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读后感
“孝”是华夏文明的不可或缺的必要组成部分,更是中华儿女恪守的人生准则。《孝经》上说:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人”。就是说,假设一个人能真正做到敬爱自己的亲人,既然如此那,他理所当然会以同样的心态去对待别人。正这里说的“老吾老还有人之老,幼吾幼还有人之幼”。由此可见,孝的传统美德意识已经似树根大多数情况下,牢牢地扎在中国人民的心中,丝毫不可动摇。
我们中有谁清楚,在美国人眼里,中国人尊老爱幼、赡养父母是全世界做的最好的,而在美国是不可想象的,闻者感叹:我们自己丢掉、小看的,发达国度的人却要拾起来。对这一,我们是不是应该反思?是不是应该好好地珍惜古人为我们留下的这珍贵的精神财富?
鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章,作者叙述了自己针对《二十四孝图》中针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事有什么不一样的看法,批判了这样的封建制度下变形了的孝道。
百善孝为先,古人讲“孝道”摆在全部道德的最前面。一个人品德怎么样,第一看这个人孝不孝顺,假设不孝顺,连官都做不了。自古以来流传的孝道故事有不少,给人很好的教育意义。
但是,《二十四孝图》中存在的一部分扭曲大家孝道的观念,鲁迅先生给与了强烈的抨击。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道,为了孝道就可以枉顾孩子性命吗?这样的低级趣味的肉麻就是孝道吗?这些都属于愚孝,这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。我们为人孩子的,孝道是天经地义的事,但是,要科学,而不是迷信,要观念要与时俱进,并不是封建愚昧,更不可以因为孝道而伤害到其他人。破除封建孝道的观念的虚伪和残忍,就是要我们有意识,而不是漫无目的尊崇。就像鲁迅觉得的那样,只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。
作者针对封建孝道给与了无情的批判,同时,《二十四孝图》也可以让人对孝道与更深的领悟。一定不能再产生“尝粪忧心”、“郭巨埋儿”这样的愚孝了。事实上我认为让父母开心自在就是最大的孝顺了。
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