孔子的经典名句有什么? 1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。――摘孔子《大学》 (大学的目标,在于显明高尚的品德,在于使大家革除旧习,在于达到善的最高境界...
名言警句
1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。――摘孔子《大学》 (大学的目标,在于显明高尚的品德,在于使大家革除旧习,在于达到善的最高境界。)
2、孔子语录:这里说的诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。――摘孔子《大学》 (这里说的意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才可以说心安理得,故此,君子在一个人独处时理所当然要谨严。)
3、孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。――摘孔子《大学》 (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,故此,君子一定要做到意念诚实。)
4、孔子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。――摘孔子《大学》 (没有人清楚自己孩子的坏处,没有人清楚自己禾苗的茂盛。)
5、孔子语录:君子有诸已,而后求诸人。――摘孔子《大学》 (自己有善德,才可以要求别人行善。)
6、孔子语录:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”――摘孔子《大学》 (《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
7、孔子语录:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。――摘孔子《中庸》 (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
8、孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人。――摘孔子《中庸》 ( 不愿意别人加给自己的,也不能加给别人。)
9、孔子语录:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。――摘孔子《中庸》 (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,清楚耻辱就接近勇敢。)
10、孔子语录:凡事豫则立,不豫则废。――摘孔子《中庸》 (任何事情,有准备就可以成功,没准备就可以失败。)
11、孔子语录:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。――摘孔子《中庸》 (广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,了解地辨别,忠实地执行。)
12、孔子语录:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。――摘孔子《中庸》 (天地的法则用一句话完全就能够概括,它自己诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)
13、孔子语录:君子之道,暗然而,日章;小人之道,的然而,日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。――摘孔子《中庸》 (君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见分明而确定地表现。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,清楚远是从近启动的,清楚教化别人从自己做起,清楚隐微的东西会渐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
14、孔子语录:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不了解而不愠,不亦君子乎?――摘孔子《论语》 (假设学了后面,又注意常常持续性地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假设有朋友从远方
孔子的十大经典名言:
1、有朋自远方来,不亦乐乎。
2、四海之内皆兄弟也。
3、己所不欲,勿施于人。
4、己欲立而立人,己欲达而达人。
5、德不孤,必有邻。
6、礼之用,和为贵。
7、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
8、人无远虑,必有近忧。
9、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
10、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
发愤忘食,乐以忘忧、不了解老之将至…。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在这当中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵是人之所欲也;不以道,得之不处也。贫与贱是人之所恶也; 不以道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
君子和而不一样,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
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