如何在思想品德教学中进行中华优秀传统文化，初中必背古诗词长篇大全

如何在思想品德教学中进行中华优秀传统文化的教育？

继承发展优秀传统文化既要批判地继承我们国内优秀传统文化，又要大胆地吸收和利用世界优秀文明成果，并有效地抵制落文中后面化，消除腐朽文化，大力建设和发展先进文化。发展先进文化，继承优秀文化就要坚持以先进思想为详细指导，以科学的理论武装学生，以正确的舆论引导学生，以高尚的精神塑造学生，以优秀的作品鼓舞学生，持续性丰富学生的精神世界，提高学生的精神力量。

中华传统文化是中华民族在历史的生息繁衍中形成的理论化和非理论化的，并转而影响整个社会的、具有稳定的共同精神、情况、思维方法和价值取向等精神成果的总和。中华传统文化历史源远流长、博大精深是中华民族珍贵的精神财富。　　党的十八届三中全会通过的《中共中央有关全面深化改革若干重要问题的决定》有关深化教育领域综合改革提出：要全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育。教育部制定的《完善中华优秀传统文化教育详细指导纲要》指出：学校思想政治教育要紧密结合中华优秀传统文化教育。完善中华优秀传统文化教育，不单单是教育改革的一项重要任务是立德树人的重要组成部分，也是贯彻党的教育方针的重要内容。　　德育课作为中职学生思想道德教育的主渠道，在德育教学中融入中华优秀传统文化，加大中华优秀传统文化教育力度，不仅可以非常大地丰富德育课程的教学内容，而且，针对弘扬中华优秀传统文化和传统美德，逐步递次推动社会主义核心价值观教育，完善学生人格修养，帮学生培养正确的人生观、价值观和世界观，提高学生对国家和民族的认同，提高民族文化自信和价值观自信，提升德育教学的实效性都具有重要的现实意义。　　一、在德育课教学中渗透中华优秀传统文化的必要性随着我们国内对外开放的持续性深入，全球经济一体化步伐的提高和网络的普及发展，多元文化持续性碰撞、交融、冲击。因为中职学生是16～18岁的青少年，思想可塑性大，好奇心强，明辨是非能力差，正处于人生观、世界观、价值观形成的重点时期，面对西方腐朽反动文化的侵蚀渗透和中华传统文化教育的缺失，极易致使学生政治信仰、民族观念、价值标准和思想道德规范的混乱和偏差。尽管当代中职生的道德主流是健康向上的，但也不可否认，一部分学生不一样程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、国家认同感差、社会责任感缺少、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、享乐思想盛行、自我意识膨涨、集体观念不强等问题。在中职学校不难看到，一些中职生吃的是肯德基、麦当劳，喝的可口可乐、星巴克咖啡，穿的是耐克，用的是三星、苹果手机，玩的是CS游戏，看的是奥特曼、米老鼠，唱的是江南style，过的是圣诞节、愚人节，崇拜的是李敏锆、乔丹。与此形成鲜明对比的是，中国的传统京剧却没有人问津，传统中秋节、春节显得冷冷清清，老子、孟子还被误觉得是哪个明星。　　中华民族五千年的文明历史和灿烂文化，源远流长、博大精深。中华传统文化是以儒家的“内圣外王”思想为核心，融道、佛、法、墨、艺等诸子百家之长的文化体系，追求“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德，包含丰富的道德思想。习近平总书记指出：“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识是中华民族生生不息、发展壮大的可观滋养。”“中国传统文化博大精深，学习和掌握并熟悉这当中的各自不同的思想精华，对培养正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用更隐藏在整体中，却又能一眼看出来，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。因为这个原因，作为学校德育教育主渠道的德育课，一定要主动适应国家和时代的要求，深入研究与探讨中华传统文化在当代德育教育中的作用和价值，将中华优秀传统文化融入到德育课教学中，紧密结合中华优秀传统文化教育，仔细汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，用优秀传统文化占领中职学生思想道德建设的主阵地，通过传统文化教育提升中职学生对传统文化的认识和了解和认同，坚定学生的观念信念，培养学生的爱国主义和集体主义精神，提高民族自豪感和自信心，提高文化自信。论中华优秀传统文化在德育课教学中的渗透　　二、中华优秀传统文化在德育课教学中的渗透　　中华优秀传统文化凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向，具有非常丰富的思想内涵是重要的德育资源。《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 把格物、致知、忌诚、心正、身修、齐家、治国、平天下看成是一个有非常紧密的联系的系统，精辟论述了修身齐家治国平天下的关系。将中华优秀传统文化渗透到德育课的理想信念教育、爱国主义教育、集体主义教育、价值观教育等内容，可以将枯燥无味的德育课活起来，促进激发学生的学习兴趣，达到潜移默化、只需要花一半的时间就能够完成一倍的效果的教学效果。　　（一）中华优秀传统文化在理想信念教育内容中的渗透　　理想信念是大家对未来的向往和追求，在人的主观精神世界中居于核心地位，但凡是形成，就可以成为支配和左右大家活动的精神动力。青年学生所肩负的历史使命决定了对学生进行理想信念教学的极端重要性。通过理想信念教育能有效的帮青年学生正确认识国家和民族，正确处理个人利益与国家利益的关系，培养坚定的社会主义信念和崇高理想。诸葛亮的“志当存高远”(《诸葛亮文集·诫外甥书》)；于谦的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林（《咏煤炭》）；曹操的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)；李白的“长风破浪会有的时候直挂云帆济沧海”(《行路难》)；王勃的“穷且益坚，不坠青云之志”(《滕王阁序》)；陆游的“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”(《书愤》)；李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”(《夏日绝句》)。这些诗句必将感染学生、激励学生培养凌云壮志。老子的“千里之行 ，最早时间是在足下”(《老子·六十四章》)；屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”（《离骚》）；孟子的“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，故此，动心忍性，增益其所不可以” (《孟子·告天下》)。这些诗句又告诉我们唯有一步一个脚印、脚踏实地、不懈努力、进取拼博、才可以达到远大理想。博大精深的中华优秀传统文化对青年学生的理想信念教育必将起到巨大的推动作用。　　（二）中华优秀传统文化在爱国主义教育内容中的渗透　　爱国主义是我们中华民族的传统美德。从古至今，中国历史上不乏为了国家的统一和人民的幸福而鞠躬尽瘁的仁人志士，他们是我们今天学习的楷模。当代中职学生生活在和平年代，没有经历时代的磨炼和革命战争的洗礼，缺少爱国热情，对学生进行爱国主义思想教育显得特别重要。青年学生是祖国的未跟民族的期望 ，承担建设祖国、达到中华民族伟大复兴的重任。对青年学生进行爱国主义教育，就是要让他们继承和弘扬中华优秀传统，更珍惜今天的幸福生活，培养为国家奉献的精神。在爱国主义教育中融入：顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”(《日知录》)；林则徐的“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之” (《赴戍登程口占示家人》)；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(《岳阳楼记》)；司马迁的“常思奋不顾身，而殉国家之急” (《史记·报任少卿书》)；陆游的“位卑未敢忘忧国” (《病起书怀》)；戴叔伦的“愿得此躯长报国，何须生入玉门关” (《塞上曲二首》)；文天祥的“人生自古谁无死 ，留取丹心照汗青” (《过零丁洋》)；丘逢甲的 “九州难画华夷限，万死思回天地心”（《 潮阳东山张许二公祠为文丞相题沁园春词处旁即丞相祠也秋日过谒敬赋而律》）；秋瑾的“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛” (《对酒》)等爱国名言还有岳飞、戚继光、文天祥、郑成功、林则徐等英雄人物故事。古人忧国忧民的爱国情怀和同仇敌忾、不屈不挠、忠贞报国的崇高民族气节，将植根于学生心灵，有助于激发学生爱国情感。同时，还应该通过升国旗，唱国歌，祭拜革命先烈，参观爱国主义教育基地，欣赏传统音乐、戏剧、美术等艺术作品，参与传统礼仪和节庆活动，体验风土人情等形式的课外活动延伸德育课堂教学内容。教师将这些传统文化中的爱国思想渗透到德育教学中，促进对学生进行爱国主义教育，提高学生对国家和民族的认同，培养热爱祖国情感，培养民族自尊心和自信心，激励青年学生为达到中华民族伟大复兴的中国梦而奋发学习、无私奉献、英勇献身。　　（三）中华优秀传统文化在个人道德修养教育内容中的渗透　　现目前不少学生缺少道德修养 ，以自我为中心，骄傲自大、心胸狭隘、傲慢嫉妒，缺乏仁爱之心和感恩之心，矛盾冲突时有出现。中华传统文化注重个人的道德修养，儒家思想所宣扬的忠孝、正直和完整的人格是个人身心乃至人类社会健康成长的基石，教学中结合传统文化中“天人合一”“仁者爱人”“以和为贵”的伦理道德思想，有助于培养中职学生的思想道德素质。中国传统文化觉得修身是齐家、治国、平天下的基础和起点，修身的目标就是要达到“修己以敬”“修己以安人口”“修己以安白姓”（《论语·先问》）；“固民之所之利而利之”（《论语·尧日》)；“博施于民而能济众”(《论语·雍也》)；“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”（《泰伯》）；“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善之者也”（《中庸·治国》）；“君子养心莫擅长于诚，致诚则无它事矣。惟仁之为守，惟义之为行，诚心守仁则形，形则神，神则能化势，诚心行义则理，理则明，明则能变矣”（《荀子·不苟》）。告诉诚信做人的道理。孟子曰:“君子故此，异于人者，以存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”（《孟子·离娄下》）。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也常常爱他；尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。“己所不欲 ，勿施于人”(《论语 ·颜渊 》)。对人要宽容，不要强人所难。“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行”（《论语·卫灵公第十五》）。强调做人假设“忠实、守信、敦厚、恭敬”，不论到哪里都可以行得通。“为人君，止于仁；为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈；与国人交，止于信”（《大学》）。同样强调做人要“仁爱、恭敬、孝道、慈祥、诚信”。这些思想与现目前国家倡导的社会主义核心价值观中的“诚信、友善、和谐”精神可谓是一脉相连。通过融入优秀传统文化促进引导学生正确处理个人与他人、个人与社会、个人与自然的关系，引导学生心怀仁爱之心，教育学生孝敬父母、尊敬师长，宽容考生，热爱学校、热爱社会、热爱祖国，热爱自然，培养正确的集体主义观。教育学生做一个诚实守信、敢于担当的人，做一个有社会责任感和使命感的人。同时，把诵读《弟子规》《论语》等国学经典渗透到教学中，在潜移默化中让优秀的传统文化和思想浸润学生心灵，唤醒学生内心深处的道德感，对塑造学生健康的人格修养和人文素养的熏陶必将发挥不可替代的重要作用。　　三、结 语　　中华传统文化博大精深，为我们的教学提供了广泛而丰富的德育教育资源。我们在结合优秀传统文化进行教学时，应该坚持古为今用、推陈出新、去粗存精，取其精华，去其糟粕，还选择适合的教学切入点，持续性创新教学方式、教学手段，持续性充实考试教材内容。还应该大胆地让学生走出课堂，走入社会，亲身参与社会实践活动，做到“知行统一”“学以致用”。再者，还需要持续性提高教师自己的文化修养，唯有这样才可以更好地发挥中华优秀文化在德育课教学中的作用，达到培育和践行社会主义核心价值观，达到立德树人的根本任务。

初中考点古诗词长篇？

下面这些内容就是初中生需背的古诗词长篇：

《木兰辞》

《白雪歌送武判官归京》

《长恨歌》

《登高壮观止水国图》

《庐山谣》

《清明上河图》

《离骚》

《古朗月行》

《观沧海》

《将进酒》

1 考点古诗长篇2 因为在初中语文教学中，古诗词是必修课程，而古诗中有不少篇章和长诗，如《木兰诗》、《观沧海》等都是一定要要掌握并熟悉的。3 除开这点学习的古诗词不仅可以提高语文素养，提高文学欣赏能力，还可以培养美感、感性、审美等方面的能力，针对提升综合素质也有重要作用。因为这个原因，初中学生需把考点古诗词长篇时间具体安排到平日学习中，仔细学习、背诵，并结合实践累积，为未来的学习生涯打下坚实的语文基础。

不用考点古诗词长篇。因为古诗词是我们国内传统文化的精华，针对中华文化的传承有重要的作用，但是，初中时期主要的学习重点是语文基础知识的掌握并熟悉和阅读能力的提升。学习古诗词的目标不在于背诵而在于理解，培养学生的文学鉴赏和审美能力。 假设有兴趣和条件，也可在休息时间自主学习古诗词，但不应成为强制要求。初中时期的语文学习应该以提升阅读理解能力为主，加强对文章细节、主旨的把控掌握、作文能力的提升，假设学生对古诗词有浓厚的兴趣，可在有限的休息时间里进行涵养。同时，后续学习阶段如高中、大学等会有更系统的古诗词课程具体安排，有更好的机会系统学习古诗词。

《钱塘湖春行》白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才可以没马蹄。

　　最爱湖东行不够，绿杨阴里白沙堤。

　　《西江月》 辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。

　　旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

　　《天净沙·秋思》马致远

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　《龟虽寿》曹操

　　神龟虽寿，犹有竟时。

　　螣蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里;

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但是在天;养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

没有考点的长篇古诗词 因为初中教育注重基础教育，主要是让学生掌握并熟悉基本的语文知识和技能，而不是让他们背诵非常多的古诗词长篇，这也满足教育教学的原则。 学习古诗词能有效的帮学生提升语言表达能力和文化素养，但这并非一定要要背诵长篇古诗词才可以达到的。 古诗词文化是中华民族的一宝，学习古诗词可以加深对中国传统文化了解和认识，拓宽视野，提升自己素养。一定程度上的背诵合适于文学爱好者和考试需，但不是一定要的。

不用考点古诗词长篇。因为虽然古诗词针对中华文化有着重要的地位，但是，在现目前的教育中，更应该注重培养学生的实质上应用能力。学生需学会运用所学知识来处理实质上问题，而不是仅仅的背诵古诗词。同时，古诗词的背诵并非唯一的渠道来了解中华文化，针对学生来讲，培养实质上能力更为重要。假设学生针对中华文化感兴趣，可以通过阅读有关的文学作品或者参观文化古迹等方法来了解和感受中华文化的魅力。在每次学习的时候，我们更应该注重实质上应用和能力的培养，而不是过多的注重知识的背诵。

初中考点古诗文篇目涵盖《关雎》、《蒹葭》、《十五从军征》、《静夜思》、《登高》、《长恨歌》、《春晓》、《江雪》、《赋得古原草送别》、《终南山》、《将进酒》、《登鹳雀楼》、《水调歌头》、《金缕衣》、《九月九日忆山东兄弟》、《青玉案·元夕》、《早春呈水部张十八员外》等1

白雪歌送武判官归京（岑参）

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开，散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不可以控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　.茅屋为秋风所破歌（杜甫）

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不可以，归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

　　自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。

　　呜呼! 什么时候眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

观刈麦（白居易）

　　田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不了解热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

　　念此私自愧，尽日不可以忘。

水调歌头（苏轼）

　　明月几时有? 把酒问青天。不了解天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　关雎（《诗经》）

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不可以，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　.蒹葭（《诗经》）

　　蒹葭苍苍，白露为霜。这里说的伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。这里说的伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。这里说的伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

关雎《诗经》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不可以，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭《诗经》

蒹葭苍苍，白露为霜。

这里说的伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。

这里说的伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

这里说的伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

十五从军征 汉乐府

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人:“家中有阿谁？”

“遥看是君家，松柏冢累累。”

兔从狗窦入，雉从架上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不了解贻阿谁？

出门东向看，泪落沾我衣。

观沧海 曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出这当中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

饮酒 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

木兰辞 北朝民歌

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，木兰不需要尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。