送东阳马生序的原文及翻译,《送东阳马生序》原文及译文

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送东阳马生序的原文及翻译?

送东阳马生序

明代:宋濂

  余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获带来一定闻。

  当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不了解。至舍,四支僵劲不可以动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不了解口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老,未带来一定成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿后面,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?

  今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不可以者也;凡所宜有之书,皆集于此,没有必要若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?

  东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之很难告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?

译文

  我年幼时就很爱好读书。家里贫穷,没办法得到书来看,经常向藏书的人家求借,亲手抄录,计算着日期及时送还。冬天很寒冷,砚台里的墨汁都结了冰,手指冻得不可以弯曲和伸直,也不放松读书。抄写结束后,便马上跑去还书,不敢超越约定的期限。因为这个原因有不少人都愿意把书借给我,于是我可以遍观群书。成年以后,我更仰慕古代圣贤的学说,又苦于不可以与学识渊博的老师和名人交往,曾经赶到数百里以外,拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重,门人弟子挤满了他的屋子,他的言辞和态度从来没有稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,俯下身子,侧着耳朵恭敬地请教;有的时候,碰见他大声斥责,我的表情更恭顺,礼节更周到,不敢说一个字反驳;等到他高兴了,则又去请教。故此,我虽然愚笨,但最后取得很多教益。

  当我外出求师时,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山峡谷之中。隆冬时节,刮着猛烈的寒风,雪有好几尺深,脚上的皮肤受冻裂开都不清楚。回到学舍,四肢僵硬动弹不可以。服侍的人拿着热水为我洗浴,用被子裹着我,很久才暖和起来。寄居在旅店里,旅店老板每天供应两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。考生舍的人都穿着华丽的衣服,戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子,腰间挂着白玉环,左边戴上宝刀,右边挂着香囊,光彩鲜明,像神仙一样;我却穿着破旧的衣服处于他们当中,但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情,故此,不认为吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。现目前我虽已年老,没啥成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿后面,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不一定程度上地称颂自己的姓名,更何况才可以超越我的人呢?

  现目前的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每一年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读诗书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,没有必要再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才可以看到了。他们中假设学业带来一定不精通,品德带来一定未养成的,假设不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道基本上算是别人的过错吗!

  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时针对学习很用心、刻苦,这可以称作擅长于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。假设说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;假设诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?

求送东阳马生序全文和解释?

《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里,作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习具体经历,生动而详细地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能不能带来一定成就,主需要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣,以勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。全文结构严谨,详略有致,用对比说理,在叙事中穿插细节描绘,读来生动感人。

送东阳马生序1

送东阳马生序余幼时即嗜学2。家贫,无从致书以观3,每假借于藏书之家4,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠5。录毕,走送之6,不敢稍逾约7。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠8,益慕圣贤之道9,又患无硕师、名人与游10,尝趋百里外11,从乡之先达执经叩问12。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色13。余立侍左右,援疑质理14,俯身倾耳以请;或遇其叱咄15,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦16,则又请焉。故余虽愚,卒获带来一定闻17。

当余之从师也,负箧曳屣18,行深山巨谷中,穷冬烈风19,大雪深数尺,足肤皲裂而不了解20。至舍,四支僵劲不可以动21,媵人持汤沃灌22,以衾拥覆23,久而乃和。寓逆旅24,主人日再食25,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣26,戴朱缨宝饰之帽27,腰白玉之环28,左佩刀,右备容臭29,烨然若神人30;余则缊袍敝衣处其间31,略无慕艳意。以中有足乐者,不了解口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老32,未带来一定成,犹幸预君子之列33,而承天子之宠光,缀公卿后面34,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名35,况才之过于余者乎?

今诸生学于太学36,县官日有廪稍之供37,父母岁有裘葛之遗38,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师39,未有问而不告,求而不可以者也;凡所宜有之书,皆集于此,没有必要若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑40,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!

东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤41。余朝京师42,生以乡人子谒余43,撰长书以为贽44,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷45。自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣!其将归见其亲

也46,余故道为学之很难告之。谓余勉乡人以学者,余之志也47;诋我夸际遇之盛而骄乡人者48,岂知余者哉!

2注释译文

词句注释

东阳:今浙江东阳市,当时与潜溪都是金华府。马生:姓马的太学生,即文中的马君则。序:文体名,有书序、赠序二种,本篇为赠序。

余:我。嗜(shì)学:爱好读书。

致:得到。

假借:借。

弗之怠:即“弗怠之”,不松懈,甚至懒惰,不放松读书。弗,不。之,指代抄书。

走:跑,这里意为“赶快”。

逾约:超越约定的期限。

既:已经,到了。加冠:古代男子到二十岁时,举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已成年。

圣贤之道:指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家,故此,十分推崇它。

硕(shuò)师:学问渊博的老师。游:交游。

尝:曾。趋:奔赴。

乡之先达:当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问:带上经书去请教。

稍降辞色:把言辞放委婉些,把脸色放温和些。辞色,言辞和脸色。

援疑质理:提出疑难,询问道理。

叱(chì)(咄duō):训斥,呵责。

俟(sì):等着。忻(xīn):同“欣”。

卒:终于。

箧(qiè):箱子。曳屣(yè xǐ):拖着鞋子。

穷冬:隆冬。

皲(jūn)裂:皮肤因寒冷干燥而开裂。

僵劲:僵硬。

媵人:陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌:指拿热水喝或拿热水浸洗。汤:热水。沃灌:浇水洗。

衾(qīn):被子。

逆旅:旅店。

日再食:每日两餐。

被(pī)绮绣:穿着华丽的绸缎衣服。被,同“披”。绮,有花纹的丝织品。

朱缨宝饰:红穗子上穿有珠子等装饰品。

腰白玉之环:腰间悬着白玉圈。

容臭:香袋子。臭(xiù):气味,这里指香气。

烨(yè页)然:光采照人的样子。

缊(yùn)袍:粗麻絮制作的袍子。敝衣:破衣。

耄(mào)老:年老。八九十岁的人称耄。宋濂这个时候已六十九岁。

幸预:有幸参加。君子指有道德学问的读书人。

缀:这里意为“跟随”。

谬称:不合适地赞许。这是作者的谦词。

诸生:指太学生。太学:明代中央政府设立的教育士人的学校,称作太学或国子监。

县官:这里指朝廷。廪(lǐn)稍:当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。

裘(qiú):皮衣。葛:夏布衣服。遗(wèi):赠,这里指接济。

司业、博士:分别是太学的次长官和教授。

非天质之卑:假设不是因为天资太低下。

流辈:同辈。

朝:旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时,正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。

以乡人子:以同乡之子的身份。谒(yè):拜见。

撰(zhuàn):同“撰”,写。长书:长信。贽(zhì):古时初次拜见时所赠的礼物。

夷:平易。

归见:回家探望。

“谓余”二句:觉得我是在勉励同乡人努力学习,这是说到了我的本意。

诋(dǐ):毁谤。际遇之盛:遭遇的得意,指得到皇帝的赏识重用。骄乡人:对同乡骄傲。

白话译文

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,没办法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不可以屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超越约定的期限。因为这个原因大家大多肯将书借给我,我因而可以看各自不同的各样的书。已经成年后面,更仰慕圣贤的学说,又苦于不可以与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从来没有稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有的时候,受到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。故此,我虽然愚钝,最后还是得到很多教益。

当我寻师时,背着书箱,把鞋后帮踩在脚后跟下,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不清楚。到学舍后,四肢僵硬不可以动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。考生舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边戴上着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们当中,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,依然不会认为吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大约就是这样。

现目前我虽已年老,没啥成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿后面,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不一定程度上地称颂自己的姓名,更何况才可以超越我的人呢?

现目前的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每一年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,没有必要再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才可以看到了。他们中假设学业带来一定不精通,品德带来一定未养成的,假设不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道基本上算是别人的过错吗!

东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时针对学习很用心、刻苦,这可以称作擅长于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。假设说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;假设诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?

送东阳马生序原文及译文朗读?

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余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。

译文:我年幼时就⾮常爱好读书。家⾥贫穷,⽆法得到书来看,经常向藏书的⼈家求借,亲⼿抄录,计算着⽇期及时送还。冬天⾮常寒冷,砚台⾥的墨汁都结了冰,⼿指冻得不可以弯曲和伸直,也不放松抄录书。抄写结束后,便⻢上跑去还书,不敢稍微超越约定的期限。

送东阳马生序

明代: 宋濂

  余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获带来一定闻。

  

送东阳马生序译文?

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,⽆法得到书来看,常向藏书的⼈家求借,亲⼿抄录,约定⽇期送还。天⽓酷寒时,砚池中的⽔冻成了坚冰,⼿指不可以屈伸,我仍不放松抄书。抄写完后,赶快送还⼈家,不敢稍稍超越约定的期限。因为这个原因⼈们⼤多肯将书借给我,我因⽽可以看各自不同的各样的书。已经成年后面,更仰慕圣贤的学说,⼜苦于不可以与学识渊博的⽼师和名⼈交往,曾快步⾛到百⾥之外,⼿拿着经书向同乡前...

送东阳马生序君则什么意思?

译文是:东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。这里的君则是一个人名。姓马,名君则。本篇文章告诉我们:欲得真学问,须下功夫夫文章中心 本篇文章作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历,劝勉当时的马生不要辜负良好条件,要刻苦读书,以期有成。

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