本文主要针对孟德斯鸠《论法的精神》主要讲述了什么内容，两个小八读后感第三篇和瞄准读后感等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对孟德斯鸠《论法的精神》主要讲述了...
读后感
孟德斯鸠《论法的精神》主要讲述了什么内容，两个小八读后感第三篇
本文主要针对孟德斯鸠《论法的精神》主要讲述了什么内容，两个小八读后感第三篇和瞄准读后感等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对孟德斯鸠《论法的精神》主要讲述了什么内容有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。
孟德斯鸠《论法的精神》主要讲述了什么内容？
第一自己声明一点，我没有能力对这样一本巨作做出一个适合、公正的评价，以下的主要内容仅代表我个人在对这本书进行一定的学习后的一点感悟
第一：书中孟德斯鸠在开头的部分有讲到古希腊学者们对政体的划分，他们做出了不少分类。但孟德斯鸠自己相对赞同一部分的柏拉图的分类是：民主制，往下到贵族制，到君主制，最后到专制。在这里我实在是感慨古希腊先哲们的智慧。其实现目前世界上的任何国家的政治体制都在这四个范围中。书中希腊先哲们针对自由这个概念提出了自己的见解。这当中让我印象深入透彻的是他们将自由和自主区分开来。觉得自由并不是自由，自由是受到管控的。而自主则会带来祸患，孟德斯鸠自己也赞同这一点。
第二，孟德斯鸠在论证法律究竟该严格一部分还是宽松一部分时，除了要按照每个国家的详细情况以外，还举了一个例子：中国的抢劫犯很少杀人，但是，俄国的抢劫犯时常都会去杀人。这是因为中国法律中抢劫和杀人完全不是一个罪。但是，俄国则都是一个死，既然如此那，导致的结果就是针对俄国的抢劫犯来说，同样都是一个死，既然如此那，何不灭口呢？
因为这个原因严苛的法律有的时候，候反到是会适得其反。过轻的法律没办法阻止坏人作恶。但是，太过严格的法律反到是有可能让坏人做更大的恶。
因为这个原因其实不管法律是宽松还是严苛，都未必会导致立法者原先所期盼的效果。假设在这里暂且把法律比喻为一个客观情况，既然如此那，这个法律但凡是出台以后就自然会拥有自己的逻辑，而这个逻辑链条是立法者们根本所没办法控制的。就事论事，针对俄国对抢劫的法律，可能俄国的立法者们原本期望的是这样子可以吓住想要抢劫的人，他们吓住是一部分纠结于抢和不抢当中的人，但针对不管如何都要抢劫的人和不管如何都不会抢劫的人，这条法律是根本没用的，故此，这样可能会导致的结果是抢劫总数变少了一点，但是，受害者死亡率大幅提高。相反在中国，某种程度上，纯粹的抢劫但不杀人不会被判处死罪，这反到是让那些纠结的人有了心理保证、亦或说是慰藉。这样可能会让抢劫的案例变多，但受害者死亡率降低了。于是又有了一个悖论：究竟是少让公民的财产损失一部分，还是少让公民失去生命？
第三，孟德斯鸠讲到法律本身不可能存在最优，仅仅会存在次优。世间别的事情也是如此。孟德斯鸠也曾表示过类似于“全部根据人这里说的的理性构建出来的事务全都是不靠谱的”这样的观点。因为这个原因人是没办法真正预料到未来的，全部的构造想要达到都是难度非常大的，还这构造在执行途中，比较容易产生扭曲。
大家所能做的只可以是脚踏实地，摸着石头过河，而这又是典型的保守主义风格。
第四，孟德斯鸠讲到三权分立时，曾经说过，唯有三种权力相互制衡，才可以稳定。而但凡是有人三种权力掌握并熟悉了超越两种，既然如此那，自由不复存在。但是相互扯皮的不好的错误影响的确在现目前不少国家内产生 其实有兴趣，你可以去看看第二次伯罗奔尼撒战争，雅典正是因为有公民大会里那一帮无脑人士才会把原本很好的一手牌都打烂。
第五，孟德斯鸠在讲到“自由”这一概念时，引用了希腊先哲们的“自由”和“自主”区分开来的观点。赞同了自由是受到限制的自由。
在这里我想引用一下严复针对自由的翻译。中文中本身没有这个词汇。严复给出的解释是“群己权界”。说白了就是集体和个人当中的关系，还有界限。但这个界限究竟在什么地方，没有人清楚。
但是，孟德斯鸠的制衡观点还是很正确。
有一个老段子：克林顿来访问上海，有一个小女孩问他说你是总统，就可以管理全部的美国人对吗。克林顿回答道，不，应该说全部的美国人都管着我。因为这个原因其实为了达到这里说的的闵煮。就要总统和大家都要被关进笼子，双方手里都要握着对方笼子的钥匙。还这还不够，双方都要拿着枪瞄准对方，还随时准备射击。
最后，其实孟德斯鸠在这本书里讲了不少法理学的东西，这其实很棒很好理解，法理这门课就连不少法学博士都不敢说自己学明白了。不过假设你闲着没事干可以去看看张文显的法律学，写的还是相对容易看懂一部分的。
两个小八六读后感？
我今天看了《两个小八路》电影，这部电影描述的是在抗日战争那个时候的故事。
大新和晓武两个小少年和八路军叔叔在一起生活成长，在一次战斗中哥哥大新的腿受伤了，弟弟晓武就带着哥哥到他们的一个亲戚家养伤，伤养好了以后哥哥大新让晓武一起去给八路军送情报。在送情报的路上迎面碰上了日本兵，大新躲藏在芦苇档里瞄准了一个日本兵果断的开枪“叭”一名日本兵应声倒地，我不由得佩服大新真是神枪手啊！
日本兵气急败坏地启动放火烧芦苇档，只见大新灵机一动，趴在了水塘里躲过了熊熊大火，他成功的活了下来。我看到这里心里不由得轻松了不少，同时心里也对日本兵残忍不比的愤慨。
后来八路军叔叔来了，消灭了全部的日本兵，整个村庄欢腾起来，只见八路军叔叔高高将大新与晓武举了起来，各位考生都在表扬祝福这两个小八路的机智和勇敢。
我深深被这两个小八路的抗日的精神感动了，我想我以后会像他们俩一样爱祖国和保卫和平。
童诗三首，大雁飞来读后感？
童诗三百首的读后感
这个暑假我读了《童诗三百首》这本书，这个假期我都沉浸于诗歌的海洋中，诗，在中华五千年的文明里魅力是没办法阻挡的，短短几十字，胜过了千言万语！在诗中有不少的意象，这些意象很唯美浪漫，承载着雅致绝美的情感审美。在诗中，不管是一棵草，一株花，甚至连那草上的露珠儿都是生机勃勃的有灵有肉的再现。人是不可以飞翔的，可是诗的翅膀却可以振风而起，飞到不就可以清楚的知道的远方。
一首首韵律优美的唐诗，像一条条通向心灵的乡间小路。当你和孩子漫步在这条路上时，你会闻到清馨淡雅的花香，你会看到秀美壮丽的山河，你会发现走势难舍的友情，你会心动于纯洁无邪的童真
《大雁归来》读后感 读了大雁归来很有感触，作者对大雁的爱给我留下了很深印象，但大家对大雁的猎杀行径却更让人深思，作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情：春天充满了生机和期望，大家热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。
在作者的心中，大雁依然不会只是大雁，而是像人一样有灵性的动物。
长时间的观察和研究更让作者对大雁有一种没办法用言语表达的感情。作为一个“爱鸟者”，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。
经过多年的观察，作者和他的研究团队Team发现，6只的雁群是一个家庭，以6的倍数产生的雁群是“一部分家庭的聚合体”。
那些忧郁的孤雁之故此，孤单是因为他们丧失了亲人，或成了“心碎的寡妇”，或失去了孩子，当这样的结论被证实以后，作者对“瞄准它们的猎枪”们的反感更强烈了，乃至成了愤恨！ 因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。事实上大雁同人类一样是有生命，有感情的，在自然界中我们的地位是平等的，我们没有理由去猎杀它们，人与人当中要和谐相处，人与自然当中更要和谐相处。
内德兰德读书心得？
在教授他们刚爬上鹦鹉螺号时，内德?兰德已经在上面了，这之后他们一起进入了鹦鹉螺号。在客厅里，有不少稀奇的标本，我想尼摩艇长肯定很喜欢海底生物，不然的话怎么会做这么多的标本呢？
令我想不明白的是，电居然可以为尼摩艇长和艇员提供火、水和氧气。
尼摩艇长还收集了一种高级的子弹，只要瞄准了目标，子弹打上去就马上会死亡，我真不清楚这里面有哪些道理。虽说大家的简介上内德兰德是个小市民，可是我认为他一点也不像小市民，因为在教授缺氧时，他还把最后的一点氧气献给了教授。
在7个月的航行中，他们一起度过重难关卡，分享快乐，我感觉到他们十分团结，我认为我们考生当中也要加强团结，这样就可以克服一切困难。
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