七年级论语十二章课文及注释，七年级上册论语十二章原文及重点实词和虚词解释

七年级论语十二章课文及注释？

《论语》（1）十二章

1.子（2）曰：“学而时习（3）之，不亦说（4）乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不了解而不愠（5），不亦君子（6）乎？”（《学而（7）》）

注释：（1）《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。（2）子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。（3）时习：按一定时间学习。时，及时。 （4）不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦” ，愉快。（5）愠（yùn）：生气，发怒。（6）君子：这里指道德上有修养的人。（7）学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一条语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。

译文：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定时间去学习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不知道我，我却不生气，不也是君子吗？”

2.曾子（1）曰：“吾（2）日（3）三省（4）吾身：为（5）人谋而不忠乎？与朋友交而不信（5）乎？传（7）不习乎？”（《学而》）

注释：（1）曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城（目前山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。 （2）吾：人称代词，我。 （3）日，每天。 （4）三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。 （5）为，替。 （6）信：真诚，诚实。 （7）传（chuán）：老师传授的知识。

译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心努力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是学习过了？”

3.子曰：“吾十有五（1）而志于学，三十而立（2），四十而不惑（3），五十而知天命（4），六十而耳顺（5），七十而从心所欲，不逾（6）矩（7）。”（《为政》）

注释：（1）十有（yòu）五：指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数当中经常加“有”字。（2）立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 （3）惑：迷住双眼，困惑。

（4）天命：指不可以为人力所支配的事情。（5）耳顺：对这一有各种解释。一般的解释是，能听得进不一样意见。（6）逾（yú）：越过，超越。（7）矩（jú）：规矩，规范。

译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷住双眼，五十岁时清楚什么是不可以为人力所支配的事情，六十岁能听得进不一样意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。

4.子曰：“温故而知新（1），可以为师矣。”（《为政》）

注释：（1）温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。

译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，完全就能够当老师了。

5.子曰：“学而不思则罔（1），思而不学则殆（2）。”（《为政》）

注释：（1）罔（wǎng）：迷住双眼，意思是感到迷茫而无所适从。（2）殆（dà i），有害。

译文：孔子说：“只学习不思考，就可以迷住双眼；只空想而不学习，就可以有害。”

6.子曰：“贤哉，回也！一箪（1）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（2）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

注释： （1）箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。 （2） 堪：忍受

译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

7.子曰：“知之（1）者（2）不如好（3）之者，好之者不如乐（4）之者。” （《雍也》）

注释： （1）之：代词，它，这里指学问和事业。 （2）者：代词，……的人。

（3）好 (hào)：喜欢，爱好。 （4）乐(lè)：以……为乐趣。

译文：孔子说：“清楚学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

8.子曰：“饭疏食饮水（1），曲肱（2）而枕之，乐亦在这当中矣。不义而富且贵，于（3）我如浮云。”（《述而》）

注释：（1）饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤” 指热水。（2）肱（gōng）：胳膊。 （3）于：对，针对。

译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这里面了。用不正当的手段得来的富贵，针对我来讲就像是天上的浮云一样。”

9.子曰：“三人行，必有我师焉（1）。择其善者（2）而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

注释： （1）焉：于此，意思是“在这当中”。 （2）善者：好的方面，优点。

译文：孔子说：“哪些人一起走路，这当中理所当然有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”

10.子在川（1）上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜（2）。”（《子罕》）

注释：（1）川：河，河流。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。

译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

11.子曰：“三军（1）可夺帅也，匹夫（2）不可夺志也。”（《子罕》）

注释：（1）三军：军队的通称。古制，12500为一军。 （2） 匹夫：普通的人，男子汉。

译文：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”

12.子夏曰：“博学而笃（1）志，切问而近思（2），仁（3）在这当中矣。”（《子张》）

注释：（1）笃（dǔ）：忠实，坚守。 （2）切问而近思：恳切地提问，多考虑现目前的事情。 （3）仁：仁德。

译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑现目前的事情，仁德就在这当中了。

七年级上册论语十二章原文及重点实词和虚词？

原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不了解而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在这当中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在这当中矣。”《子张》

重点实词和虚词：

子：古代对男子的尊称，这里指孔子。

时习：及时温习。时，及时。

不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，经常会用到于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。

愠：生气，发怒。

君子：这里指道德上有修养，有才德的人。

吾:人称代词，我。

日：每天。

三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。

为人谋：替人谋划事情。

忠：竭尽自己的心力。

信：诚信。

传：传授，这里指老师传授的知识。

十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数当中。

立：立身，指能带来一定成就。站立，站得住。

惑：迷住双眼，困惑。

天命：上天的意旨。古人觉得天是世间万物的主宰。命，命令。

耳顺：对这一有各种解释，一般觉得是能听得进不一样的意见。

从心所欲：顺从意愿。

逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。

温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

罔（wǎng）：迷住双眼，意思是感到迷茫而无所适从。

殆（dài）：困惑。

回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

箪：古代盛饭用的圆形竹器。

堪：能忍受。

之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。

者：代词，“……的人”。

好：喜爱，爱好。

乐：以……为快乐。

饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

于：介词，对，针对。

如浮云：像浮云一样。

焉：于此，意思是在这当中。

善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人

川上：河边。川，河流。

逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

三军：指军队。

夺：改变。

匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

七年级上册论语十二章的道理？

第一章主要谈学习的方式和做人的涵养。

第二章强调治学的人重视品德修养。

第三章是孔子自述他学习和提升修养的过程。

第四章谈学习方式。

第五章讲学习方式，阐述学习与思考的辩证关系。

第六章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

第七章阐述了学习态度：以学习为快乐。

第八章讲的是有关兴趣针对学习的重要性。

第九章讲人的道德修养。

第十章随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。

第十一章讲学习态度-时光易逝，应珍惜时间。

第十二章讲一个人需要坚定信念、矢志不渝。