渐沉渐深耳古今异义

渐沉渐深耳古今异义？

古今：耳：古义：罢了。例句：渐沉渐深耳 今义：五官之一，用来听声音。物理：古义：客观事物的道理，规律。例句：尔辈不可以究物理 ；今义：一种学科。物理学。并：古义：一起 。 例句：二石兽并沉焉。 今义：并列阅：古义：经历 例句：阅十余岁。 今义：阅读是：代词 ，此，这。 例句：是非木柿 。 今义：判断词 是盖：古义：发语词，因为。 例句： 盖石性坚重。 今义：有遮蔽作用的器物但：古义：但，只。 例句： 但知其一。 今义：表转折 但是却求：古义：找寻。例句：求石兽于水中。今义：请求、要求、追求

回答：助词,表示肯定语气。

两小儿辨日故事中：汝，苍苍，者，熟，汤，及，等等？

原文：

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不可以决也。

两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”

[编辑本段]注释

日：太阳。

东：到东方。

游：游历,游学。

辩斗：争辩。 辩：辩论；斗：争斗

其：指代两小儿。

故：因素，缘故。

以：觉得。

去：距离。

初：刚刚。

日中：正午。

车盖：车篷，用来遮阳挡雨。

及：到。

则：就。

盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。

为：是。

者：……的太阳。

沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：寒冷的意思。

探：伸手。

汤：热水。

决：判断，判断。

孰：谁，哪一个。

汝：你。

孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢？（谁说你见多识广呢？）孰：谁。为：通“谓”。“知”通“智”，智慧。

乎：呢

探汤：把手伸进热水里。

沧沧凉凉：比喻太阳刚升出来时很凉爽。

知：同“智”，智慧。

[编辑本段]译文

孔子去东方游学时，看见了两个孩子已经在争辩，孔子就问他们争辩的因素。

一个孩子说：“我觉得太阳刚升起来时离人近，而到了正午时离人远。”

另一个孩子觉得太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

第一个孩子说：“太阳刚刚升起时像个大圆车篷，但是，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？”

另一个孩子说：“太阳刚升起来时感觉很清清凉凉，到了正午热得就像把手伸进热水里一样，这不是近时热，而远时凉吗？”

孔子也不可以判断两个孩子的对错。

两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

[编辑本段]读法

孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日/始出时/去人近，而/日中时/远也。”

一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。

一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？”

一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其/日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”

孔子/不可以/决也。

两小儿笑曰：“孰为/汝/多知乎？”

[编辑本段]中心思想

一、要有探究自然的精神。

二、要擅长于观察，独立思考。

三、从不一样的视角观察事物，会得出不一样的结论。

四、知之为知之，不了解为不了解，要从客观实际出发。

五、学无止境。

[编辑本段]科学解释

因素按照不一样感觉来说明地面距离太阳的远近，依然不会正确。

《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热故此，早上远中午近 另外一个说早上的太阳大，中午小，故此，早上的近中午的远 而且，事实的观察的确如此，既然如此那，如何解释？究竟又是咋回事？

给人的印象早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是为了让我们给人的印象太阳在早晨比中午时大些的因素。总而言之，在早晨和中午太阳离我们的距离差不多的，故此，其大小也是一样的。

其实因为中午的太阳辐射过于强烈，用肉眼直接观察太阳的大小是不现实的。这可能也是导致了在大家的印象中，中午的太阳只是一个明亮的点，而日出日落的太阳是可以观察到的一个圆形。

还有，中午比早晨时热是不是因为中午时太阳离我们比早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？

中午时比早晨热是因为中午时太阳只是直射在地面上，而早晨太阳只是斜射在地面上，可以看得出来太阳光直射时，地面和空气在一样时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最顶级。故此，中午比早晨时热。

而其实，天气的冷热主要决计划于空气温度的高低。影响空气温度的主要原因是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并非直接使气温升高的重要因素。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，这当中大多数被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方法向使用电脑或手机在线上传导给空气，这是为了让气温升高的重要因素。

总而言之，每天中午较热，早晨较冷，并不是太阳离我们地面有远有近之故。

在学习时，可能老师都会说差不多的距离！而真正的答案有2个！相对论我想都清楚！就是以一个点为中心，在一个点做对照。其实就是常说的说在文中应该有2个中心点，一个就是地球，一个就是两个小儿所在的地区。假设以地球为中心点，既然如此那，太阳离地球的距离不变的在早上还是中午时都差不多的。假设以两个小儿所在的地区为中心点既然如此那，就肯定是中午时会更近些。都清楚太阳和地球都是球体.那么，我们先把两个小儿所在的地区假设到地区圆行的正上方，而太阳就假设到地球的左边。这时两个小儿所在的地区看到的太阳就是早晨的太阳。而只要把两个小儿所在的地区假设到太阳的正下方既然如此那，这时的太阳就是中午的太阳.两点当中直线最短.这时完全就能够显而易见的清楚在以两个小儿所在的地区为中心点时。早上的太阳比中午的太阳离两个小儿所在的地区较远。而文中当时的两个小孩根本不清楚地球，故此，他们是以自己所在的地区做中心点。这个问题就能判断出谁对谁错了。

[编辑本段]作者讲解

本篇文章选自《列子·汤问》

《列子》古人传说是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。

《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，

《列子》被禁。汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝独 尊儒术，罢黜百家，《列子》散落民间。汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有不少_民间故事、寓言和神话传说。(有的人也说是孔子所著，到目前还没有定论。)

列子，名寇，又名御寇（又称国寇”），战国前期思想家是继老子和庄子后面的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是今人按照古代资料编著的。全书共载寓言、神话传说等134则，题材广泛，有部分颇富教育意义。

列子终生为道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均以失传。这当中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。

列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，经常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博个好士之各，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都可以快乐地生活，目前我却经常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳依然不会真了解我，听了别人，才送粮给我。以后也许听别人，怪罪我，故此，我不可以接受。一年后郑国出现变乱，子阳被杀，其党很多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。

列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，可以御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”。飘然飞行，追遥自在，其轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年（742年）李隆基封其为冲虚真人，其书为冲虚真经。

[编辑本段]人物

孔子:谦虚谨严,从客观实际出发.

两小儿:聪明可爱，擅长于动脑，擅长于观察，对自己不懂的问题大胆质疑，还敢于争辩。

[编辑本段]人物讲解

孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。

据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉后面，后代子孙启动以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不要继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。因为孔子刚出生时头顶的中间凹下，像泥鳅山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁时，叔梁纥病逝，后面，孔子的家境相当贫寒。因为种种因素，孔子在政治上没有过大的作为，但是在治理鲁国的90天中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不可以意，使孔子可将很大一些精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最后返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，这当中贤人有72人，且这当中有不少都为各国高官栋梁。

孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”是当时社会上最博学者之一，还被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世出现了非常深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成是一本记录孔子及其弟子言行的书。

[编辑本段]实词地运用

词类活用

东游：名词做状语，向东

通假字

知：通“智”，智慧

为：通“谓”，说

一词多义

此不为：这不是.....。为是。

孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢？为，通“谓”，说。

古今异义

盘盂：

古义：过去吃饭的碗、盘子。

今义：用来装痰、垃圾、人的排泄物的盘子。

汤：

古义： 开水，热水

今义：食物加热煮熟后的汁液

忽视地球公转，只考虑自转，从太阳中心点到地球表面上的一个固定点来说，肯定是早上距离长、中午距离短。只不过这点距离的变化依然不会足以致使中午热早上凉，中午热早上凉是太阳入射的视角导致的，不是“两小儿辩日”中讲的那个道理。

本篇文章是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个觉得太阳在早晨离人近，一个觉得太阳在中午离人近，针对这个问题，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不可以作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会带来一定不了解，学习是无止境的。

故事可分3个部分理解。先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事出现时间、地址位置、人物、起因。两小儿针对太阳在不一样时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不一样的观点。马上写两小儿凭借大家平日生活中可以体会的直觉(视觉、触觉)阐明所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩，没办法裁决而导致两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨严、从客观实际出发的科学态度。

选编本篇文章的主要意图是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。

字、词古今含义不一样是学习本篇文章的难点。如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代经常会用到义不一样。此外“孰”“汝”等在现代汉语中很少产生，诸如这种类型的字词要让学生理解。

下面的译文仅供参考。

孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的因素。

一个小孩说：“我觉得太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却觉得太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”

另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗?”

孔子听了，不可以判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知识丰富呢?”

二、学习目标

1.学会本课3个生字，能按照课后注释疏通文意。

2.有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。

3.理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而擅长于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨严、从客观实际出发的科学态度，体会学无止境的道理。

三、教学建议

1.课前，教师可查阅课文中涉及的科学常识。也可以布置学生课前就“太阳与地球的距离一天之中有无变化?为什么早晨太阳给人的印象大些，中午却给人的印象小?为什么早晨感觉凉些，中午热些”等问题自己搜集资料。

2.本篇文章虽行文简洁，但古今字义不一样仍是学生阅读理解的难点，若是现代文中很少产生的“乎”这一语气词，在文中产生了三次。处理这一难点建议分三步。(1)学生在读通课文后，按照注释初步理解每句话的意思。针对学生不懂的，教师可稍作指导建议，使学生能贯通上文和下文。(2)反复诵读，理解故事的主要内容。(3)用自己，讲一讲这个故事。

3.这个故事蕴含着深入透彻的道理。教师可组织学生讨论沟通读了这篇课文想到些什么。要鼓励学生畅所欲言，从各种的视角带来一定感悟。如，两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的的视角不一样，结果就明显不同；孔子能正确对待小儿提出的问题，不了解为不了解，从客观实际出发。

针对文章结尾，孔子“不可以决也”，应让学生清楚，不少自然情况针对我们来说是一部分普通的科学常识，但是在古代因为科技不发达是很难解开的谜，故此，孔子“不可以决”是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不可以事事尽知。孔子没有“强不了解以为知”，而是本着“知之为知之，不了解为不了解”的从客观实际出发的态度。因为这个原因，教学时不要把两小儿笑话孔子作为主旨去理解。

4.初学文言文，反复诵读是最主要的方式。学习本篇文章仍应注重详细指导朗读。朗读本篇文章可以按照以下提示读好句中的停顿。

孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。

一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?”

一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?”

孔子不可以决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?”

两小儿的语言、对话描写是教师详细指导学生朗读的重点。

第二自然段，两小儿针对太阳在不一样时间与地球距离的远近摆出截然不一样的观点，应该详细指导学生用肯定的语气读出两小儿各持己见、互不相让的态度。

第三、四自然段两小儿按照各自的感觉、体验提出理由证明自己的观点，反驳对方的观点。两段句式、结构完全一样，都以反问句式结束，应注意反问句的读法。这当中“大如车盖”“如探汤”应重读，“如盘盂”“沧沧凉凉”应轻读，促使其读起来有对比的语调，这样才会形成两峰对峙，争辩不下，亟待处理的高潮。

第五自然段两小儿见孔圣人不可以裁决，笑曰：“孰为汝多知乎?”也采取反问句式，这里应明确两小儿的笑并无讥讽之意，应详细指导学生读出活泼、轻松的语调，以表现小儿的天真可爱。

详细指导学生朗读文言文应注意范读、领读。在学生理解本篇文章的全部内容、能有感情地朗读全文的基础上，再详细指导学生分角色朗读，力争达到当堂背诵。

5.课后扩展。建议具体安排一次语文实践活动，表演《新编两小儿辩日》。活动前，教师提供活动构想：一现代少年穿越时空来到遥远的古代，碰见两小儿辩日，两小儿请少年裁决。活动中，先让学生以小组为单位进行创编表演，然后在班上交流。

四、参考资料

1.本篇文章选自《列子·汤问》。《列子》古人传说为战国时鲁国人列御寇(约公元前450—公元前375)所著，这当中保存了不少先秦时代优秀的寓言故事、民间故事。

2.孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，留传于世。

3.相关《两小儿辩日》中的科学知识。

早晨和中午的太阳距离地球的远近差不多的。为什么早晨的太阳给人的印象较中午时大呢?这是视觉的差误、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，这个时候太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，这个时候太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这样的物理情况叫做“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。

中午的气温较早晨高是否这个时候的太阳较早晨离我们近些呢?也不是。重要因素是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在一样时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，故此，早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，故此，感到热。温度的凉与热，依然不会能说明太阳距离地面的远与近 。

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原文：

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不可以决也。

两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”

[编辑本段]注释

日：太阳。

东：到东方。

游：游历,游学。

辩斗：争辩。 辩：辩论；斗：争斗

其：指代两小儿。

故：因素，缘故。

以：觉得。

去：距离。

初：刚刚。

日中：正午。

车盖：车篷，用来遮阳挡雨。

及：到。

则：就。

盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。

为：是。

者：……的太阳。

沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：寒冷的意思。

探：伸手。

汤：热水。

决：判断，判断。

孰：谁，哪一个。

汝：你。

孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢？（谁说你见多识广呢？）孰：谁。为：通“谓”。“知”通“智”，智慧。

乎：呢

探汤：把手伸进热水里。

沧沧凉凉：比喻太阳刚升出来时很凉爽。

知：同“智”，智慧。

[编辑本段]译文

孔子去东方游学时，看见了两个孩子已经在争辩，孔子就问他们争辩的因素。

一个孩子说：“我觉得太阳刚升起来时离人近，而到了正午时离人远。”

另一个孩子觉得太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

第一个孩子说：“太阳刚刚升起时像个大圆车篷，但是，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？”

另一个孩子说：“太阳刚升起来时感觉很清清凉凉，到了正午热得就像把手伸进热水里一样，这不是近时热，而远时凉吗？”

孔子也不可以判断两个孩子的对错。

两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

[编辑本段]读法

孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日/始出时/去人近，而/日中时/远也。”

一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。

一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？”

一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其/日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”

孔子/不可以/决也。

两小儿笑曰：“孰为/汝/多知乎？”

[编辑本段]中心思想

一、要有探究自然的精神。

二、要擅长于观察，独立思考。

三、从不一样的视角观察事物，会得出不一样的结论。

四、知之为知之，不了解为不了解，要从客观实际出发。

五、学无止境。

[编辑本段]科学解释

因素按照不一样感觉来说明地面距离太阳的远近，依然不会正确。

《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热故此，早上远中午近 另外一个说早上的太阳大，中午小，故此，早上的近中午的远 而且，事实的观察的确如此，既然如此那，如何解释？究竟又是咋回事？

给人的印象早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是为了让我们给人的印象太阳在早晨比中午时大些的因素。总而言之，在早晨和中午太阳离我们的距离差不多的，故此，其大小也是一样的。

其实因为中午的太阳辐射过于强烈，用肉眼直接观察太阳的大小是不现实的。这可能也是导致了在大家的印象中，中午的太阳只是一个明亮的点，而日出日落的太阳是可以观察到的一个圆形。

还有，中午比早晨时热是不是因为中午时太阳离我们比早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？

中午时比早晨热是因为中午时太阳只是直射在地面上，而早晨太阳只是斜射在地面上，可以看得出来太阳光直射时，地面和空气在一样时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最顶级。故此，中午比早晨时热。

而其实，天气的冷热主要决计划于空气温度的高低。影响空气温度的主要原因是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并非直接使气温升高的重要因素。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，这当中大多数被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方法向使用电脑或手机在线上传导给空气，这是为了让气温升高的重要因素。

总而言之，每天中午较热，早晨较冷，并不是太阳离我们地面有远有近之故。

在学习时，可能老师都会说差不多的距离！而真正的答案有2个！相对论我想都清楚！就是以一个点为中心，在一个点做对照。其实就是常说的说在文中应该有2个中心点，一个就是地球，一个就是两个小儿所在的地区。假设以地球为中心点，既然如此那，太阳离地球的距离不变的在早上还是中午时都差不多的。假设以两个小儿所在的地区为中心点既然如此那，就肯定是中午时会更近些。都清楚太阳和地球都是球体.那么，我们先把两个小儿所在的地区假设到地区圆行的正上方，而太阳就假设到地球的左边。这时两个小儿所在的地区看到的太阳就是早晨的太阳。而只要把两个小儿所在的地区假设到太阳的正下方既然如此那，这时的太阳就是中午的太阳.两点当中直线最短.这时完全就能够显而易见的清楚在以两个小儿所在的地区为中心点时。早上的太阳比中午的太阳离两个小儿所在的地区较远。而文中当时的两个小孩根本不清楚地球，故此，他们是以自己所在的地区做中心点。这个问题就能判断出谁对谁错了。

[编辑本段]作者讲解

本篇文章选自《列子·汤问》

《列子》古人传说是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。

《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，

《列子》被禁。汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝独 尊儒术，罢黜百家，《列子》散落民间。汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有不少_民间故事、寓言和神话传说。(有的人也说是孔子所著，到目前还没有定论。)

列子，名寇，又名御寇（又称国寇”），战国前期思想家是继老子和庄子后面的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是今人按照古代资料编著的。全书共载寓言、神话传说等134则，题材广泛，有部分颇富教育意义。

列子终生为道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均以失传。这当中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。

列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，经常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博个好士之各，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都可以快乐地生活，目前我却经常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳依然不会真了解我，听了别人，才送粮给我。以后也许听别人，怪罪我，故此，我不可以接受。一年后郑国出现变乱，子阳被杀，其党很多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。

列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，可以御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”。飘然飞行，追遥自在，其轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年（742年）李隆基封其为冲虚真人，其书为冲虚真经。

[编辑本段]人物

孔子:谦虚谨严,从客观实际出发.

两小儿:聪明可爱，擅长于动脑，擅长于观察，对自己不懂的问题大胆质疑，还敢于争辩。

[编辑本段]人物讲解

孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。

据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉后面，后代子孙启动以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不要继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。因为孔子刚出生时头顶的中间凹下，像泥鳅山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁时，叔梁纥病逝，后面，孔子的家境相当贫寒。因为种种因素，孔子在政治上没有过大的作为，但是在治理鲁国的90天中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不可以意，使孔子可将很大一些精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最后返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，这当中贤人有72人，且这当中有不少都为各国高官栋梁。

孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”是当时社会上最博学者之一，还被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世出现了非常深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成是一本记录孔子及其弟子言行的书。

[编辑本段]实词地运用

词类活用

东游：名词做状语，向东

通假字

知：通“智”，智慧

为：通“谓”，说

一词多义

此不为：这不是.....。为是。

孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢？为，通“谓”，说。

古今异义

盘盂：

古义：过去吃饭的碗、盘子。

今义：用来装痰、垃圾、人的排泄物的盘子。

汤：

古义： 开水，热水

今义：食物加热煮熟后的汁液

忽视地球公转，只考虑自转，从太阳中心点到地球表面上的一个固定点来说，肯定是早上距离长、中午距离短。只不过这点距离的变化依然不会足以致使中午热早上凉，中午热早上凉是太阳入射的视角导致的，不是“两小儿辩日”中讲的那个道理。

本篇文章是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个觉得太阳在早晨离人近，一个觉得太阳在中午离人近，针对这个问题，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不可以作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会带来一定不了解，学习是无止境的。

故事可分3个部分理解。先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事出现时间、地址位置、人物、起因。两小儿针对太阳在不一样时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不一样的观点。马上写两小儿凭借大家平日生活中可以体会的直觉(视觉、触觉)阐明所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩，没办法裁决而导致两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨严、从客观实际出发的科学态度。

选编本篇文章的主要意图是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。

字、词古今含义不一样是学习本篇文章的难点。如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代经常会用到义不一样。此外“孰”“汝”等在现代汉语中很少产生，诸如这种类型的字词要让学生理解。

下面的译文仅供参考。

孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的因素。

一个小孩说：“我觉得太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却觉得太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”

另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗?”

孔子听了，不可以判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知识丰富呢?”

二、学习目标

1.学会本课3个生字，能按照课后注释疏通文意。

2.有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。

3.理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而擅长于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨严、从客观实际出发的科学态度，体会学无止境的道理。

三、教学建议

1.课前，教师可查阅课文中涉及的科学常识。也可以布置学生课前就“太阳与地球的距离一天之中有无变化?为什么早晨太阳给人的印象大些，中午却给人的印象小?为什么早晨感觉凉些，中午热些”等问题自己搜集资料。

2.本篇文章虽行文简洁，但古今字义不一样仍是学生阅读理解的难点，若是现代文中很少产生的“乎”这一语气词，在文中产生了三次。处理这一难点建议分三步。(1)学生在读通课文后，按照注释初步理解每句话的意思。针对学生不懂的，教师可稍作指导建议，使学生能贯通上文和下文。(2)反复诵读，理解故事的主要内容。(3)用自己，讲一讲这个故事。

3.这个故事蕴含着深入透彻的道理。教师可组织学生讨论沟通读了这篇课文想到些什么。要鼓励学生畅所欲言，从各种的视角带来一定感悟。如，两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的的视角不一样，结果就明显不同；孔子能正确对待小儿提出的问题，不了解为不了解，从客观实际出发。

针对文章结尾，孔子“不可以决也”，应让学生清楚，不少自然情况针对我们来说是一部分普通的科学常识，但是在古代因为科技不发达是很难解开的谜，故此，孔子“不可以决”是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不可以事事尽知。孔子没有“强不了解以为知”，而是本着“知之为知之，不了解为不了解”的从客观实际出发的态度。因为这个原因，教学时不要把两小儿笑话孔子作为主旨去理解。

4.初学文言文，反复诵读是最主要的方式。学习本篇文章仍应注重详细指导朗读。朗读本篇文章可以按照以下提示读好句中的停顿。

孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。

一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?”

一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?”

孔子不可以决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?”

两小儿的语言、对话描写是教师详细指导学生朗读的重点。

第二自然段，两小儿针对太阳在不一样时间与地球距离的远近摆出截然不一样的观点，应该详细指导学生用肯定的语气读出两小儿各持己见、互不相让的态度。

第三、四自然段两小儿按照各自的感觉、体验提出理由证明自己的观点，反驳对方的观点。两段句式、结构完全一样，都以反问句式结束，应注意反问句的读法。这当中“大如车盖”“如探汤”应重读，“如盘盂”“沧沧凉凉”应轻读，促使其读起来有对比的语调，这样才会形成两峰对峙，争辩不下，亟待处理的高潮。

第五自然段两小儿见孔圣人不可以裁决，笑曰：“孰为汝多知乎?”也采取反问句式，这里应明确两小儿的笑并无讥讽之意，应详细指导学生读出活泼、轻松的语调，以表现小儿的天真可爱。

详细指导学生朗读文言文应注意范读、领读。在学生理解本篇文章的全部内容、能有感情地朗读全文的基础上，再详细指导学生分角色朗读，力争达到当堂背诵。

5.课后扩展。建议具体安排一次语文实践活动，表演《新编两小儿辩日》。活动前，教师提供活动构想：一现代少年穿越时空来到遥远的古代，碰见两小儿辩日，两小儿请少年裁决。活动中，先让学生以小组为单位进行创编表演，然后在班上交流。

四、参考资料

1.本篇文章选自《列子·汤问》。《列子》古人传说为战国时鲁国人列御寇(约公元前450—公元前375)所著，这当中保存了不少先秦时代优秀的寓言故事、民间故事。

2.孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，留传于世。

3.相关《两小儿辩日》中的科学知识。

早晨和中午的太阳距离地球的远近差不多的。为什么早晨的太阳给人的印象较中午时大呢?这是视觉的差误、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，这个时候太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，这个时候太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这样的物理情况叫做“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。

中午的气温较早晨高是否这个时候的太阳较早晨离我们近些呢?也不是。重要因素是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在一样时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，故此，早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，故此，感到热。温度的凉与热，依然不会能说明太阳距离地面的远与近 。

两小儿辨日故事中：汝，苍苍，者，熟，汤，及，等等,

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