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读后感
林清玄散文集晴窗一扇的主要内容，林清玄晴窗一扇原文
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林清玄散文集晴窗一扇的主要内容？
答：林清玄散文集晴窗一扇的主要内容
唯有心如晴窗的人才有真正的爱，更唯有爱花的人才可以种出最美的花。
晴窗一扇
文/林清玄
台湾省登山界流传着一个故事，一个又美丽又哀愁的故事。传说有一位青年登山家，有一次登山时，不小心跌落在冰河之中;数十年后面，他的妻子到那一带攀登，偶然在冰河里找到已经被封冻了几十年的丈夫。
这位埋在冰天雪地里的青年，还保持着他年轻时代的容颜，而他的妻子因为在尘世里，已经是两鬓飞霜年华老去了。
我首次听到这个故事时，整个胸腔都震动起来，它是既然如此那，简短，既然如此那，有力地说出了人处在时间和空间之中，确定是渺小的，有不少机缘巧遇正如同在数十年后相遇在冰河的夫妻。不少年前，有一部电影叫《失去的地平线》，那里是没有的时候，空的，大家过着无忧无虑的快乐生活。一天，一位青年在登山时迷途了，闯入了失去的地平线，还在那里爱上一位美丽的少女;少女向往着人间的爱情，青年也急于要带少女回到自已的家乡，两人不顾各位考生的反对，越过了地平线的谷口，穿过冰雪封冻的大地，历尽千辛万苦才回到人间;不意在青年回头的那一刻，少女已经是满头银发，皱纹满布，风烛残年了。故事便在幽雅的音乐和纯白的雪地中揭开了哀伤的结局。
本来，生活在失去的地平线的这对恋侣，他们的爱情是真诚的，也都拥有创造以后的勇气，他们何不能有圆满的结局呢?问题出现在时空，一个处在流动的时候空，一个处在不变的时候空，在他们相遇的一刹那，时空拉远，就免不了跌进了哀伤的迷雾中。
最近，台北在公演白先勇小说《游园惊梦》改编的舞台剧，我少年时代几次读《游园惊梦》，只觉得它是一个普通的爱情故事，年岁稍长，重读这篇小说，竟品出浓浓的无可奈何。经过了数十年的改变，它不只是一个年华逝去的妇人对凤华万种的少女时代的回忆，而是对时空流转后面人力所不可以为的忧伤。时空在不可抗拒的地方流动，到最后竟让一朝春尽红颜老，花落人亡两不了解。“时间”和“空间”这两道为人生织锦的梭子，它们的穿梭来去竟如此的无情。
在希腊神话里，有一座不死不老的神仙们所居住的山上，山口有一个大的关卡，把守这道关卡的就是“时间之神”，它把时间的流变挡在山外，让那些神仙可以永葆青春，可以和山和太阳和月亮一样的永恒不朽。做为凡人的我们，没有神仙一样的运气，每天抬起头来，眼睁睁的看见墙上挂钟滴滴答答走动匆匆的脚步，就算坐在阳台上沉思，也可看到日升、月落、风过、星沉，从远远的天外流过。有一天，我们偶碰见少年游伴，发现他略有几茎白发，而我们的心情也微近中年了。有一天，我们突然发现院子里的紫丁香花开了，可是一趟旅行回来，花瓣却落了满地。有一天，我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久，却盖起一栋崭新的大楼。有一天……我们终于察觉，时间的流逝和空间的转移是什么的无情和霸道，完全没有商量的余地。
中国的民间童话里也经常描写这样的情景，有一个人在偶然的机缘下到了天上，或者游了龙宫，十几天以后他回到人间，发现人事全非，手足无措;因为“天上一日，世上一年”，他游玩了十数大，世上已过了十几年，十年的变化有多么大呢?它可以大到你回到故乡，却没有找到自家的大门，认不可以自己的亲人。贺知章的《回乡偶书》里很能表达这样的心情：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰;儿童相见不相识，笑问客从何处来?”数十年的离乡，甚至可以让主客易势呢!
佛家说“色相是幻，人间无常”实在是参透了时空的真实，让我们看清一朵蓓蕾很快的盛开，而不久它又要调落了。《水游传》的作者施耐庵在该书的自序里有短短的一段话：“每怪人言，某甲于今若干岁。夫若干者，积而有之之谓。今其岁积在何许?可取而数之否?可见已往之吾悉已变灭。不宁如是，吾书至此句，此句之前已疾变灭是以可痛也。”(我常针对别人说“某甲目前若干岁”感到奇怪，若干是积起来而可以保存的意思，而目前他的岁积存在什么地方呢?可以拿出来数吗?可见以往的我已经完全改变消失，不单单是这样，我写到这一句，这一句之前时间已经很快改变消失，这是最令人心痛的。)正是道出了一个大小说家对时空的哀痛。古来中国的伟大小说，只要我们留心，它讲的基本上全有一个深入透彻的时候空问题，《红楼梦》的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角成水游传》的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉;《三国演义》的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”;《金瓶梅》是色与相的梦幻散灭;《镜花缘》是水中之月，镜中之花;《聊斋志异》是神鬼怪力，全是虚空;《西厢记》是情感的失散流离;《老残游记》更明显的道出了：“眼看他起高楼，眼看他楼塌了。”
我们的文学作品里基本上无一例外的，说出了人处在时空里的渺小，可惜没有人从这个的视角深入探讨，不然一定会发现中国民间思想，对时空的递变有很敏感的触觉。西方有一句谚语：“你要永远快乐，唯有向痛苦里去找。”正道出了时空和人生的矛盾，我们认为快乐时，偏不可以永远，留恋着不走的，永远远是那令人厌烦的东西-那就是在人生边缘上不时作弄我们时间和空间。柏拉图写过一首两行的短诗：你看着星么，我的星星?我愿为天空，得以很多的眼看你人可以用多么美的句子，多么美的小说来写人生，可惜我们不可以是天空，不可以是那永恒的星星，唯有看着消逝的星星感伤的份。
有不少人回忆过去的快乐，恨不可以与旧人重逢，恨不可以年华停伫，其实，反而天涯远隔是韶光飞逝，就算真有一天与故人相会，心情也像在冰雪封冻的极地，免不了被时空的箭射中而哀伤不已吧!日本近代诗人和泉式部有一首有名的短诗：心里怀念着人，见了泽上的萤火，也疑是从自己身体出来的梦游的魂。我喜欢这首诗的意境，特别“萤火”一喻，我们怀念的人何尝不是夏夜的萤火忽明忽灭、或者在黑暗的空中一转就远去了，连自己梦游的魂也赶不上，真是对时空无情极深的感伤了。
说到时空无边无尽的无情，它到终极会把一切善恶、美丑、雅俗、正邪、优劣都涤洗干净，再有情的人也丝毫无力挽救。那我们是不是就因为这个原因而捻颓丧、优柔不前呢?是不是就坐等待时空的变化呢?我认为完全没有必要，人的生命虽然渺小短暂，但它像一扇晴窗是由自己小的心眼里来照见大的世界。
一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花;飘进来萤火，就有萤火;传进秋声，就来了秋声;侵进冬寒，就有冬寒。闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都可以让我们更真切的体验生命的深味。
只是既然，是晴窗，就要有进有出，曾拥有的幸福，在失去时窗还是晴的;曾被打击的重伤，也有能力平复;努力维持着窗的晶明，什么任时空的梭子如百鸟
之翔在眼前乱飞，也可以有一种自在的心情，不致心乱神迷。有的人种花是为了图利，有的人种花是为了无聊，我们不要成为这样的人，要真爱花才去种花-唯有用“爱”去换“时空”才不吃亏，也唯有心如晴窗的人才有真正的爱，更唯有爱花的人才可以种出最美的花。
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