台的。孔子的弟子子贡，很聪明很富有，但是，他有一个毛病，老是喜欢在背后高密，说别人的坏话，孔子就严厉批评了子贡，他说你子贡是不是闲着没事干，要我就不这样，他告诉别人，作为朋友，不可以“方人”，就是不需要在背后随便评论别人，不需要在背后说别人的坏话，这样才可以交到知心的朋友。

第五，反求诸己。朋友当中总会有一部分误会，碰见这样的事情，咋办，应该如何处理呢？孔子和孟子都觉得，出了事情，要从自己身上找因素，而不是眼睛盯着别人，什么事情都是别人的错。孔子和孟子都喜欢用射箭作比喻，来说明在交朋友时，反求诸己反思自己的重要性。

子曰：射有似乎君子，失诸正鹄，而反求诸身。

孟子：行有不可以，反求诸己。

用我们目前的老话说，就是睡不着觉不不要怪床歪，一切都要现反思一下自我，看看在交朋友的途中，你自己是否有错。孟子更是明确指出：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不可以者皆反求诸己，其身正而天下归之”。

第六，朋友当中的交往，你要尊重朋友，不要天天板起面孔，说我这是为了你好，而天天的骂朋友。中国文化固然很强调诤友，说朋友当中，一定要去批评自己的朋友，不然那就是害了朋友。但孔子觉得，朋友当中的批评要有一个限度，你要是天天批评朋友，那就是做不成朋友。孔子说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”孔子指出了批评朋友或者劝告朋友的三条原则：

一是朋友有错，一定要告诉他，这才是好朋友，二是要用委婉的方法，别伤害朋友的自尊心 ，三是他实在不听，你就别烦了，不然他和你翻脸，那就是自取欺辱了。

孔子心怀天下句子？

心存善念闯天下，一生必是有福之人。

大意是只要你心里面存的是善念，为天下苍生而造福天下，一生一世都是大福大贵的人，必是福禄一生。

在《论语•宪问》里记载着这样一段文字：子路问君子。子曰：“修己以敬。”

曰：“如斯罢了乎？”

曰：“修己以安人。”

曰：“如斯罢了乎？”

曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

这话是什么意思？实际上是子路问孔子，什么叫做君子。孔子就说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”

子路说：“这样就够了吗？”

孔子说：“修养自己，使周围的大家安乐。”

子路追问：“还有呢？”

孔子回答：“修养自己，使全部百姓都安乐。修养自己使全部百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”

孔子他觉得，修养自己是君子立身处世和管理政事的重点所在，唯有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐，故此，孔子的修身，更加重要的在于治国平天下。

孔子：心存善念闯天下，一生必是有福人

子路义薄云天，颜回谨严谦卑，孔子心怀天下

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