古代的科举制度，七下科举制的意义

古代的科举制度？

中古代科举制度：

科举制，又称科举、科举制度是中国古代通过本次考试选拔官吏的制度。因为采取分科取士的办法，故此，叫做科举。

科举制具有分科考试，取士权归于中央全部，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍四个显著的特点。

科举制度，又称科举、科举制是中国古代通过本次考试选拔官吏的制度。

科举制度是中国古代读书人参与人才选拔考试的制度。它是历代封建王朝通过本次考试选拔官吏的一种制度。因为采取分科取士的办法，故此，叫做科举。科举制从隋代启动实行，到清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千多年的历史。

1905年科举制的停废，终结了1298年尊崇科举的时候代。这样的选拨人才的制度在中国封建社会中持续时间最长，影响的范围也最广。科举制的创立是专制主义中央集权的需。

七下历史书什么写了科举制？

1.四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《礼记》一般涵盖三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》因为文字过于简略，一般与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名最早时间是在宋朝，五经之名最早时间是在汉武帝。

2.八股文是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。

八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，试题全部出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不可以用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章涵盖从起股到束股四个部分。

八股文最初是写议论文章的一种推荐格式，本身无好坏之分。但后来因为科举考试规定一定要采取这个格式，就受到了不少知识分子的反对。八股文就成了古代科举制度弊端的替罪羊。同时八股文的试题出自《论语》和《孟子》，新意不够，甚至有割裂原句拼凑出试题的情况。更有甚者，一次出题的试题唯有标点，全为了难为相当大一部分学员。

课本基础过关

一、隋朝创立科举制

1.背景：

（1）魏晋南北朝时期，看重门第而不注重才可以（实行九品中正制）；

（2）隋文帝时，废除前朝的选官制度，初步建立起通过本次考试选拔人才的制度

2.创立：隋炀帝时，创立进士科，标志着科举制的正式确立。

3.意义：是中国古代选官制度的一大变革，加强了皇帝在选官和用人上的权力；推动了教育事业的蓬勃发展和进步；科举制成为历朝选拔官员的主要制度，维持了1300多年。

二、唐朝完善科举制

1.唐太宗时，增多科举考试科目，严格考核官吏的政绩；

2.武则天时，大力发展科举制，创立武举和殿试；

3.唐玄宗时，注重文教，把诗赋纳入科举考试的范围，促进了唐诗的蓬勃发展和进步。

三、北宋发展科举制

1.表现：注重发展文教事业，改革和发展了科举制。大幅度增多科举取士的名额，提升进士的地位，进士不仅授官从优，而且，升迁快速。

2.影响：打造了浓厚的读书风气；促进了整个社会文化素养的提升；造就了宋朝科技发达、文化昌盛、人才辈出的问之局面。

3.结果：形成了宋代重文轻武的局面

四、明朝僵化科举制

1.措施：明朝再思想上实行八股取士

2.目标：为了加强思想控制，夯实专制统治

3.表现：试题一定要来自“四书”“五经”；对试题的解释一定要以朱熹的《四书集注》为标准；文体格式一定要是“八股文”。

4.影响：

弊：八股文脱离实质上，禁锢思想，扼杀了大家的聪明才智；不利于选贤任能，参加本次考试的人成为皇帝旨意的顺从者；阻碍了中国思想文化与科学技术的进步。

利：明朝科举考试的标准化、规范化对以后的考试制度有一定的借鉴意义。

五、清朝恶化科举制

1.措施：清朝在思想上实行文字狱

2.目标：从思想领域严密控制知识分子，加强君主专制

3.表现：康熙、雍正、乾隆三期最残酷，规模之大，次数之多，远超前代

4.影响：导致了社会恐怖，摧残了不少人才，致使知识分子不敢过问政治；禁锢了大家的思想言论，严重阻碍了思想、学术的蓬勃发展和进步和进步。

辩证认识科举制？

科举制度通过本次考试来选拔官员，这样的方法让中国原本的门阀制度被有效的遏制，在早前的门阀制度下官员大多数情况下都是由贵族子弟担任，故此，他们不需要费什么心力就可以当官，文采水平也就相对来说比较低，但是，真正有才可以的人却超级难有施展自己才华的地方，科举制度施行后面这样的人可以通过本次考试做官，既为皇权的夯实与加强做了奉献，又提升了官员的文化素质，从这个方面来讲科举制度是促进社会发展的作用的一种制度。

　　但是，从另外一个方面来说，科举制发展到后期考试的范围渐渐缩减甚至仅仅局限于八股文，统治者的根本目标从选拔贤能渐渐转变成了夯实皇权，这样的变化让当时参与科举的大家的思想被八股文局限，眼界知识储备量都大不如前，故此，这时候的科举制度已经违背了最初的创立目标。科举制度已经不可以再是选拔才可以的选官制度而变成了统治者加强皇权的一种手段，故此，这个时期的科举制的作用是弊大于利的。

利：开放考试，吸收了很多寒士进入政权，有益于扩大和夯实封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面

弊： 明清时期牵制住了大家的思想 重阻碍了科学文化的蓬勃发展和进步是致使近代中国自然科学落后的重要原因之一；科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。

优点

科举制度作为选官制度来说，比之历史上采取过的世袭制、察举制和九品中正制等，有着明显的优越性，其显著特点便是显示出了非常大的公平性和公开性。第一很大程度上的扩大举贤范围。按照历史记载，除少数几种人以外，不论贫富都可以以参与科举考试。因为这个原因基本上科举制度是打破了阶级桎梏的，就算是社会最底层的人，同样有通过这一竞争选拔途径获取个人社会地位的机会。其次，在考试制度上采用各种措施反映选拔的公平。

纵观世界政治的历史，不单单是在封建社会的中国，甚至在欧美各国，科举制度都发挥了不可小看的作用。

1、考教分离，公平竞争。科举考试诞生于古代中国，其平等择优的原则具有一定的“现代性”，或者具有某种超越封建时代的特点。古代中国是一个以家族宗法制的社会结构为基础的国度，重人情面子与讲裙带关系构成其独特的文化景观。

2、较为科学地选拔人才，维护政治统治。因为科举考试是通过统一的考试、统一的评判标准来择优取士，还打破阶级的束缚，让各个阶层的人都可以有施展抱负的机会，正如余秋雨所说:“科举制度的最大优点是从根源处上打破了豪门士族对政治权力的垄断，让国家行政机构的组成向着尽量大的社会面开放。科举取士的确是封建时代所可能采用的最公平的人才竞争机制是选官任能的最好形式和途径是最大程度上吸引知识分子，特别是社会中下层人士加入国家政治行列的最优制度，促进提升封建官僚队伍的政治、文化素质，成为封建统治者强化其思想统治、夯实皇权的有效手段。

3、推动文化发展，造就重学之风。“学而优则仕”这一观念至今在中国有着深远的影响。参与科举考试，有志之士一定要通过持续性地学习，掌握并熟悉和领悟中国古代文化的思想精髓，还进一步发扬和丰富其内容。从某种意义上说，科举制在相对的程度上提升了政治权利执行者的文化素质，也推动了中国古代文化还有教育的蓬勃发展和进步。

4、影响现代文官制度的建立。科举制度不单单是中国封建社会中政治录用的典范，而且，针对近现代各国政体的人才选拔制度的形成和发展具有深入透彻的影响。

缺点

科举制度为历史所淘汰，理所当然是因为其自己存在的种种弊端还有与社会发展不匹配所导致的。

1、考试内容单一，知识结构僵化。科举考试规定一定要学习儒学经典，考试内容多是《四书》《五经》和策论、诗赋之类，读书人所学内容均以科考为目标。致使大家的知识结构渐渐狭窄僵化，思维被禁锢，甚至胸襟狭隘、目光短浅。这个时候科举制重伦理轻技艺，重才可以轻德行，仅仅作为封建统治阶级维护其统治的工具罢了，失去了选拔优秀人才的意义。

2、与时代和社会发展严重脱节。科举制作为一项选官制度，决定着政治人物的诞生和发展，理所当然与社会的蓬勃发展和进步密切有关。中国科举制度的废除与中国封建社会的灭亡是有着肯定关联的。当陈旧的社会制度没办法跟上时代发展的步伐时，必将被取代。不论是当时的中国封建社会，还是当时的中国科举制度，都不可以幸免。

3、也还是存在选拔不公。虽然一再强调科举制度反映了非常大的公平和公开，然而，用现代的观点来看，它没有任何办法去避免的也还是存在很大的不公平情况。

必修一历史书上说得科举制的影响？

科举制是封建选官制度的一大进步，它把读书、考试与做官关联非常密切起来。促进打破特权垄断，扩大官吏人才来源，提升管理文化素质。

科举取士、把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族的手里集中到中央政府，大大加强了中央集权。这一制度为历朝沿用，影响深远。

科举制起源辨析？

一、科举制的创立-隋朝

科举制度最初起源自于隋朝，由分科取士而得名。隋朝以前，选拔官员由世家大族垄断，一心想报效国家的文人志士没有找到入朝做官的途径，没有机会登上大殿，而官吏选拔的垄断在相对的程度上助长了官员腐败的风气，同时也致使了非常多的人才湮没。

隋文帝即位后，为加强中央集权，夯实统一，第一对与政治紧密有关的选官制度进行改革，废除了九品中正制。这不单单是为了肃清官场腐败的风气，还是适应封建经济与政治的改革，也是封建政治发展的必由之路。

到隋炀帝时期，隋炀帝设“进士科”，以试策取士，科举制自此创立，夯实了基础。虽然这个时候并没有形成正式的制度，只是处于草创时期，却为不具备贵族身份的贤能人士提供了参政的机会，吸纳了出身下层阶级的人才进入统治阶级，让有才可以有学识的贤士可以有机会在朝廷任职，也在很大程度上提升了士人用功读书的风气，同时对教育事业也有很大的逐步递次推动作用。

科举制度的出现并不是偶然，自魏晋以来，世家大族所拥护的九品中正制度严重阻碍了阶级流动，垄断了官吏的选拔。随之庶族的崛起，这个制度严重损害了庶族一派的利益，九品中正制度受到下层阶级的强烈反对，科举制的出现已是不可改变的趋势。

然而，隋朝是科举制的起源，这个时候的科举制度还处于草创时期，没有统一的规则管束，各方面制度还不够完善，只是初步确立了读书、应考和做官的基本框架。由此看来，科举制度还有待完善，在另方面来看科举制度的蓬勃发展和进步演变也会是封建政治历史中不可或缺的一些。

二、科举制的完善-唐朝

唐朝继承并发展了隋朝科举制，科举制分常科和制科两种，每一年分期举行的称为常科，由皇帝下诏临时举行的称为制科。

唐太宗十分重视人才的选拔，扩充学院，增多学院。在唐朝初期，秀才一科深受重视，后来渐渐废除，在这后面，明经、进士两个科目便成为唐代常科的主要科目。

在武则天时，又有了殿试，应该排除了通过买通官员考取进士的情况，针对朝廷的人才任用有很好的促进，对完善科举制方面能够有一个非常重要的作用。唐玄宗时期，诗赋成为进士科的主要内容，对诗词歌赋的蓬勃发展和进步能够有一个相当大的逐步递次推动作用，为后世留下了不少脍炙人口的名篇，科举制至此得到完善。

唐朝初年，科举制的产生使庶族有了参加政治的机会，庶族的势力持续性增多，在这里这个时间段也产生了“门第兴替”不常的变化。到唐玄宗时期，宰相三十多人，这当中庶族宰相有18人，占玄宗时期宰相总数的半数，科举出身的有23人，占总数的大半



由此可见，科举制的产生为中下层阶级提供了施展才可以的机会。 这依然不会说明了在世族各位考生会因为这个原因与官场断绝，虽然丧失了魏晋时期官吏选拔中的种种便利，但是，在经济与教育资源方面也还是更高于多数的庶族

针对科举考试，他们也同样重视，同样将科举考试作为可以跻身官场、谋取高官以光耀家族的途径，针对科举考试的热情依然不会亚于其他士人。

“士之美者，非贵胄之子而登卿相之位，况投笔而为王者师，挽车而为王者相，其白屋之士可自遗之战！”故此，有了“三百年来，科第之设，草泽望之起家，簪詙望之继也。孤寒失之，其族馁矣，世禄失之，其族绝矣。”

由此可见，科举制是庶族起家取得政治地位的途径，同样也是世族各位考生维系门第，不要沦落替代的重点。唐代科举制度不仅夯实了统治，还笼络了官员，稳固了王朝的政权，也保证了官员对朝廷的拥护与支持。

除开这点唐朝然后一直保存了察举的影子，不少文人志士在考试初期会将自己所写的文章拿给有名望的社会名流看，期待可以得到推荐。考官在批卷时也会将学员的名声作为参考，也由此可以将学员考场内与场外进行综合评比，做到综合考核。不过这也致使了学员与考官出现利益瓜葛，使科举考试出现的污浊风气，导致科举的不公平，这样的风气在唐末特别助长。

三、科举制的演变-明清

承袭隋唐时期的考试制度，科举制在宋元这个时间段得到进一步的蓬勃发展和进步，与唐代相比，宋朝科举制度不管是规模上还是制度上都拥有了进一步的蓬勃发展和进步，两汉以来的察举制度在宋朝废除，科举成为了取士的正途，科举的名额还有待遇也相继得到扩大与提升，考试时间与形式也作了明确的相关规定。

到了元朝，科举制又分成了乡试、会试、御试三级，科举制度每天都变得更严密，《四书》成了考题出处，然而，在这里这个时间段，产生了明显的民族歧视。

明朝科举在继承宋、元科举制度的基础上，建立了“永制”的科举定式是中国科举制度发展的鼎盛时期。

明清时期的科举制演变中，最为著名的便是明清时期所实行的“八股取士”，将八股文作为一种固定的考试文体，还将学校的教育纳入教育体系。

将八股文作为固定的考试文本，将考试文体标准化在相对的程度上保证了科举考试的公平客观，然而，这严重禁锢了文人墨士的思想，统治者通过“八股取士”禁锢大家思想，严重破坏了学风士气还有社会风气，严重阻碍了教育的蓬勃发展和进步。

八股文取士使经史子集四部受到冷落，严重束缚大家的思想是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路，对文化的传承与发展出现非常大的冲击。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废。又说：愚以为八股之害，甚于焚书（焚书坑儒）。

四、科举制的废除-清朝

科举制度发展到清代并没有得到好的延续与发展，清朝科举制度与明代基本一样，然而，在科举制度在清代贯彻了严重的民族歧视政策，满人拥有很多特权，甚至可以不通过科举便可以位居高官，虽然名义上是满人、汉人同试，但是，参与考试的还是汉人居多。

没有得到延续与发展的科举制在清代渐渐没落，种种弊端日渐显露出来，虽然清朝在科举考试中的监督考试仍相当严厉，但是，科举制度本身的缺漏并没有处理，“不公平”在科举考试中愈演愈烈，最后科举制度在历经1300年历史后，渐渐消亡，最后在清朝被废除。

结语：

科举制度最早时间是在隋唐，终于清末，在萌牙时期催生出科举，经历了科举制度创立初期的稚嫩，经过了持续性地完善，在这里这个时间段很多文人志士借此制度得以在政治舞台上一展才可以，学习风气与社会风气也得以修正。然而当科举制度平稳的天平产生偏移后面，哪怕历经千年后面，最后难逃消亡。

在科举制度以前，官场垄断在世家大族手中，庶族很难参政议政，随着庶族的持续性强大，针对三公九卿制的议论更多，科举制度应运而生。

科举制度的出现为很多出身下层却满腹才华的贤士提供了登上政坛的机会，同时为曾经紧握官吏选拨令牌的世家大族敲响了警钟，在选拔人才的同时，也督促了贵族阶级通过科举隆显家族的热情。

科举制的持续性完善为学员谋取了公平，在封建社会中求得相对的官场公平是难得的，科举考试的主要内容、时间还有形式的持续性改进为考试立下规章，使官场风行“有才可以者胜出”的观念。

科举制度的消亡是遗憾的也是肯定的，一种制度进入鼎盛后面，维持是最好的方式，然而明清的八股取士是科举制度消亡的一剂催化剂，到清末时期，科举制度既没有改进发展，也没有好的延续，反到是在这里基础上助长了民族歧视的坏风气，舞弊愈发严重，这是压倒科举制度的最后一根稻草，科举制度由此消亡。



科举制度盛行了一千三百年，当今针对科举制度的评价，因为着眼点不一样，看法也各不一样。我们不可以否认科举制度在历史逐步递次推动还有文化发展有着很大的影响，我们也不可以否定科举制度对大家思想的禁锢，本着严谨的治学态度看待科举制度，用理性的视角放眼于过去，带着改革完善的态度对先前的制度进行舍弃与改革