100句韩非子名言，史记介绍韩非子

100句韩非子名言？

以人言善我，必以人言罪我。-《韩非子·说林上》

志之难也，不在胜人，在自胜。-《韩非子·喻老》

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。-《老子·德经·第六十三章》

巧诈不如拙诚。-《韩非子·说林上》

君子不蔽人之美，不言人之恶。-《韩非子·内储说上七术》

火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。-《韩非子·内储说上七术》

祸难生于邪心，邪心诱于可欲。-《韩非子·解老》

非知之难也，处知则难也。-《韩非子·说难》

儒以文乱法，侠以武犯禁。-《韩非子·五蠹》

自胜之谓强。-《韩非子·喻老》

外举不避仇，内举不避子。-《韩非子·外储说左下》

夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。-《韩非子·备内》

虚则知实之情，静则知动者正。-《韩非子·主道》

狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。-《韩非子·内储说下六微》

糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。-《韩非子·五蠹》

小知不能够让谋事，小忠不能够让主法。-《韩非子·饰邪》

以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。-《韩非子·外储说左下》

法不阿贵，绳不挠曲。-《韩非子·有度》

江海不择小助，故能成其富。-《韩非子·大体》

见而不见，闻而不闻，知而不了解。-《韩非子·主道》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。-《韩非子·喻老》

长袖善舞，多钱善贾。-《韩非子·五蠹》

和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物没办法饰之。-《韩非子·解老》

势有不可得，事有不可成。-《韩非子·观行》

令必行，禁必止。-《韩非子·饰邪》

不期修古，不法常可。-《韩非子·五蠹》

右手画圆，左手画方，不可以两成。-《韩非子·功名》

越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人-《韩非子·二柄》

矜伪不长，盖虚不久。-《韩非子·难一》

道在不可见，用在不就可以清楚的知道。-《韩非子·主道》

刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。-《韩非子·有度》

不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。-《韩非子·大体》

圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不够也。-《韩非子·说林上》

自见之谓明。-《韩非子·喻老》

冰炭不一样器而久，寒暑不兼时而至。-《韩非子·显学》

爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位-《韩非子·爱臣》

故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。-《韩非子·解老》

不踬于山，而踬于垤。-《韩非子·六反》

宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。-《韩非子·显学》

凡失其所欲之路而妄行者之谓迷-《韩非子·解老》

治民无常，唯治为法。-《韩非子·心度》

一家二贵，事乃无功。-《韩非子·扬权》

爱弃发之费，而忘长发之利，不了解权者也。-《韩非子·六反》

一手独拍，虽疾无声。-《韩非子·功名》

恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。-《韩非子·外储说右下》

去其智，绝其能，下不可以意。-《韩非子·主道》

利莫长乎简，福莫久于安。-《韩非子·大体》

为君不可以禁下而自禁者谓之劫，不可以饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。-《韩非子·难三》

侈而堕者贫，而力而俭者富。-《韩非子·显学》

目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷住双眼。-《韩非子·观行》

韩非子雕像

51.治民者，禁奸于未萌。-《韩非子·心度》

52.虚静无事，以暗见疵。-《韩非子·主道》

53.是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。-《韩非子·五蠹》

54.母欺子，子而不信其母，非以成教也。-《韩非子·外储说左上》

55.人处疾则贵医。-《韩非子·解老》

56.倒言反事以尝所疑。-《韩非子·内储说上七术》

57.夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。-《韩非子·难二》

58.与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。-《韩非子·孤愤》

59.以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。-《韩非子·初见秦》

60.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。-《韩非子·饰邪》

61.治强生于法，弱乱生于阿。-《韩非子·外储说右下》

62.存亡在虚实，不在于众寡。-《韩非子·安危》

63.不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。-《韩非子·喻老》

64.三年不翅，以长羽翼；不飞不鸣，以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。-《韩非子·喻老》

65.战阵当中，不厌诈伪。-《韩非子·难一》

66.时有满虚，事有利害，物有生死。-《韩非子·观行》

67.善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。-《韩非子·守道》

68.国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。-《韩非子·有度》

69.夫严家无悍虏，而慈母有败子。-《韩非子·显学》

70.事在四方，需要在中央。-《韩非子·扬权》

71.事以密成，语以泄败。-《韩非子·说难》

72.以子之矛，陷子之盾。-《韩非子·难一》

73.远水不救近火。-《韩非子·说林上》

74.不劲直，不可以矫奸。-《韩非子·孤愤》

75.私行胜，则少公功。-《韩非子·外储说左下》

76.凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不需要固。-《韩非子·解老》

77.圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。-《韩非子·五蠹》

78.不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。-《韩非子·大体》

79.内外对应也，言行相称-《韩非子·解老》

80.人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。-《韩非子·外储说左上》

81.凡治天下，必因人情。-《韩非子·八经》

82.故去喜去恶，虚心以为道舍。-《韩非子·扬权》

83.法莫如显，而术不欲见。-《韩非子·难三》

84.探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。-《韩非子·扬权》

85.摇镜，则不可以为明；摇衡，则不可以为正-《韩非子·饰邪》

86.因可势，求易道。-《韩非子·观行》

87.道私者乱，道法者治。-《韩非子·诡使》

88.制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。-《韩非子·喻老》

89.峻法，故此，凌过游外私也；严刑，故此，遂令惩下也。-《韩非子·有度》

90.君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。-《韩非子·二柄》

91.不明察，不可以烛私。-《韩非子·孤愤》

92.偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。-《韩非子·备内》

93.虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。-《韩非子·说林下》

94.人主之患，在于信人。信人，则制于人。-《韩非子·备内》

95.爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。-《韩非子·爱臣》

96.是故去智而有明，去贤而有功。-《韩非子·主道》

97.悬衡而知平，设规而知圆。-《韩非子·饰邪》

98.树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。-《韩非子·外储说左下》

99.寄治乱于法术，托是非于赏罚-《韩非子·大体》

100.言无二贵，法不两适。-《韩非子·问辩》

史记中韩非子的名言？

《韩非子》名言

1.远水不救近火。

2.巧诈不如拙诚。

3.人处疾则贵医。

韩非子十大经典语录？

不期修古，不法常可。

欲成其事，先败其事。

道在不可见，用在不就可以清楚的知道。

是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

法不阿贵，绳不挠曲。

事在四方，需要在中央。圣人执要，四方来效。

小信诚则大信立。

以俭得之，以奢失之。

法莫如显，而术不欲见。

人主之道，静退以为宝。

1、人无羽毛,不衣则不犯寒。上不着天,下不着地,以肠胃为根本,不食则不可以活。是以免不了于义利之心。

2、私行胜，则少公功。

3、以人言善我，必以人言罪我。

4、欲成其事，先败其事。

5、长袖善舞，多钱善贾。

6、严家无悍虏，而慈母有败子。

7、以子之矛，攻子之盾。

8、世有不可得,事有不可成。

9、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

10、去其智，绝其能，下不可以意。

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大多数为韩非自己的作品。

1、以人言善我，必以人言罪我。

出自《韩非子·说林上》。[译文]假设因为别人的几句好话就觉得我好，一定也会因为别人的几句坏话而怪罪我。

2、恃人不如自恃。

出自《韩非子·外储说右下》。恃，靠。依靠别人，还不如依靠自己。[译文]今日我们常说的一句俗语“靠人不如靠自己”，说的正是此意，都是强调一个人为了成功，就要靠自己奋发努力、积极进取。

1、循名实而定是非，因参验而审言辞。

【译文】根据名称与本质是不是符合来判断是非，按照考查验证的情况来审核查验言论。指一切都应以事实为依据。

2、明主听其言必责其用，观其行必求其功。

【译文】聪明的君主听他的言论后，一定要责成他付诸于行动，观察他的行为后，一定要求得他的功绩。

3、令尹甚傲而好兵，子必谨敬，先亟陈兵堂下及门庭。

【译文】令尹很傲慢且喜欢兵器，你一定要小心遵从，先赶快在厅堂下面和院子门口把兵器陈列好。

4、文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚为以发绕炙？”

【译文】晋文公叫来厨师责骂道，你想要噎死我吗？为什么要把头发缠在烤肉上？

5、此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实。

【译文】这样做在名义上是正义的而其实是有利的，故此，一定要有替天子讨伐的名义，而后有报仇的实利。

6、故没有必要得也，则虽辜磔，窃金不止；知必死，则有天下不为也。

【译文】故此，未必能抓到，既然如此那，就算示众分尸，偷采黄金的行为也不会停止；清楚一定会死，就算据有天下也不愿接受。

7、吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将松懈，甚至懒惰。

【译文】吴国派我们来，本来就是为了看你们的将军发不发怒的。你们的将军发怒，我们吴国就要深挖战壕高筑壁垒；你们的将军不发怒，我们的军队将要放松警惕。

8、夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子故此，养亲，忠臣之故此，事君也。

【译文】夫人清楚我喜爱新来的美人，她喜欢新来的美人的程度还需要超越我，这是孝子用来奉养父母、忠臣用来侍奉君主应有的态度。

9、吾不可以亏主之法令而亲跀子之足是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？

【译文】我不可以破坏君主的法令而亲手砍掉了你的脚，目前是你报仇时，为什么竟肯帮我逃走？我凭什么得到你的帮呢？

10、当苗时，禁牛马入人田中，固有令矣，而吏不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不可以，将重其罪。

【译文】当禾苗生长时，不允许牛马进入他人的田地本来已有禁令，但官吏却不把禁令当回事，使不少牛马进入他人的田中。马上将牛马进入农田的数目报上来；假设调查不到，将从重惩治官吏的罪过。

韩非的生存之道名言？

1、长袖善舞，多钱善贾。

出自先秦《韩非子·五蠹》。贾，做买卖。袖子长擅长于跳舞，金钱多擅长于做买卖。这句话以长袖善舞、多钱善贾为喻，说明一个道理：带来一定凭借才可以做好事情。

2、使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。

出自先秦《韩非子·有度》。使法，运用法律。择人，举荐人才。自举，凭自己好恶而荐举人才。量功，考评功绩。自度，凭一己之见推断。运用法律，依法为国举才，千万不可以凭自己的好恶而荐人；运用法律，依法考评官民的劳绩，应该客观公正，绝对不可凭一己之推断而决定。

3、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

出自先秦《韩非子·有度》。刑过，惩罚有罪之人。遗，遗漏。匹夫，指最平常的百姓。依法惩罚有罪之人要不避权贵，奖赏有功之人要不遗漏贫贱普通之人。这句话以赏罚要依据一定的客观标准，坚持法律面前人人平等的原则。

4、赏无功之人，罚不辜之民，非谓明也。

出自先秦《韩非子·说疑》。不辜，无罪。非，不是。明，明智。也，句末语气助词。奖赏无功之人，惩罚无罪之民，这不是这里说的的明智。这句话以赏罚分明才是明智之举。

5、一民之轨，莫如法。

出自先秦《韩非子·有度》。一民，统一人民的思想与行为。之，的。轨，法则、法度。莫，没有。法，法律、法度。这句话以法律、法令在统一人民思想、规范人民行为和维护国家稳定方面的重要性。任何社会都强调法制，因素已经在于此。

韩非子有关百姓的名言？

1、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

2、 凡治天下必因人情。

3、 长袖善舞，多钱善贾。

4、 小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

5、 夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

6、 明君无为于上，群臣竦惧乎下。

7、 目失镜，则无以正须眉;身失道，则无以知迷住双眼。

法家名人名言？

1、君无见其所欲。-战国末期思想家韩非《韩非子·主道》 译文：君主不应该表露自己的喜好。

2、去甚去泰，身乃无害。-战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》 译文：行为不过度，才不会危及己身。

3、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。-战国末期思想家韩非《韩非子·有度》 译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽视平民。

4、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》 译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。

5、见而不见，闻而不闻，知而不了解。-战国末期思想家韩非《韩非子·主道》 译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，清楚好像不清楚。

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