本文主要针对乐毅读后感，乐毅报燕王书朗诵和乐毅列传读后感等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对乐毅读后感有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政...
读后感
乐毅读后感，乐毅报燕王书朗诵
本文主要针对乐毅读后感，乐毅报燕王书朗诵和乐毅列传读后感等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对乐毅读后感有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。
乐毅读后感？
看来了乐毅将军具体经历，能在一个复杂的世道把各自不同的事情处理得这么到位，就可以明白，不论我们面临的情况多么糟糕，什么原因致使相互关系走向破裂，也绝不要轻易做恶言伤害的事，更不要挟着私怨走向卑劣的报复。以礼相待，谅解包容，永远是这世间最具人性温暖，也可以有效化解积怨的社交手段。假设能做到象乐毅将军那样待人处事，就不会有人嘲笑我们的国民劣根性“一人是龙，三人成虫”了。
人生欲成事业者，更须得谨记象乐毅将军那样，以礼始，以礼终，才能够成就事业-不过惭愧的是，我自己恰恰做不到这点，清高常常占据了我的内心，这恐怕是我为什么至今无所建成的重要因素吧。
回头再看，实际上乐毅将军自己，不就是他说的那个身处乱世却能做到“善作也可以善成，善始也可以善终”的完人吗?虽管仲，在这些方面也不可以超越他的。
乐毅报燕王书现实意义？
读《史记：乐毅列传》，我如受先师之教，这当中感受最深的，还是他教会我怎么保持礼让，与人平和地分手。在我们每一个人的生活里，总会遭遇与别人的不和，争吵，分离，出现很难遏止的愤怒，还击。每当这时，我觉就就应该接受乐毅的教诲，收敛脾气，以谦逊和包容的态度去对待那些对我们不好的人，让我们受到委屈的人。面临激烈矛盾时，保持理性与礼节，不粗暴报复伤人，这才是可以与古代君子并行的荣耀。
我们都习惯了轻易分离，却没有学会好好告别，这一句话对身处现代社会的我们，讲得很真实。懂得乐毅将军具体经历，能在一个复杂的世道把各自不同的事情处理得这么到位，就可以明白，不论我们面临的情况多么糟糕，什么原因致使相互关系走向破裂，也绝不要轻易做恶言伤害的事，更不要挟着私怨走向卑劣的报复。以礼相待，谅解包容，永远是这世间最具人性温暖，也可以有效化解积怨的社交手段。假设能做到象乐毅将军那样待人处事，就不会有人嘲笑我们的国民劣根性“一人是龙，三人成虫”了。
人生欲成事业者，更须得谨记象乐毅将军那样，以礼始，以礼终，才能够成就事业-不过惭愧的是，我自己恰恰做不到这点，清高常常占据了我的内心，这恐怕是我为什么至今无所建成的重要因素吧。
回头再看，实际上乐毅将军自己，不就是他说的那个身处乱世却能做到“善作也可以善成，善始也可以善终”的完人吗?虽管仲，在这些方面也不可以超越他的。
功高震主是一件很危险的事情。
乐毅的故事读后感？
看来了乐毅将军具体经历，能在一个复杂的世道把各自不同的事情处理得这么到位，就可以明白，不论我们面临的情况多么糟糕，什么原因致使相互关系走向破裂，也绝不要轻易做恶言伤害的事，更不要挟着私怨走向卑劣的报复。以礼相待，谅解包容，永远是这世间最具人性温暖，也可以有效化解积怨的社交手段。假设能做到象乐毅将军那样待人处事，就不会有人嘲笑我们的国民劣根性“一人是龙，三人成虫”了。
人生欲成事业者，更须得谨记象乐毅将军那样，以礼始，以礼终，才能够成就事业-不过惭愧的是，我自己恰恰做不到这点，清高常常占据了我的内心，这恐怕是我为什么至今无所建成的重要因素吧。
回头再看，实际上乐毅将军自己，不就是他说的那个身处乱世却能做到“善作也可以善成，善始也可以善终”的完人吗?虽管仲，在这些方面也不可以超越他的。
乐毅的故事读后感？
看来了乐毅将军具体经历，能在一个复杂的世道把各自不同的事情处理得这么到位，就可以明白，不论我们面临的情况多么糟糕，什么原因致使相互关系走向破裂，也绝不要轻易做恶言伤害的事，更不要挟着私怨走向卑劣的报复。以礼相待，谅解包容，永远是这世间最具人性温暖，也可以有效化解积怨的社交手段。假设能做到象乐毅将军那样待人处事，就不会有人嘲笑我们的国民劣根性“一人是龙，三人成虫”了。
人生欲成事业者，更须得谨记象乐毅将军那样，以礼始，以礼终，才能够成就事业-不过惭愧的是，我自己恰恰做不到这点，清高常常占据了我的内心，这恐怕是我为什么至今无所建成的重要因素吧。
回头再看，实际上乐毅将军自己，不就是他说的那个身处乱世却能做到“善作也可以善成，善始也可以善终”的完人吗?虽管仲，在这些方面也不可以超越他的。
乐毅评价？
乐毅的理论知识水平应该很强，贾谊的过秦论觉得乐毅是东方六国能“通其意”的代表人物之一，即有很高的战略眼光。同时乐毅列传里收录了一篇感人涕下的《答燕王书》，可见其文采功力如何。基本上乐毅是历史上很少见的无可挑剔的人之一。
善始者没有必要善终”可用来说明什么呢？
《史记·乐毅列传》:“善作者没有必要善成,善始者没有必要善终.” 擅长于开创的未必擅长于完成,开端好的未必结局好.原话出自《史记·乐毅列传第二十》,是乐毅辞让燕惠王的谢辞. 乐毅在燕国替燕昭王合纵诸侯伐齐,攻下齐地报了燕王的大仇；然而，就在功成名就之时,燕昭王不幸薨了,马上燕惠王继位.而这位燕惠王是不喜欢乐毅的,齐国的田单便抓住了这一点使了个反间计,结果燕惠王便让乐毅下岗了.田单趁机反攻,很快又光复了齐国.惨败之下,燕惠王又想起了乐毅.上面便是乐毅在委婉拒绝燕惠王时，. 陈伯达是一向自诩胸有大志的,他虽被贯以秀才之誉而实则自己极厌之.其实胡昭衡在任天津长时间间的很多政绩也与陈的指点分不开,虽然后来他们分道扬镳.我在猜想：假设陈伯达当时被放到一个抓工业或纯粹经济的岗位上,可能后来就不会有他在文革中张牙舞爪、凶性大发的表现了-之故此，如此,是因为他把文革运动看成是他获取上层权力、达到自己“政治抱负”的砝码和终南捷径了,他终究是不愿意做一个“刀笔小吏”. 可见,一个人才-要成为人才,光有才是不行的.纵观历史,要成为人才的人本身未必有才,而本身有才的人最后未必会成为人才.在现代企业里,这样活生生的例子更是不胜枚举. 那句“善作者没有必要善成,善始者没有必要善终”让我有不少感触.现实中各位考生期待的都是一种“善始善终”的状态,倾向于觉得那才是一种成功、一种圆满.而的确,大家无形中也全部在以这样的潜意识去暗示自己、以这样的潜规则去评判别人. 佛家讲“有因有果”,但有因又何必要一定求果呢?执著,不清楚究竟是一种美德,还是缺陷?
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