出师表原文及释文，出师表原文带拼音

出师表原文及释文？

《原文》:

出师表/前出师表

三国时期 · 诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不要妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不要异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不要偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，带来一定广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉故此，兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉故此，倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难当中，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨严，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣故此，报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不了解所言。

《逐句翻译》:

（原句）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不要妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

（翻译）先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。目前天下分为三国，蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的阶段啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不松懈，甚至懒惰，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大约是他们追念先帝对他们的非常的知遇之恩（作战的因素），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应该随便看轻自己，说不合适，以致于堵塞大家忠心地进行规劝的言路。

（原句）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不要异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不要偏私，使内外异法也。

（翻译）皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应带来一定不一样。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应该有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方式不一样。

（原句）侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，带来一定广益。

（翻译）侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。因为这个原因先帝选拔他们留给陛下。我觉得宫中之事，不管事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去开展，一定可以补上来缺点和疏漏之处。得到更多的好处。

（原句）将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

（翻译）将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任耗费时长，先帝称赞他很有才可以，因为这个原因众人商议推举他做中部督。我觉得禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不一样才可以的人各得其所。

（原句）亲贤臣，远小人，此先汉故此，兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉故此，倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（翻译）亲近贤臣，疏远小人，这是前汉故此，兴盛的因素；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之故此，衰败的因素。先帝在世时，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，既然如此那，汉朝的复兴，就指日可待了。

（原句）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难当中，尔来二十有一年矣。

（翻译）我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因为这个原因十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来碰见兵败，在兵败时接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。

（原句）先帝知臣谨严，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣故此，报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

（翻译）先帝清楚我做事小心谨严，故此，临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不可以达到，以致损伤先帝的知人之明，故此，我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。目前南方已经平定，兵员装备已经充裕，需要激励将领士兵，平定中原，期望用尽我平庸的才可以，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地奉献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。

（原句）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

（翻译）期望陛下可以把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不可以完成，就治我的罪，（以此）用来告慰先帝的在天之灵。假设没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。

（原句）今当远离，临表涕零，不了解所言。

（翻译）今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不了解说了些什么。

《出师表》

　　先帝创业未半⽽中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之⾂不懈(xiè)于内，忠志之⼠忘⾝于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志⼠之⽓，不要妄⾃菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为⼀体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不要异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不要偏私，使内外异法也。

　　侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事⽆⼤⼩，悉以咨之，然后施⾏，必能裨(bì)补阙漏，带来一定⼴益。

　　将军向宠，性⾏(xíng)淑均，晓畅军事，试⽤于昔⽇，先帝称之⽈能是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使⾏(háng )阵和睦，优劣得所。

　　亲贤⾂，远⼩⼈，此先汉故此，兴隆也；亲⼩⼈，远贤⾂，此后汉故此，倾颓也。先帝在时，每与⾂论此事，未尝不叹息痛恨于桓(huán)、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之⾂，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计⽇⽽待也。

　　⾂本布⾐，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以⾂卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi)⾃枉屈，三顾⾂于草庐之中，咨⾂以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难当中，尔来⼆⼗有(yòu)⼀年矣! 【“有”是通假字，通“⼜”，跟在数词后⾯表⽰约数。故此，读yòu】

　　先帝知⾂谨严，故临崩寄⾂以⼤事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五⽉渡(dù)泸，深⼊不⽑。今南⽅已定，兵甲已⾜，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此⾂故此，报先帝⽽忠陛下之职分也。⾄于斟酌损益，进尽忠⾔，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托⾂以讨贼兴复之效，不效，则治⾂之罪，以告先帝之灵。若⽆兴德之⾔，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜⾃谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅⾔，深追先帝遗诏。⾂不胜受恩感激!

译文

　　先帝开创大业未完成一半却中途去世了。目前天下分为三国，我们蜀汉人力疲惫，民生凋敝，这实在是国家危急存亡的时候刻啊。然而，侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的非常的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分地看轻自己，援引不合适的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。

　　皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该出现所不一样。假设有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应该有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方式不一样。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，故此，先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我觉得宫中之事，不管大小，都拿来问一下他们，然后施行，一定可以补上来缺点和疏漏之处，可以取得不少的好处。

　　将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用时，先帝称赞说他有才可以，因为这个原因各位考生评议举荐他做中部督。我觉得军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不一样才可以的人各得其所。

　　亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的因素；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的因素。先帝在世时，每逢跟我谈论这些事情，针对桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、可以以死报国的忠臣，期望陛下亲近他们，信任他们，既然如此那，汉朝的复兴就指日可待了。

　　我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来碰见兵败，在兵败时接受任务，在危机患难当中奉行使命，那时以来已经有二十一年了。

　　先帝清楚我做事小心谨严，故此，临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不可以完成，以致损伤先帝的知人之明，故此，我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。目前南方已经平定，兵员装备已经充裕，需要激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，期望用尽我平庸的才可以，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。那就是我用来报答先帝，还尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，带来一定兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

　　期望陛下可以把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，假设没有成功，就惩治我的罪过，以此用来告慰先帝的在天之灵。假设没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方式，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。

　　今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不清楚该说些什么话。

　　今当远离，临表涕零，不了解所云。

出师表原文？

原文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

创作背景

　　蜀汉公元223年（建兴元年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺情况。为了达到全国统一，诸葛亮于公元227年（建兴五年）决定北上伐魏，以夺取魏的长安，临行以前上书后主，即这篇《出师表》。

前《出师表》全文

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不要妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不要异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不要偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，带来一定广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉故此，兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉故此，倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，

咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难当中，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨严，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣故此，报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不了解所言。

《后出师表》

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命那天，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。-臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危很难奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左： 　　高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下没来得及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之全部；若复数年，则损三分之二也。-当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。 　　夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当这个时候，曹操拊手，谓天下已定。-然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。-然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成功与失败利钝，非臣之明所能逆睹也。

出师表/前出师表

[魏晋] 诸葛亮译文对照

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不要妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不要异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不要偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，带来一定广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉故此，兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉故此，倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难当中，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨严，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣故此，报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不了解所言。

译文

先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。目前天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的阶段啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不松懈，甚至懒惰，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大约是他们追念先帝对他们的非常的知遇之恩（作战的因素），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应该随便看轻自己，说不合适，以致于堵塞大家忠心地进行规劝的言路。

皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应带来一定不一样。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应该有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方式不一样。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。因为这个原因先帝选拔他们留给陛下。我觉得宫中之事，不管事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去开展，一定可以补上来缺点和疏漏之处。得到更多的好处。

将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任耗费时长，先帝称赞他很有才可以，因为这个原因众人商议推举他做中部督。我觉得禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不一样才可以的人各得其所。

亲近贤臣，疏远小人，这是前汉故此，兴盛的因素；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之故此，衰败的因素。先帝在世时，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，既然如此那，汉朝的复兴，既然如此那，汉朝的兴隆就指日可待了。

我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因为这个原因十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来碰见兵败，在兵败时接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。

先帝清楚我做事小心谨严，故此，临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不可以达到，以致损伤先帝的知人之明，故此，我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。目前南方已经平定，兵员装备已经充裕，需要激励将领士兵，平定中原，期望用尽我平庸的才可以，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地奉献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。

期望陛下可以把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不可以完成，就治我的罪，（以此）用来告慰先帝的在天之灵。假设没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。

今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不了解说了些什么。

出师表：有前出师表，和后出师表，有区别吗？

诸葛亮的《出师表》原文？

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不要妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

2、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不要异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不要偏私，使内外异法也。

3、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，带来一定广益。

4、将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

5、亲贤臣，远小人，此先汉故此，兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉故此，倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

6、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难当中，尔来二十有一年矣。

7、先帝知臣谨严，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣故此，报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

8、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

9、今当远离，临表涕零，不了解所言。

前 出 师 表 : 原文: 臣亮言:先帝创业未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内;忠志之士，忘身于外者:盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气;不要妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不要异同:若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不要偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，带来一定广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”是以众议举宠为督:愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉故此，兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉故此，倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 译文: 臣诸葛亮上言:先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。目前，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺少，这确实是国家危急存亡的重点时刻。然而侍卫大臣们在宫廷内毫不松懈，甚至懒惰，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。 陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概;不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义(说话不合适)，以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。 皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提高、处分、表扬、批评，不应该因人而有哪些差别。 假设有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表达陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，让宫内和宫外有不一样的法则。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因为这个原因先帝把他们选拔出来留给陛下。 我觉得宫中的事情，不管大小，陛下都应征询他们，然后再去开展，这样一定能补求缺乏疏漏的地方，取得更好的效果。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才可以，因为这个原因各位考生商议推举他做中部督。我觉得军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都可以够得到合理的具体安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的因素;亲近小人，疏远贤臣，这是后汉故此，倾覆衰败的因素。先帝在世时，每一次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良可以以死报国的忠臣，期望陛下亲近他们、信任他们，既然如此那，汉室的兴隆就指日可待了。 后 出 师 表 : 原文: 先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之?是故托臣而弗疑也。 臣受命那天，寝不安席，食不甘味;思惟北征，宜先入南:故五月渡泸，深入不毛，并日而食。-臣非不自惜也:顾王业不可偏安于蜀都，故冒危很难奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”:此进趋之时也。谨陈其事如左: 高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安;今陛下没来得及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下:此臣之未解一也。 译文: 先帝考虑到蜀汉和曹贼是不可以同时存在的，复兴王业不可以偏安一方，故此，他才把征讨曹贼的大事托付给我。凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是清楚我去征讨曹贼，我的才可以是很差的，而敌人是强大的。但是，不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等着灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢?因为这个原因先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。 我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，故此，我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不可以够偏安在蜀都，故此，我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。 可是有部分发议论的人却说这样作不是上策。现目前曹贼刚刚在西方显得疲困，又努力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳时向他进攻，目前正是进兵时。我恭敬地把一部分情况向陛下陈述请看下方具体内容: 高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，反而经历过艰险，受过伤口，遭遇危很难后才得到安全，目前陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采取长时间相持的策略来获取成功，安然平定天下，这是我不理解的第一点。 出师表 赏析 《出师表》是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这样的表，或表达报国之心，或呈献攻城掠地之策。历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。惟独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且，粲然于文苑。 诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五年(227)，率兵北伐之时。这时蜀偏居一隅，国力疲敝，又“北畏曹公之强，东惮孙权之逼”，诸葛亮为了达到刘备振兴汉室、一统天下的遗愿，“五月渡泸，深入不毛”，平定了南方，有了较夯实的后方，并抓住了曹魏兵败祁山、孙吴兵挫石亭的时候机，挥师北伐，拟夺取魏的凉州(今甘肃部分省市)，向后主刘禅上了两道表文，“前表开守昏庸，后表审量形势”，即出名的《前出师表》《后出师表》。 这里谈的是《前出师表》。 诸葛亮自刘备于公元223年“三顾茅庐”后，即忠心耿耿地辅佐刘备，以完成统一大业。经过长时间奋战，使寄寓荆州的刘备，一跃而为与魏、吴对峙的蜀汉之主，雄踞一方，到公元223年刘备即帝位。公元223年吴蜀彝陵之战后，刘备败逃白帝城，第二年病死。 刘备“白帝托孤”时对诸葛亮说:“君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”对诸葛亮无比信赖。诸葛亮回答说:“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”刘备吩咐刘禅说:“汝与丞相从事，事之如父。”刘禅继位，即后主。 刘禅黯弱昏庸，亲信宦者，远避贤能，胸无大志，苟且偷安是个“扶不起的阿斗”。诸葛亮主张出兵击魏，侃侃陈词，力排众疑，申明大义以拯其愚，吐露忠爱以药其顽，既有政治家的眼光，又有军事家的头脑，且严守人臣下属的身份。 《出师表》前半部分是临行时的进谏，后半部分乃表达此行夺胜的决心。 刘禅虽为蜀主，而蜀之安危成功与失败，实系于诸葛亮之身，因而率众出征时，当促使后主保持清醒的头脑，具备正确的观点，采用得力的措施，才可以保证前方顺利进军;同时表达自己忠贞死节之心，不仅是自勉自励，也是预防小人惑主。 诸葛亮向后主提出三项建议:广开言路，执法公平，亲贤远佞。 这三项建议，不仅是安定后方的措施，也是施政的正理。为了治愚医顽，作者在行文上颇费深思。 由势入理，起笔峥嵘。表文第一节向后主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起振聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文。 继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不了解鹿死谁手;复直言“益州疲敝”，自己条件很差，地少将寡，民穷地荒;进一步大声疾呼:“此诚危急存亡之秋也!”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥嵘峻拔。在隐藏在整体中，却又能一眼看出来形势的情况下，垫以“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的，有期望的。 在这样的基础上，提出“开张圣听”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。表文将是不是广开言路，从关系国家存亡的的视角来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之惊心，思之动心。假设表文只是大多数情况下地申述广开言路的意义，平平道来，那对一个昏聩愚钝的君主来说，明显是不会有多大触动的。 由主而次，肌理缜密。以情动人，更要以理服人。说理应主次分明，先后有序。表文主要是向后主进言的，因而首揭“开张圣听”，以打开进言之路。在打通了忠谏之路的前提下，再言执法公平、亲贤远佞两项。谈执讼公平，又先总提“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不要异同”，继而就宫中、府中两方面分述之。 分述时，又切紧“开张圣听”的精神，宫中之事，向郭攸之、费、董允这些志虑忠纯之士请教，而且，要“事无大小，悉以咨之”，则“必能裨补缺漏，带来一定广益”。针对府中之事，向“性行淑均，晓畅军事”的向宠请教，“营中之事，悉以咨之”，也“必能使行阵和睦，优劣得所”。 最后提出“亲贤臣，远小人”的问题。三项建议，既可独立成项，又相互关联。广开言路是开的忠谏之路，并不是为谗邪开方便之门。亲贤臣远小人，才可以广纳郭攸之、向宠等人的良言，才可以“昭平民之理”，不让奸邪得势，导致内外异法，赏罚不明。君主昏庸，主要就在于贪于私欲，蔽于视听，昧于事理，因而忠奸不分，贤愚不辨是非不清，赏罚不当。 诸葛亮针对后主宠信宦官黄皓，无视创业勋臣的毛病，对症施药，又说得委婉深曲，入情合理。所列三项，广开言路是前提，执法公平是很重要关键点，亲贤远佞是核心。严密的说理，再愚的人也会得到启发。 由近及远，思路开阔。表文为了说明亲贤远佞的利弊，以先汉的“兴隆”和“倾颓”的历史事实，作为前车之鉴，并以先帝叹息痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫，促使后主亲信贤臣，并以“汉室兴隆，可计日而待”为鼓励，由近及远，借古鉴今，成功与失败并举，显得衢路交通，经纬成文。 诸葛亮因为后主是个“妄自菲薄，引喻失义”的昏庸之徒，理要说得明，语又不可用得重，既要循循善诱地开导，又要不失臣下尊上的分寸。因而以“形势”使对方震动，明示已临“危急存亡之秋”，如不励精图治，势必国破身亡;以“情感”打动对方，连呼先帝，声声热泪，其业系先帝首创之业，其臣为先帝简拔之臣，其将为先帝称能之将，怎不光先帝之遗德，竟先帝之遗业;以“措施”教之，告知治国理政的详细办法，真真切切可行，行必有效;以“事业”励之，告诫后主要进行“先帝创业未半”的业，使天下归一，汉室兴隆，促使他有远大的抱负，完成千秋大业。 表文从各个方面规箴后主，情真理足，词婉心切，因而虽属奏章表文，却感人至深。 表文的第二个，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进一步表达自己“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。 由人到己，文势跌宕。 表文从第一个的进谏，到第二个，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊遇，-一是三顾茅庐促使其出山效命，一是倾覆之际促使其出任丞相，促使其由布衣身份一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。这一节叙述，好像是逸枝衍蔓，与上文和下文联系不紧。 事实上它与上文和下文貌分神合，明疏实密。这是因为:第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来认为舒徐入耳。第二，以自己不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。第三，二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更不可以前功尽弃。 第四，写出先帝的榜样，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难当中，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。第五，表达自己二十一年如一日，竭忠尽智，未来仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不能信任，坏了大局。 诸葛亮的这段叙述，系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言，又是临别时的表白，实有深衷曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。 由叙而誓，推上高潮。表文继叙二十一年遭际后面，续述白帝托孤后的心情、工作，进一步表达北定中原的决心。 前面的论世、进言、抒情，到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明。追言托孤之事，交代本次出师的历史根本，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，说明本次出师的思想基础。“五月渡泸，深入不毛。今南方已定”，指出本次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。 《出师表》至此才径言出师，切入这道题。前面的进言是为了保证有出师的条件，中间叙事是说明自己具有出师条件，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。 归纳前意，总绾全篇。表文结束以前，将出师与谏言两层意思拢合一起。 一个方面提出“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪”，另外一个方面还提出“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”，诸葛亮主动领受任务，并表示如失职，甘愿受罚，以显示“平明之理”。最后还不放心，谆谆告诫，要后主“深追先帝遗诏”。先帝临终时训示后主:“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 惟贤惟德，能服于人。”最后又回复到“开张圣听”的问题上来，可见修明内政与北伐胜败的关系。这也就将前面2个部分内容，沟通了内在联系。 表文以“今当远离，临表涕零，不了解所言”作结，其声呜咽似泣，其情沛然如注，勤勤恳恳之态如现，耿耿忠心尽袒。 “出师未捷身先死”，可惜诸葛亮此行未能如愿却先逝世，后人对这一颇多惋叹。杜甫曾写道:“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”(《蜀相》)宋代文天祥身陷囹圄，还高唱“或为《出师表》，鬼神泣壮烈。 ”(《正气歌》)陆游更是多次提到《出师表》:“《出师》一表通古今，夜半挑灯更详细认真阅读。”(《病起书怀》)“《出师》一表千载无”(《游诸葛武侯台》)，“一表何人继出师”(《七十二岁吟》)，“凛然《出师表》，一字不可删。”(《感状》)，“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。 ”(《书愤》)总而言之，这道《出师表》，因其深情厚意寄翰墨，忠肝义胆照简编，一直为人所乐道。 《出师表》能写到如此地步，决不是偶然的。文章皆带来一定为而发。时当北伐在即，作为主帅的诸葛亮要向君主上一道表文，他不是作作为例子行公事，而是从北伐的全局上考虑，唯有后主修明政治，才可以保证北征顺利，因而先进安后之言，再表夺胜决心。 表文又非常注意收表对象的特点，因而决不是大多数情况下的上条陈，列述方策，而是熔议论、叙事、抒情于一炉，启愚矫顽。诸葛亮是后主的丞相，又是受“托孤”的对象。他给后主上表文，既不要用训斥的口吻，又不便用卑下的声气，写得不卑不亢，方为得体。特别文中连称先帝，最为合宜。 全文称先帝凡十三次，显得情词十分恳切。诸葛亮自叙“先帝知臣谨严，故临崩寄臣以大事也”，确实“诸葛一生惟谨严”，细玩本篇文章，从虑事到措词，全都反映了“谨严”精神，这也是此表被之为“至文”的重要因素。

前 出 师 表 : 原文: 臣亮言:先帝创业未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内;忠志之士，忘身于外者:盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气;不要妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不要异同:若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不要偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，带来一定广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”是以众议举宠为督:愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉故此，兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉故此，倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 译文: 臣诸葛亮上言:先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。目前，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺少，这确实是国家危急存亡的重点时刻。然而侍卫大臣们在宫廷内毫不松懈，甚至懒惰，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。 陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概;不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义(说话不合适)，以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。 皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提高、处分、表扬、批评，不应该因人而有哪些差别。 假设有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表达陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，让宫内和宫外有不一样的法则。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因为这个原因先帝把他们选拔出来留给陛下。 我觉得宫中的事情，不管大小，陛下都应征询他们，然后再去开展，这样一定能补求缺乏疏漏的地方，取得更好的效果。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才可以，因为这个原因各位考生商议推举他做中部督。我觉得军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都可以够得到合理的具体安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的因素;亲近小人，疏远贤臣，这是后汉故此，倾覆衰败的因素。先帝在世时，每一次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良可以以死报国的忠臣，期望陛下亲近他们、信任他们，既然如此那，汉室的兴隆就指日可待了。 后 出 师 表 : 原文: 先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之?是故托臣而弗疑也。 臣受命那天，寝不安席，食不甘味;思惟北征，宜先入南:故五月渡泸，深入不毛，并日而食。-臣非不自惜也:顾王业不可偏安于蜀都，故冒危很难奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”:此进趋之时也。谨陈其事如左: 高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安;今陛下没来得及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下:此臣之未解一也。 译文: 先帝考虑到蜀汉和曹贼是不可以同时存在的，复兴王业不可以偏安一方，故此，他才把征讨曹贼的大事托付给我。凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是清楚我去征讨曹贼，我的才可以是很差的，而敌人是强大的。但是，不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等着灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢?因为这个原因先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。 我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，故此，我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不可以够偏安在蜀都，故此，我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。 可是有部分发议论的人却说这样作不是上策。现目前曹贼刚刚在西方显得疲困，又努力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳时向他进攻，目前正是进兵时。我恭敬地把一部分情况向陛下陈述请看下方具体内容: 高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，反而经历过艰险，受过伤口，遭遇危很难后才得到安全，目前陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采取长时间相持的策略来获取成功，安然平定天下，这是我不理解的第一点。 出师表 赏析 《出师表》是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这样的表，或表达报国之心，或呈献攻城掠地之策。历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。惟独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且，粲然于文苑。 诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五年(227)，率兵北伐之时。这时蜀偏居一隅，国力疲敝，又“北畏曹公之强，东惮孙权之逼”，诸葛亮为了达到刘备振兴汉室、一统天下的遗愿，“五月渡泸，深入不毛”，平定了南方，有了较夯实的后方，并抓住了曹魏兵败祁山、孙吴兵挫石亭的时候机，挥师北伐，拟夺取魏的凉州(今甘肃部分省市)，向后主刘禅上了两道表文，“前表开守昏庸，后表审量形势”，即出名的《前出师表》《后出师表》。 这里谈的是《前出师表》。 诸葛亮自刘备于公元223年“三顾茅庐”后，即忠心耿耿地辅佐刘备，以完成统一大业。经过长时间奋战，使寄寓荆州的刘备，一跃而为与魏、吴对峙的蜀汉之主，雄踞一方，到公元223年刘备即帝位。公元223年吴蜀彝陵之战后，刘备败逃白帝城，第二年病死。 刘备“白帝托孤”时对诸葛亮说:“君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”对诸葛亮无比信赖。诸葛亮回答说:“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”刘备吩咐刘禅说:“汝与丞相从事，事之如父。”刘禅继位，即后主。 刘禅黯弱昏庸，亲信宦者，远避贤能，胸无大志，苟且偷安是个“扶不起的阿斗”。诸葛亮主张出兵击魏，侃侃陈词，力排众疑，申明大义以拯其愚，吐露忠爱以药其顽，既有政治家的眼光，又有军事家的头脑，且严守人臣下属的身份。 《出师表》前半部分是临行时的进谏，后半部分乃表达此行夺胜的决心。 刘禅虽为蜀主，而蜀之安危成功与失败，实系于诸葛亮之身，因而率众出征时，当促使后主保持清醒的头脑，具备正确的观点，采用得力的措施，才可以保证前方顺利进军;同时表达自己忠贞死节之心，不仅是自勉自励，也是预防小人惑主。 诸葛亮向后主提出三项建议:广开言路，执法公平，亲贤远佞。 这三项建议，不仅是安定后方的措施，也是施政的正理。为了治愚医顽，作者在行文上颇费深思。 由势入理，起笔峥嵘。表文第一节向后主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起振聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文。 继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不了解鹿死谁手;复直言“益州疲敝”，自己条件很差，地少将寡，民穷地荒;进一步大声疾呼:“此诚危急存亡之秋也!”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥嵘峻拔。在隐藏在整体中，却又能一眼看出来形势的情况下，垫以“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的，有期望的。 在这样的基础上，提出“开张圣听”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。表文将是不是广开言路，从关系国家存亡的的视角来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之惊心，思之动心。假设表文只是大多数情况下地申述广开言路的意义，平平道来，那对一个昏聩愚钝的君主来说，明显是不会有多大触动的。 由主而次，肌理缜密。以情动人，更要以理服人。说理应主次分明，先后有序。表文主要是向后主进言的，因而首揭“开张圣听”，以打开进言之路。在打通了忠谏之路的前提下，再言执法公平、亲贤远佞两项。谈执讼公平，又先总提“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不要异同”，继而就宫中、府中两方面分述之。 分述时，又切紧“开张圣听”的精神，宫中之事，向郭攸之、费、董允这些志虑忠纯之士请教，而且，要“事无大小，悉以咨之”，则“必能裨补缺漏，带来一定广益”。针对府中之事，向“性行淑均，晓畅军事”的向宠请教，“营中之事，悉以咨之”，也“必能使行阵和睦，优劣得所”。 最后提出“亲贤臣，远小人”的问题。三项建议，既可独立成项，又相互关联。广开言路是开的忠谏之路，并不是为谗邪开方便之门。亲贤臣远小人，才可以广纳郭攸之、向宠等人的良言，才可以“昭平民之理”，不让奸邪得势，导致内外异法，赏罚不明。君主昏庸，主要就在于贪于私欲，蔽于视听，昧于事理，因而忠奸不分，贤愚不辨是非不清，赏罚不当。 诸葛亮针对后主宠信宦官黄皓，无视创业勋臣的毛病，对症施药，又说得委婉深曲，入情合理。所列三项，广开言路是前提，执法公平是很重要关键点，亲贤远佞是核心。严密的说理，再愚的人也会得到启发。 由近及远，思路开阔。表文为了说明亲贤远佞的利弊，以先汉的“兴隆”和“倾颓”的历史事实，作为前车之鉴，并以先帝叹息痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫，促使后主亲信贤臣，并以“汉室兴隆，可计日而待”为鼓励，由近及远，借古鉴今，成功与失败并举，显得衢路交通，经纬成文。 诸葛亮因为后主是个“妄自菲薄，引喻失义”的昏庸之徒，理要说得明，语又不可用得重，既要循循善诱地开导，又要不失臣下尊上的分寸。因而以“形势”使对方震动，明示已临“危急存亡之秋”，如不励精图治，势必国破身亡;以“情感”打动对方，连呼先帝，声声热泪，其业系先帝首创之业，其臣为先帝简拔之臣，其将为先帝称能之将，怎不光先帝之遗德，竟先帝之遗业;以“措施”教之，告知治国理政的详细办法，真真切切可行，行必有效;以“事业”励之，告诫后主要进行“先帝创业未半”的业，使天下归一，汉室兴隆，促使他有远大的抱负，完成千秋大业。 表文从各个方面规箴后主，情真理足，词婉心切，因而虽属奏章表文，却感人至深。 表文的第二个，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进一步表达自己“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。 由人到己，文势跌宕。 表文从第一个的进谏，到第二个，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊遇，-一是三顾茅庐促使其出山效命，一是倾覆之际促使其出任丞相，促使其由布衣身份一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。这一节叙述，好像是逸枝衍蔓，与上文和下文联系不紧。 事实上它与上文和下文貌分神合，明疏实密。这是因为:第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来认为舒徐入耳。第二，以自己不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。第三，二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更不可以前功尽弃。 第四，写出先帝的榜样，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难当中，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。第五，表达自己二十一年如一日，竭忠尽智，未来仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不能信任，坏了大局。 诸葛亮的这段叙述，系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言，又是临别时的表白，实有深衷曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。 由叙而誓，推上高潮。表文继叙二十一年遭际后面，续述白帝托孤后的心情、工作，进一步表达北定中原的决心。 前面的论世、进言、抒情，到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明。追言托孤之事，交代本次出师的历史根本，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，说明本次出师的思想基础。“五月渡泸，深入不毛。今南方已定”，指出本次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。 《出师表》至此才径言出师，切入这道题。前面的进言是为了保证有出师的条件，中间叙事是说明自己具有出师条件，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。 归纳前意，总绾全篇。表文结束以前，将出师与谏言两层意思拢合一起。 一个方面提出“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪”，另外一个方面还提出“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”，诸葛亮主动领受任务，并表示如失职，甘愿受罚，以显示“平明之理”。最后还不放心，谆谆告诫，要后主“深追先帝遗诏”。先帝临终时训示后主:“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 惟贤惟德，能服于人。”最后又回复到“开张圣听”的问题上来，可见修明内政与北伐胜败的关系。这也就将前面2个部分内容，沟通了内在联系。 表文以“今当远离，临表涕零，不了解所言”作结，其声呜咽似泣，其情沛然如注，勤勤恳恳之态如现，耿耿忠心尽袒。 “出师未捷身先死”，可惜诸葛亮此行未能如愿却先逝世，后人对这一颇多惋叹。杜甫曾写道:“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”(《蜀相》)宋代文天祥身陷囹圄，还高唱“或为《出师表》，鬼神泣壮烈。 ”(《正气歌》)陆游更是多次提到《出师表》:“《出师》一表通古今，夜半挑灯更详细认真阅读。”(《病起书怀》)“《出师》一表千载无”(《游诸葛武侯台》)，“一表何人继出师”(《七十二岁吟》)，“凛然《出师表》，一字不可删。”(《感状》)，“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。 ”(《书愤》)总而言之，这道《出师表》，因其深情厚意寄翰墨，忠肝义胆照简编，一直为人所乐道。 《出师表》能写到如此地步，决不是偶然的。文章皆带来一定为而发。时当北伐在即，作为主帅的诸葛亮要向君主上一道表文，他不是作作为例子行公事，而是从北伐的全局上考虑，唯有后主修明政治，才可以保证北征顺利，因而先进安后之言，再表夺胜决心。 表文又非常注意收表对象的特点，因而决不是大多数情况下的上条陈，列述方策，而是熔议论、叙事、抒情于一炉，启愚矫顽。诸葛亮是后主的丞相，又是受“托孤”的对象。他给后主上表文，既不要用训斥的口吻，又不便用卑下的声气，写得不卑不亢，方为得体。特别文中连称先帝，最为合宜。 全文称先帝凡十三次，显得情词十分恳切。诸葛亮自叙“先帝知臣谨严，故临崩寄臣以大事也”，确实“诸葛一生惟谨严”，细玩本篇文章，从虑事到措词，全都反映了“谨严”精神，这也是此表被之为“至文”的重要因素。

前 出 师 表 : 原文: 臣亮言:先帝创业未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内;忠志之士，忘身于外者:盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气;不要妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不要异同:若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不要偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，带来一定广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”是以众议举宠为督:愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉故此，兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉故此，倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 译文: 臣诸葛亮上言:先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。目前，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺少，这确实是国家危急存亡的重点时刻。然而侍卫大臣们在宫廷内毫不松懈，甚至懒惰，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。 陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概;不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义(说话不合适)，以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。 皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提高、处分、表扬、批评，不应该因人而有哪些差别。 假设有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表达陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，让宫内和宫外有不一样的法则。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因为这个原因先帝把他们选拔出来留给陛下。 我觉得宫中的事情，不管大小，陛下都应征询他们，然后再去开展，这样一定能补求缺乏疏漏的地方，取得更好的效果。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才可以，因为这个原因各位考生商议推举他做中部督。我觉得军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都可以够得到合理的具体安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的因素;亲近小人，疏远贤臣，这是后汉故此，倾覆衰败的因素。先帝在世时，每一次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良可以以死报国的忠臣，期望陛下亲近他们、信任他们，既然如此那，汉室的兴隆就指日可待了。 后 出 师 表 : 原文: 先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之?是故托臣而弗疑也。 臣受命那天，寝不安席，食不甘味;思惟北征，宜先入南:故五月渡泸，深入不毛，并日而食。-臣非不自惜也:顾王业不可偏安于蜀都，故冒危很难奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”:此进趋之时也。谨陈其事如左: 高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安;今陛下没来得及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下:此臣之未解一也。 译文: 先帝考虑到蜀汉和曹贼是不可以同时存在的，复兴王业不可以偏安一方，故此，他才把征讨曹贼的大事托付给我。凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是清楚我去征讨曹贼，我的才可以是很差的，而敌人是强大的。但是，不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等着灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢?因为这个原因先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。 我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，故此，我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不可以够偏安在蜀都，故此，我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。 可是有部分发议论的人却说这样作不是上策。现目前曹贼刚刚在西方显得疲困，又努力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳时向他进攻，目前正是进兵时。我恭敬地把一部分情况向陛下陈述请看下方具体内容: 高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，反而经历过艰险，受过伤口，遭遇危很难后才得到安全，目前陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采取长时间相持的策略来获取成功，安然平定天下，这是我不理解的第一点。 出师表 赏析 《出师表》是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这样的表，或表达报国之心，或呈献攻城掠地之策。历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。惟独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且，粲然于文苑。 诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五年(227)，率兵北伐之时。这时蜀偏居一隅，国力疲敝，又“北畏曹公之强，东惮孙权之逼”，诸葛亮为了达到刘备振兴汉室、一统天下的遗愿，“五月渡泸，深入不毛”，平定了南方，有了较夯实的后方，并抓住了曹魏兵败祁山、孙吴兵挫石亭的时候机，挥师北伐，拟夺取魏的凉州(今甘肃部分省市)，向后主刘禅上了两道表文，“前表开守昏庸，后表审量形势”，即出名的《前出师表》《后出师表》。 这里谈的是《前出师表》。 诸葛亮自刘备于公元223年“三顾茅庐”后，即忠心耿耿地辅佐刘备，以完成统一大业。经过长时间奋战，使寄寓荆州的刘备，一跃而为与魏、吴对峙的蜀汉之主，雄踞一方，到公元223年刘备即帝位。公元223年吴蜀彝陵之战后，刘备败逃白帝城，第二年病死。 刘备“白帝托孤”时对诸葛亮说:“君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”对诸葛亮无比信赖。诸葛亮回答说:“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”刘备吩咐刘禅说:“汝与丞相从事，事之如父。”刘禅继位，即后主。 刘禅黯弱昏庸，亲信宦者，远避贤能，胸无大志，苟且偷安是个“扶不起的阿斗”。诸葛亮主张出兵击魏，侃侃陈词，力排众疑，申明大义以拯其愚，吐露忠爱以药其顽，既有政治家的眼光，又有军事家的头脑，且严守人臣下属的身份。 《出师表》前半部分是临行时的进谏，后半部分乃表达此行夺胜的决心。 刘禅虽为蜀主，而蜀之安危成功与失败，实系于诸葛亮之身，因而率众出征时，当促使后主保持清醒的头脑，具备正确的观点，采用得力的措施，才可以保证前方顺利进军;同时表达自己忠贞死节之心，不仅是自勉自励，也是预防小人惑主。 诸葛亮向后主提出三项建议:广开言路，执法公平，亲贤远佞。 这三项建议，不仅是安定后方的措施，也是施政的正理。为了治愚医顽，作者在行文上颇费深思。 由势入理，起笔峥嵘。表文第一节向后主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起振聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文。 继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不了解鹿死谁手;复直言“益州疲敝”，自己条件很差，地少将寡，民穷地荒;进一步大声疾呼:“此诚危急存亡之秋也!”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥嵘峻拔。在隐藏在整体中，却又能一眼看出来形势的情况下，垫以“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的，有期望的。 在这样的基础上，提出“开张圣听”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。表文将是不是广开言路，从关系国家存亡的的视角来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之惊心，思之动心。假设表文只是大多数情况下地申述广开言路的意义，平平道来，那对一个昏聩愚钝的君主来说，明显是不会有多大触动的。 由主而次，肌理缜密。以情动人，更要以理服人。说理应主次分明，先后有序。表文主要是向后主进言的，因而首揭“开张圣听”，以打开进言之路。在打通了忠谏之路的前提下，再言执法公平、亲贤远佞两项。谈执讼公平，又先总提“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不要异同”，继而就宫中、府中两方面分述之。 分述时，又切紧“开张圣听”的精神，宫中之事，向郭攸之、费、董允这些志虑忠纯之士请教，而且，要“事无大小，悉以咨之”，则“必能裨补缺漏，带来一定广益”。针对府中之事，向“性行淑均，晓畅军事”的向宠请教，“营中之事，悉以咨之”，也“必能使行阵和睦，优劣得所”。 最后提出“亲贤臣，远小人”的问题。三项建议，既可独立成项，又相互关联。广开言路是开的忠谏之路，并不是为谗邪开方便之门。亲贤臣远小人，才可以广纳郭攸之、向宠等人的良言，才可以“昭平民之理”，不让奸邪得势，导致内外异法，赏罚不明。君主昏庸，主要就在于贪于私欲，蔽于视听，昧于事理，因而忠奸不分，贤愚不辨是非不清，赏罚不当。 诸葛亮针对后主宠信宦官黄皓，无视创业勋臣的毛病，对症施药，又说得委婉深曲，入情合理。所列三项，广开言路是前提，执法公平是很重要关键点，亲贤远佞是核心。严密的说理，再愚的人也会得到启发。 由近及远，思路开阔。表文为了说明亲贤远佞的利弊，以先汉的“兴隆”和“倾颓”的历史事实，作为前车之鉴，并以先帝叹息痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫，促使后主亲信贤臣，并以“汉室兴隆，可计日而待”为鼓励，由近及远，借古鉴今，成功与失败并举，显得衢路交通，经纬成文。 诸葛亮因为后主是个“妄自菲薄，引喻失义”的昏庸之徒，理要说得明，语又不可用得重，既要循循善诱地开导，又要不失臣下尊上的分寸。因而以“形势”使对方震动，明示已临“危急存亡之秋”，如不励精图治，势必国破身亡;以“情感”打动对方，连呼先帝，声声热泪，其业系先帝首创之业，其臣为先帝简拔之臣，其将为先帝称能之将，怎不光先帝之遗德，竟先帝之遗业;以“措施”教之，告知治国理政的详细办法，真真切切可行，行必有效;以“事业”励之，告诫后主要进行“先帝创业未半”的业，使天下归一，汉室兴隆，促使他有远大的抱负，完成千秋大业。 表文从各个方面规箴后主，情真理足，词婉心切，因而虽属奏章表文，却感人至深。 表文的第二个，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进一步表达自己“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。 由人到己，文势跌宕。 表文从第一个的进谏，到第二个，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊遇，-一是三顾茅庐促使其出山效命，一是倾覆之际促使其出任丞相，促使其由布衣身份一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。这一节叙述，好像是逸枝衍蔓，与上文和下文联系不紧。 事实上它与上文和下文貌分神合，明疏实密。这是因为:第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来认为舒徐入耳。第二，以自己不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。第三，二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更不可以前功尽弃。 第四，写出先帝的榜样，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难当中，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。第五，表达自己二十一年如一日，竭忠尽智，未来仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不能信任，坏了大局。 诸葛亮的这段叙述，系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言，又是临别时的表白，实有深衷曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。 由叙而誓，推上高潮。表文继叙二十一年遭际后面，续述白帝托孤后的心情、工作，进一步表达北定中原的决心。 前面的论世、进言、抒情，到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明。追言托孤之事，交代本次出师的历史根本，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，说明本次出师的思想基础。“五月渡泸，深入不毛。今南方已定”，指出本次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。 《出师表》至此才径言出师，切入这道题。前面的进言是为了保证有出师的条件，中间叙事是说明自己具有出师条件，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。 归纳前意，总绾全篇。表文结束以前，将出师与谏言两层意思拢合一起。 一个方面提出“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪”，另外一个方面还提出“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”，诸葛亮主动领受任务，并表示如失职，甘愿受罚，以显示“平明之理”。最后还不放心，谆谆告诫，要后主“深追先帝遗诏”。先帝临终时训示后主:“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 惟贤惟德，能服于人。”最后又回复到“开张圣听”的问题上来，可见修明内政与北伐胜败的关系。这也就将前面2个部分内容，沟通了内在联系。 表文以“今当远离，临表涕零，不了解所言”作结，其声呜咽似泣，其情沛然如注，勤勤恳恳之态如现，耿耿忠心尽袒。 “出师未捷身先死”，可惜诸葛亮此行未能如愿却先逝世，后人对这一颇多惋叹。杜甫曾写道:“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”(《蜀相》)宋代文天祥身陷囹圄，还高唱“或为《出师表》，鬼神泣壮烈。 ”(《正气歌》)陆游更是多次提到《出师表》:“《出师》一表通古今，夜半挑灯更详细认真阅读。”(《病起书怀》)“《出师》一表千载无”(《游诸葛武侯台》)，“一表何人继出师”(《七十二岁吟》)，“凛然《出师表》，一字不可删。”(《感状》)，“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。 ”(《书愤》)总而言之，这道《出师表》，因其深情厚意寄翰墨，忠肝义胆照简编，一直为人所乐道。 《出师表》能写到如此地步，决不是偶然的。文章皆带来一定为而发。时当北伐在即，作为主帅的诸葛亮要向君主上一道表文，他不是作作为例子行公事，而是从北伐的全局上考虑，唯有后主修明政治，才可以保证北征顺利，因而先进安后之言，再表夺胜决心。 表文又非常注意收表对象的特点，因而决不是大多数情况下的上条陈，列述方策，而是熔议论、叙事、抒情于一炉，启愚矫顽。诸葛亮是后主的丞相，又是受“托孤”的对象。他给后主上表文，既不要用训斥的口吻，又不便用卑下的声气，写得不卑不亢，方为得体。特别文中连称先帝，最为合宜。 全文称先帝凡十三次，显得情词十分恳切。诸葛亮自叙“先帝知臣谨严，故临崩寄臣以大事也”，确实“诸葛一生惟谨严”，细玩本篇文章，从虑事到措词，全都反映了“谨严”精神，这也是此表被之为“至文”的重要因素。

后 出 师 表 ：

原文：

先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。

臣受命那天，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。

-臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危很难奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下没来得及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。

译文：

先帝考虑到蜀汉和曹贼是不可以同时存在的，复兴王业不可以偏安一方，故此，他才把征讨曹贼的大事托付给我。凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是清楚我去征讨曹贼，我的才可以是很差的，而敌人是强大的。但是，不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等着灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢？因为这个原因先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。

我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，故此，我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不可以够偏安在蜀都，故此，我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。

可是有部分发议论的人却说这样作不是上策。现目前曹贼刚刚在西方显得疲困，又努力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳时向他进攻，目前正是进兵时。我恭敬地把一部分情况向陛下陈述请看下方具体内容：

高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，反而经历过艰险，受过伤口，遭遇危很难后才得到安全，目前陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采取长时间相持的策略来获取成功，安然平定天下，这是我不理解的第一点。

。

人教版出师表注释？

　　译文

　　先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。目前天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的阶段啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不松懈，甚至懒惰，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大约是他们追念先帝对他们的非常的知遇之恩(作战的因素)，想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应该随便看轻自己，说不合适，以致于堵塞大家忠心地进行规劝的言路。

　　皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该出现所不一样。假设有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，需要交给主管的官，判断他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应该有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方式不一样。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因为这个原因先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我觉得(全部的)宫中的事情，不管事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去开展，一定可以补上来缺点和疏漏之处，可以取得不少的好处。

　　将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任耗费时长，先帝称赞说他有才干，因为这个原因各位考生评议举荐他做中部督。我觉得军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。

　　亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之故此，兴隆的因素;亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之故此，衰败的因素。先帝在世时，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、可以以死报国的忠臣，期望陛下亲近他们，信任他们，既然如此那，汉朝的兴隆就指日可待了。

　　我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因为这个原因十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来碰见兵败，在兵败时接受任务，在危机患难当中奉行使命，那时以来已经有二十一年了。

　　先帝清楚我做事小心谨严，故此，临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不可以达到，以致损伤先帝的知人之明，故此，我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。目前南方已经平定，兵员装备已经充裕，需要激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，期望用尽我平庸的才

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