晚清为什么是从传统到现代的转折点，中国文化传统的六个面向pdf

晚清为什么是从传统到现代的转折点？

清朝做为我们国内的最后一个封建专制王朝，在传统到现代的过渡中扮演着重要角色。

1840年，出现的鸦片战争，普遍觉得是我们国内近代化的开端。而从1840年启动，晚清也启动了。这个时候的世界已经火爆 的启动了工业革命。工业文明冲击着世界各处的农业文明。清朝也不例外，并处于首当其冲的位置。今天的我们看来，农业文明无疑是传统的代表之一，工业文明则是现代化的代名词。故此，在晚清，第一产生的一个过渡是农业向工业的过渡。第二次鸦片战争后，中国启动了洋务运动。工厂烟囱，战舰大炮如雨后春笋般出现在->中国大地。洋务运动虽然失败了，但它用了三十年时间，走完了西方三百年的路，让中国从冷兵器时代进入热兵器时代。

工业文明的冲击，势必会给我们带来，现代的生产方法。开设通商口岸的同时，我们也被卷入了资本主义世界市场。外国的商品冲击着原本就很脆弱的小农经济。到了洋务运动是，民族资产阶级产生。他们使用资本主义的经营方法，开展大机器生产，将商品投入自由市场。这对还处于小农经济主要商品经济只做为附庸的中国来说，意义是很重要的。经济是民生之本，小农经济向资本主义经济过渡，这是一次传统向现代化的一次转变。在后面，资本主义经济像毛细血孔里的新鲜血液一样，潜移默化的改变着这个古老帝国。

经济出现着现代化变化后面，古老的政治制度也启动松动。但值得我们注意的是，和西方相比，我们走的路正好是相反的。西方先思想后政治最后经济。而我们的现代化却先是从经济启动然后才是政治思想。1898年，新世纪的钟声就要敲响，政治的首次变也启动了。康有为梁启超等人，在北京卷起了火山爆发式的思想爆炸。在上光绪皇帝书中，维新派人士明确提出了，要设议会，立宪法，行立宪。百日维新启动，但短短103天就夭折。但剩下的唯一果实，京师大学堂却成为了后来思想运动的发起阵地，如此也应该欣慰了戊戌六君子的在天之灵了。政治从传统转向现代的过程，无疑是中国近现代最最重要，要优先集中精力的任务。观日本，明治维新后，西方政治制度的确立，日本得以成功的脱亚入欧。而在现代化政治转型的途中，晚清这个时间段，差不多是半部政治制度改革史。

晚清基本是向工业，资本主义经济，民主制度等现代化中不可缺乏的元素转型的启动。故此，称晚清是中国由传统向现代化过渡的转折点是正确的。

我很认同此看法。

既然如此那，为什么说晚清是传统到现代的转折点？

第一，晚清是自中国两千年封建帝制以来亘古未有之大变局。在历史的车轮下，中国由一个封建社会变为半殖民地半封建社会，在洋人的船坚利炮下，中华民族遭受了压根没有的耻辱和压迫，从原来高高在上的天朝上国变成晚清时期任人宰割的羔羊。

第二，表面上来看是西方列强入侵中国，中国没有能力去反抗西方列强的压迫和殖民。实际上剖析事物本质，更加深入底层的就是西方现代文明和中国传统文明当中的较量。很明显，在这场较量中，中国的传统文明暂时输给了西方的现代文明。在晚清时期是新思想，新运动，新文化此起彼伏的时候代，也是一个思想碰撞最激烈的时候代。有顽固派，有维新派，有保守派，有保皇派，各自不同的思想各自不同的主义在当时传播，破除了一部分老旧的思想和落后的规则，推动时代向现代方向发展。

第三，中国虽然成为半殖民地半封建社会，但是，因为西方思想的传播和西方文化对中国的渗透，中国不由得从传统启动向现代过渡。在时代大背景下中中国没办法独善其身，只可以随着时代的浪潮向着现代化的方向发展。

晚清属于中国的封建社会，随着"义和团"、"太平天国"戊戌变法"的社会动蕩还有外国的侵略，中国渐渐成为半殖民半封建社会。孙中山领导的辛亥革命推翻了满清政府的统治，以此结束了2000多年的封建社会。从睌清的皇权到中华民国的建立形成了从传统到现代的转折点。

晚清在实质上来说也还是是一个封建社会，但是，随着帝国主义的入侵，渐渐转变为半封建半殖民地社会，外国列强在入侵中国的同时，也带来了现代的技术和文化，在炮火中也在接受现代思想的洗涤，故此，说晚清是从传统到现代的转折点。

晚清，为什么说是从传统到现代的转折点？

因为这个时期的中国历史、文化和社会结构，真正启动了大变局。 “一部分最敏锐的心灵”进行了痛定思痛的反思，希望为当时的社会寻找某种处理问题的方案。

近代中国思想解放的潮流 了解林、魏、严复、康有为和梁启超的思想；“中学为体，西学为用”；理解维新思想的作用。 解读新文化运动的代表人物和主要内容；探讨其影响。 五四运动前后马克思主义在中国的传播；认识其对中国历史发展的重要意义。

鸦片战争 “瓜分中国” 自然经济瓦解，工业文明启动传入中国，经济结构出现重要变化。

中国社会风气也急剧变化。最大的变化是剪去了发辫。清朝强迫汉族男子束发留辫，晚清的进步人士把辫子默认为民族的耻辱。武昌起义后，革命党人动员群众剪除发辫。南京临时政府成立后，公布法令，要求大家剪辫易服。其次是服饰变化。封建社会，以服饰区分大家的身份地位。辛亥革命后，千百年来以衣冠“昭名分、辨等威”的作法被社会废弃，于是大家的服装样式启动多样化。当时大家对沿袭已久的缠足之俗进行了严厉批评，产生了不缠足运动，各自不同的不缠足团体和禁缠足宣传，遍及全国。

中国传统文化的六个面向读后感？

一、情理欲的交融：三巧儿为什么是一个具有代表性的女性形象呢？

在传统的小说中，一个人违反了公序良俗，时常会被划为负面角色来加以谴责。但是，冯梦龙对三巧儿更多是同情和理解。三巧儿的道德是善良的，但是，同时也是富有情感的。这对传统小说是一种突破，因为传统观点经常觉得假设你是善良的，既然如此那，你的情欲就不可以放纵。但三巧儿的爱不仅是精神方面的，也是肉体方面的。在小说中，她全心全意地爱着自己的情人，正是她对蒋兴哥爱的反映。她将陈商当成了丈夫的幻象，珍珠衫这个信物的移转代表了她内心对蒋兴哥和陈商认同的混淆。在被送回娘家后面，她又企图自杀。这样的情节就是古代的“洗白”人物。

小说产生这样的变化与当时社会背景相关，明朝末年商业文化影响巨大，小说的世俗化使女性角色更主体化，传统社会规则和程序受到了挑战。冯梦龙“三言”中不少文章都一个方面表现了解放人类天性需求的趋势，另外一个方面又利用巧合的情节重新强调了天理报应与社会规则和程序。因为这个原因，三巧儿就成为一个世界文坛上都基本上算是具有代表性的女性形象，她竟然本能地平衡了人的德性与情欲！明末小说基本上算是写实主义的萌芽，就如同同时期的商业发展代表了资本主义的萌芽大多数情况下

二、“话本的通俗语言”：从传统到现代

“三言”在语言上是当时“通俗”的语体，对比唐代文人用文言文写的传奇来说，用的语言是通俗的白话。它是模拟宋元时期，本根据说书人讲故事的要求写成，故此，比较通俗化。

既然如此那，冯梦龙的语言与当今文学有哪些不一样？我们以张爱玲作为例子子，他们的文章结构有一个很明显的不一样。全部的传统小说里都拥有一个模拟，本说书人，带着各自不同的说书人的口气，即“声口”，比如：“广大看官”“话分两头”“闲话休提”“有诗为证”等等，都表现出作者需顾及到大多数情况下听众听故事的习惯，把很复杂的故事和思想放在很通俗的语体里。

张爱玲没有这个顾忌，例如《倾城之恋》《第一炉香》，读者并没有感觉到有一个叙事人在说“广大看官，今天我给你讲一个报应故事，闲话休提、有诗为证……”但是，不妨碍故事的可读性。

传统与现代有什么不一样的看法摘抄？

走过红墙碧瓦的古城，享受古人的典雅韵味。穿过车水马龙的现代都市，聆听快节奏的音符。现代起源自于传统，传统的东西却被现代排除在外。

　　岁月黯淡了琉璃的芳华，古树中的幽静小道现目前变成了宽敞的水泥路，古朴古香的建筑也已被高楼林立所替代。沉浸在现代社会中的喧嚣，迷失在电脑与电视的色彩斑斓中，大家也渐渐没有了古人对书本的那种那种情感，墨香的淡雅可能也只可以在书法课上才可以找到了。头悬梁，锥刺股的求学精神也被越来越好的教学条件所埋没。

　　幽深的宫中是谁在用玉簪修饰青丝，和亲的消息如春雷般响彻宫庭上空。当她保持自己的人格，断然拒绝贿赂画师之时，这位绝世佳人也注定成为两国友好的使者，出使大漠。那就是她，王昭君。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论，可能是她对自己命运的悲叹，亦可能是她对自己高洁的赞美吧。

传统与现代有什么看法？

中国传统文化的精髓是强调人与自然和谐，强调天人合一，这是近代以来西方在引导世界潮流时所想不到的。唯有和中国的传统文化观念相结合，才可以调理出按照地球资源。

环境危机的妙药良方，由传统文化走向现代化是推动社会主义持续性发展的精神动力。

传统文化的现代启示？

中国传统文化与现代社会和生活存在着千丝万缕的联系，中国传统文化重伦理，强调父慈子孝兄友弟恭，现代社会仍然提倡尊老爱幼，孝顺父母， 睦邻友好。

传统文化重视道德至上，现代社会要求培养德才兼备的人才，把德置于首位。

中国传统文化强调自省，修身养性，督促自我持续性奋斗。这样的人生态度最富有现代意义。